對影成“珊瑚”，茶香染“暮春”

楊建長

Shadow becomes' coral ', tea fragrance dyes' late spring' 孫水河畔，暮春時節的人們依然在談論“對影成珊”的短視頻。漂亮的“周公主”，高雅、溫柔、仙美作揖的拱手祈福模樣，深深感染著孫水公園周邊道路兩旁的月季花。它們：或含苞待放、或迎風招展，或芬芳美麗。尤其還使得仙女峰與永昌河那邊的鳥兒發出悠揚的鳴唱。視頻中身著傳統漢服的婁底市茶業協會副會長與對影茶書院首席掌柜周珊珊，手捧明前茶，喜迎“星外”（婁星氐星）客，給人以“媚在春天”的感覺。 她雖年歲不大，但卻步入茶道“久矣”。自她走進不朽《茶經》始，就心靜如佛般與茶圣陸羽作神交。不潛心商海沉浮，但逍遙于茶香書海之間，風華正茂。為《中國茶全書?婁底卷》寫下“茶館章節”近兩萬文字，升華了作為茶者“一茶一世界、一葉一菩提”的境界。她始終以為： 茶品，須發于其性。對茶的認知告訴她，干茶葉的形態是“安靜、內斂、謙遜、平和”的，沖泡后則是舒展、輕盈、沉潛而自如。一杯茶下來，使之在短暫無聲的寂靜中讓人體會到片刻的永恒。晚飯后，當你來到她的“對影茶書院”時，一種“茶杯藏香裹，紅唇含回甘”的意境油然而生，花蕊和松屑，茶香透竹叢。讓人始終保持一顆空靈凈透之心。茶禪一味，亙古不變，提醒人們保持定力、智慧與恒心，在萬事修行中摒棄浮躁和膚淺，靜下心來注重內在，積累點滴，多一些“林深人不知，星月來相照”的自為、自泊與自洽。 茶者，應涵于其味。實踐使她感受到，茶香四溢是傳統認識的第一感受，“澀”是普遍的“真理”。澀中有“高香”，格局展“氣度”；苦中有“甘甜”，砥礪顯“作為”；澀有澄冽利口，涵養清明正氣。白居易《琴茶》“窮通行止常相伴，誰道吾今無往還”。反映了其面對失意困頓、挫折磨難，能夠大處著眼、不計得失，從歷史辯證高度看待問題，以寬闊胸襟、全局視野、進取責任的努力踐行方能“達則兼濟天下、窮則獨善其身”的儒家理想，讓他在“致仕”中始終保有人生的淡定從容。 茶人，要顯于其色。長期的品茗實踐，使周珊珊覺悟到從茶湯中可看到還原于天然和諧與生態原貌，能鮮活地展示出生活的美好，給人以歡愉悅感。這也是歷來喜茶之人再忙也要端一個茶杯，因為那是生活中的一道風景、迷茫中的一種鼓舞、生命中的一份堅守。“喝一次解渴，喝一年解憂、喝一生長壽”，這是中國工程院陳棕懋院士的金玉良言，他一生熱愛生活、崇尚真實、親近山水，始終從生活點滴趣事中理解茶業人生，享受禪味當下。 《茶經》有云：“茶之為用，味至寒而飲最宜。”盛唐之晚，茶與人合二為一者也：茶品即人品、茶道即人道、茶界即境界？茶局即格局，成為唐宋兩代文人士大夫的共識和追求。至此而古為今用，我們熱切希望：現代人在會堂論策之余、Ai秒答之即、揉捻發酵之間，一沉一浮里拿的起放得下，成就古時王維的“詩”、居易的“詞”、蘇軾的“賦”、宋徽宗的“畫”；致使后人得以從古詩詞的美感中，悟透茶葉的生命真諦與哲理。因為只要堅信了茶的“信仰”，不管物理上有多么的闊遠，心理上有多么宏大的距離，甚至不管有多么的邊，多么的偏，多么的僻，多么的遠古，與你、與他（她和它）、故土與異鄉、今天與明天，一定皆可超越時空、跨越實體，且以任何形式到達彼此。

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楊建長