吟玉樹詠蘭朵——我鏡下的玉蘭花

孤帆遠影

???????????????????????????? 吟玉樹詠蘭朵 ——我鏡下的玉蘭花???????????????????????????? 冰天雪，露溫潤，亭亭玉樹曉風輕，東風雨，霞蔚馨，皎皎蘭朵晚妝新。 玉蘭，古亦稱辛夷、望春、木蘭、木筆等，是冬后冰雪最夢境的絮語，是早春枝頭最清逸的詩篇。因花瓣瑩潤如脂玉，舒展若蓮盞，得雅稱“玉蘭”。作為木蘭科木蘭屬的落葉喬木，玉樹臨風；其花玉質，有白玉蘭、紫玉蘭、二喬玉蘭等品種，色分白紫粉諸色，花期2至3月。寒風料峭，玉蘭花已迫不及待破苞而出，開放雖短暫，卻將最美的姿態與馨香毫無保留地奉現給人間。 玉蘭花語為高潔、芬芳、純凈，寓意著真摯的情感與美好的祈愿。它的花形獨特，朵朵向上，宛若玉杯精美，盛滿春天的瓊漿。花朵碩大飽滿，花瓣質地厚實，有的潔白如雪，純凈無瑕；有的淡紫如霞，溫婉雅致；有的淺粉如桃，略施胭脂。每片都線條流暢，邊緣微卷，云卷云舒，恰似仙女裙裾飄逸。 漫步春日園林，玉蘭花總是最引人注目的存在。或孤植、或朋栽，或道培，或林種，或庭育，皆賞心悅目，極具審美。滿樹的繁花，或亭亭玉立，或含羞低垂，微風拂過，花瓣輕搖，清香四溢，令人心醉神迷。 玉蘭花中國固有，文人墨客對玉蘭花情有獨鐘，留下了許多千古傳頌的佳作。屈原在《離騷》中多次吟及木蘭，如“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，以玉蘭等香木香草象征堅貞高潔的品質和求索；自然，玉蘭也便與詩千載留芳。 明文徵明曾賦詩“綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍。我知姑射真仙子，天遣霓裳試羽衣”，生動地描繪出玉蘭花素服嫦娥的綽約風姿與如雪似玉的高潔氣質，又把玉蘭花比作姑射仙子，說她是上天派到人間來試穿霓裳羽衣的天仙，至雅至美。 清康熙也曾詠贊玉蘭花“試比群芳真皎潔，冰心一片曉風開”，將玉蘭與群芳對比映襯，突出玉蘭的潔凈高雅，同時展開一幅晨風中冰清玉潔的玉蘭花靜靜綻放花容、敞開心扉的畫面，營造出一種詩情畫意和美感外溢的空靈意境凸顯詩人的獨特脫俗審美和對高尚品質的贊善追求。其實描摹盛贊玉蘭花的精致詩文、溢美之詞不勝枚舉，甚至信手拈來。 玉蘭花的傳說典故也美麗。很久以前，深山住著三姐妹，叫紅玉蘭、白玉蘭、黃玉蘭。一日下山游玩，發現村里人都病了，沒精神。原來龍王鎖了鹽庫，村民食無鹽皆病。姐妹以奇香迷暈螃兵蝦將，開庫把所有的鹽傾倒海中，人們便可取水熬鹽了。龍王震怒，把姐妹變成了3棵樹，每年春天鮮花盛開，向人們訴說著那段勇敢與奉獻的故事，人們叫它玉蘭花。 《世說新語》載晉謝安問侄子謝玄等成就弟子之事，謝玄答曰德才出眾的優秀弟子當如“芝蘭玉樹”，芝蘭喻優秀，玉樹乃美佳。后人認為高大美麗的玉蘭當為玉樹。明王世懋謂玉蘭“千干萬蕊，不葉而花，當其盛時，可稱玉樹”。清李漁也說“世無玉樹，請以此花當之”。 杜甫《醉中八仙歌》詩贊“美少年”宗穎“皎如玉樹臨風前”，其后，人們便以“玉樹臨風”喻人風度翩翩、秀美多姿，玉樹指的便是玉蘭。而又傳李白少時曾夢見一如椽大筆，筆尖開出花來，后詩情迸發，成一代詩仙，那筆即是玉蘭花苞，便有些牽強了。玉蘭花苞也稱木筆，其狀、覆毛、開花，倒也與筆酷似契合，有趣。 玉蘭花不僅以其美麗的外表贏得人們的喜愛，更因其獨特的風骨令人敬仰，文化的內涵讓人銘心。它綻放于春寒料峭，不畏嚴寒，獨自芬芳，展現出一種堅韌不拔的精神。它純凈高潔，象征著人們對美好品質的追求與向往，它有著深厚的文化內涵，讓人銘心刻骨。無論是庭院深深，還是古寺幽幽，抑或林帶森森，玉蘭花都能為環境增添一份典雅唯美、詩情畫意，是中華文化中一抹亮麗的色彩。 瓊枝素影映寒春，皎皎仙姿絕俗塵。 獨向東君舒雅韻，偏從冷霧綻清魂。 嬌娥姑射臨下界，玉環飛燕遜三分。 詩成欲引青蓮賦，玉立風前待墨神。 文字：胡進昌攝影：胡進昌制作：胡進昌音樂：

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