散文，德行天下

濤兄

晨光熹微時，我常立于老城墻根下，看青苔順著磚縫攀援而上。那些深淺不一的綠痕，像極了先賢手澤在竹簡上暈開的墨跡。兩千年的風從垛口掠過，將“德”字筆畫的頓挫聲，吹成檐角鐵馬叮當的余韻。護城河的水紋里沉著整部《論語》。子貢問仁，夫子以“己所不欲”四字點化，那漣漪至今在汴梁城的倒影里蕩漾。有個賣藕粉的老漢，總把獨輪車停在文廟泮池前，青瓷碗底永遠多臥兩粒桂花糖——他說這是跟孔夫子學的“泛愛眾”。某年臘月，我看見他悄悄地把熱粥分給流浪的母子，霜白的胡須上沾著呵氣凝成的冰晶，比任何碑刻都更鮮活地詮釋著“德不孤，必有鄰”。城南茶肆的紫藤架下，常聚著幾位銀髯老者。他們用茶蓋撥弄浮沫的姿勢，與蘇東坡《赤壁賦》里“扣舷而歌”的弧度暗合。最健談的周老先生總說：“德行不是供在香案上的犧牲品，而是揉進面粉里的酵母。”去年洪水漫過堤岸時，這群老人竟撐著竹筏給困在閣樓的居民送饅頭，面香混著桐油味，把《孟子》里的“老吾老”化作了槳櫓欸乃。暮春的細雨最懂潤物無聲。書院遺址的殘碑間，總有稚童用樹枝臨摹模糊的銘文。穿藍布衫的校工從不驅趕，反在雨后特意鋪層干草防滑。某個黃昏，我見他彎腰撿起被踩碎的粉筆頭，那背影與《禮記》中“不棄微末”的訓誡漸漸重疊。后來才知道，他每月都匿名給山區學校寄文具，包裹上永遠只寫“曾子每日三省”六個字。夜市燈籠亮起時，德行在糖畫藝人的銅勺里流轉。那位獨臂師傅總給殘疾孩子多澆半勺糖稀，琥珀色的光暈中，我分明看見管仲“倉廩實而知禮節”的理想在閃光。最動人的是收攤前，他必留三支糖畫插在消防栓旁——給下夜班的清潔工、送奶員和巡邏警察。這種民間版的“投桃報李”，比任何道德教科書都更有溫度。雪落紫禁城時，德行在琉璃瓦上結晶。穿紅色羽絨服的導游姑娘，總把講解器音量調低三分。她說這是跟梁思成先生學的“不驚鷗鷺”，當年先生測繪古建時連鉛筆削落的木屑都要攏進手帕。如今游客們自覺放輕的腳步，讓太和殿地磚上的金磚墁地聲，終于能聽見《道德經》里“大音希聲”的教誨。護國寺的臘梅又開了，暗香浮動處，德行是花枝間穿梭的月光。那位總掃臺階的比丘尼，總在香客磕頭時悄悄墊塊軟氈。她合十時掌心的繭子，讓我想起弘一法師“以戒為師”的手稿。去年除夕，我看見她蹲在偏殿給留守兒童縫棉襖，針腳細密如抄經，把“慈悲喜舍”四個字繡進了棉花絮里。德行的年輪在尋常巷陌生長，早點鋪的熱氣中，老板娘多給環衛工舀的一勺鹵汁；公交車上，中學生默默抵住輪椅的瞬間；舊書攤前，老板執意少收的十塊錢——這些比竹簡更古老的溫暖，正在二維碼時代繼續書寫《尚書》里“克明俊德”的篇章。一千字太短，德行這本大書，我們每個人都在用一生去續寫注腳。

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散文，德行天下

濤兄