<p class="ql-block"> 支提寺在福建寧德市霍童鎮東南的支提山上。為宋開寶四年(971)吳越王錢俶創建。宋雍熙二年(985)賜名雍熙寺。現寺系明永樂五年(1407)重修，賜名華藏寺，是天冠菩薩道場。山門有御賜匾額"天下第一山"。支提山曾與山西五臺山、四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九華山并稱佛教名山。</p> <p class="ql-block">佛曰:無二為一，無幻為真。</p> <p class="ql-block">“天下第一山”扁額是明永樂皇帝御筆賜與支提寺的</p> <p class="ql-block">進入天下第一山之門，迎面一堵墻上，中間一個“歇”字，環繞五只蝙蝠，墻的四角各一個蝙蝠狀圖案。“歇”字何意？我猜大概就是到了此地就一切放下的意思吧</p> <p class="ql-block">入山第一門，“了悟關”</p><p class="ql-block">我們一行自駕進入寺院之參觀并參拜眾佛后，下山在此停車拍這張照片。</p> <p class="ql-block">在拍這張照片時，我不慎一腳踩空跌倒在一條深約0.8米寬約0.3米的石溝旁。一跌不輕，相機脫手飛出，臥地良久方忍痛起身，除一點皮肉傷外幸無大礙，十分鐘后又能行走自如。朋友說是天冠菩薩救護了你，躲過大災。過后回過神來，心想也是，古稀老叟跌下如此深溝，<span style="font-size:18px;">如無菩薩保佑安能無恙。我佛慈悲，菩薩保佑，阿彌陀佛！</span></p> <p class="ql-block">大寺小門。由原國家佛教協會會長趙撲初先先題寫的“華嚴寺”</p> <p class="ql-block">“坐香門庭”是禪宗寺院（禪宗道場）的別稱，特指那些以“坐香”（打坐修行）為日常核心佛事的禪堂或叢林。這一稱謂源自禪宗將打坐與燃香計時結合的傳統，強調寺院通過嚴格的坐香制度引導僧眾修行。坐香即打坐時點燃一炷香用以計時，一炷香燃盡約三十分鐘到一個小時（視香的長短）。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p> <p class="ql-block">天冠殿</p> <p class="ql-block">這里是天冠菩薩的道場，必然有一座天冠殿</p> <p class="ql-block">千佛金殿，里面供奉著一千尊姿勢不同的佛像</p> <p class="ql-block">“印山遺址”立碑肯定事出有因，但現場無任何說明。</p> <p class="ql-block">寺院外還有一座龍王殿，保佑一方風調雨順</p> <p class="ql-block">支提靈牛碑</p><p class="ql-block">記載著一個發生在1980年的當代一個關于一頭牛的命運的故事</p> <p class="ql-block"> 支提靈牛碑碑文</p><p class="ql-block">福建福安賽岐楊厝生產隊向畜一公牛，性暴躁，不耐羈勒，致鼻孔裂斷。主人以其無用，一九八零年鬻于福州食品站。將啟運，牧童憐而語曰：牛乎，汝被鬻矣，且就屠，幸努力加餐飯。牛聞而長跪：淚涔涔下，若乞禱然。童異，歸而告其父母。初猶疑之，試之果然。自是，遐邇咸集，牛向眾一—扣跪。遂萌惻隱之心，共謀購之，放生于寧德支提之華嚴寺。凡來觀者，牛悉為之屈膝。時寺已有八牛，此牛來后，群牛似受約束，不蹂踐稼穡。久之，牛老病，眾僧就海會塔旁穿一穴。一九九三年元月十三日十時，牛就穴臥，若預知時至者。僧齊集為說法助念，至午乃斃，因接土為冢以瘞之。夫業之深重者乃墜畜生而性猶未泯，雖不能言，無不怖死貪生。所以殺列首戒。此牛且能自知命終，安詳舍報，現身說法，令人發慈悲戒懼之心，憚因果而厲行履其所謂善知識者非歟。作《靈牛記》。</p><p class="ql-block">公元一九九四年端午福州楊貢南敬撰并書</p>
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