功遂身退一一學道德經(jīng)第九章

朱世岱

“功遂身退”—學《道德經(jīng)》第9章【原文】持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。【譯文】保持著盈滿的狀態(tài)，不如適可而止。捶打得既尖又利的鐵器，就不能長久保持鋒利。縱然金玉堆滿房屋，誰也不能長久守住。富貴而又驕縱，定會給自己帶來禍害。功成名就之時，要含藏收斂，急流勇退，這才符合自然運行的規(guī)律。 本章繼續(xù)談為人之道，重點是說人要知止和功成身退。既然我們都無一例外地生活在現(xiàn)實的世界里，就不可能不食人間煙火。按照心理學家馬斯洛的觀點，當人吃、穿、住、用、行這些最基本生存需求得到滿足之后，人們還會積極地思考如何實現(xiàn)自身的價值，去幻想更多不同層次的需求；當?shù)图壍男枨蟮玫綕M足之后，就會更加迫切追求那些更高層級的事物。人們追逐名利、傾慕榮華，實為人之常情。對此老子并沒有一概加以斥責，他提出了為人處世的一個重要原則，就是適可而止。他教導人們對一切事情應把握一個度，過度了就會走向反面。一個人在成就了功名之后，就應當激流勇退，這才可以保全天年。 老子在本章鄭重告訴人們：物極必反，太滿會溢，太尖利會斷，這就啟發(fā)人們不管辦什么事，都要適可而止，進退有度。太露鋒芒就會遭人嫉妒和陷害，要有功不倨傲，有名不恃名，有財不揚財。歷史和現(xiàn)實中進退有度的善人、賢人不勝枚舉。漢初三杰之一張良、唐朝著名將領李靖、清末中興名將曾國藩等歷史名人都是功成身退的典型。企業(yè)家曹德旺一手建起的福州市福清縣高山鎮(zhèn)玻璃廠，在1985年賺了20多萬元。一些高山鎮(zhèn)的干部眼紅了。1986年，他們公報私仇，利用當時農(nóng)村整黨整風的機會，狀告曹德旺這位非黨員貪污，從縣里一直告到中央有關部門。經(jīng)調查，曹德旺是清白的。高山鎮(zhèn)的所有誣告者都被調離。經(jīng)過此事，曹德旺學會了吃虧、守雌、低調。從那以后，個人的盈利分紅，除用于家庭和自身生活費用之外，皆用于社會捐贈，捐贈總計達100多億元，成為中國首善。謠言止于仁者，在善人面前，一切非議、攻擊都會顯得那樣軟弱無力。　老子的思想，都是指明方向，并沒有限死具體的實施步驟，要因應現(xiàn)實環(huán)境的變化，活學活用。老子在本章中，對進退、禍福、爭讓等這些處世之道的辯證理解，對我們如何處理現(xiàn)實人生，仍有十分重要的意義。（朱世岱寫于2025年4月28日） 2014年3月8日，環(huán)華騎游第15天，共騎行1883公里。當日在江蘇省鹽城市一帶騎游。 抄寫道德經(jīng)第九章 《環(huán)華騎游記》第四章江蘇、上海段第15天 2014年 3月8日住在溝墩鎮(zhèn)(隸屬鹽城市阜寧縣)1、背折靠初看本題目，會讓一些車友感到莫明其妙。請讓我慢慢道來。 大家知道，本人是陳式太極拳20代傳人之一，50多年來習武不輟。這次環(huán)華騎游，雖不能像在家鄉(xiāng)那樣每天早晨整套地演練陳式太極拳，但完全可以在騎游的間歇，壓腿、踢腿、練習單式。我練得最多的單式是陳式太極拳一路(83式)中的第17式背折靠，它的意思是，用肩部向右后靠擊對方。靠法的勁特大，是太極“八法”中重要一式。可用肩、背、胯、膝、臂等部位貼身靠擊對方。在騎游路上練背折靠，練靠法，主要不是為了練技擊，而是為了練習抗摔、抗撞的能力。在拳擊比賽中，即便是拳王，也有被對手擊中的時候，練習抗擊打能力是每個拳擊運動員的必修課。在長途騎游中，即便是資深自行車愛好者，也有摔倒、被撞倒的時候，練習抗摔、抗撞的能力也應成為每個長途騎游愛好者的必修課。騎行中最常摔傷、撞傷的部位是肩、胯、膝。我在2010年，騎游中央紅軍長征線時，就摔傷過肩，幾個月后才恢復如初。從那以后我更加注重練習抗撞、抗撞的能力。在騎游路上，累了，我會下車休息一會，便利用這個時間，用左右肩、胯、膝靠擊路邊的樹、電線桿、花崗巖路標、護欄、墻等物體，以增強肩、胯、膝的抗摔、抗撞的能力。練什么，就有什么，不會白練。(備注：陳式太極拳的“八法”為：“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠。”)

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朱世岱