福建福州（3）：上下杭、福建博物院

紅牛

上有天堂，下有蘇杭。福州有上下杭。據說越王勾踐的后代騶無諸，在上下杭地區筑臺，接受漢朝遣使冊封，成為漢朝立國之初第一位百越族的異姓諸侯王。他讓一度亡國的閩越再度興旺，帶領閩越族登上歷史舞臺，被后人稱為開閩始祖。他建的那個臺被叫越王臺，后人在山上建閩越王廟。到了明清時期“江廣三里，揚瀾浩渺”的閩江由于長期泥沙積淀，漸漸形成了兩道“沙痕”，成為浩瀚閩江停泊船只和起卸貨物的水運埠岸，稱“上航”和“下航” 上下杭文化休閑旅游景區緊鄰蒼霞閩江北岸，占地面積31.73公頃，以隆平路為核心中軸，串聯上杭街、下杭街、三捷河、中平路、龍嶺頂，打造夜月娛樂區、百業體驗區、藝術商務區、國際風尚區四大業態區域，形成街區業態聯動效應，有福州市非遺館、古田會館、永德會館等場館。走進上下杭，仿佛踏入了一幅緩緩展開的歷史畫卷，每一步都踏在了歲月的痕跡上。......天氣變得很差，在鼓山就開始下雨了，而且變冷。北宋以前，上下杭地區還是“江廣三里，揚瀾浩渺”的閩江前沿水域，“海上絲綢之路”上的船只往來穿梭于此。馬可.波羅的游記中記載，這里的航道上甚至能看到印度人，航運發達由此可知。因處于大廟山的南麓，經過多次洪水大潮的沖刷，泥沙堆積，這里形成了沙洲，船沿著沙洲向上航行或向下航行，故稱上航、下航。古代，航行的“航”和杭州的“杭”發音相通，久而久之，此地命名就漸漸成為 “上杭”和“下杭”。歷史的記憶當走在這里的時候，可以明顯地感覺到這里的游客主要還是以本地人居多，完全不像三坊七巷那般喧囂吵鬧，對比下來，這里倒真算得上是一處人間清凈之地了。上下杭依然保留著原汁原味的歷史建筑，每一塊磚、每一片瓦都似乎在訴說著過去的故事。上下杭的深巷悠悠轉轉，好似一磚一瓦都在訴說著故事。陽光透過樹縫灑下細碎的光影，時光仿佛倒退，風也溫柔了，景也慢了下來，正是這樣的歲月靜好，才留住了福州的鄉愁，也自然而然地在這里體會到了塵世慢生活的幸福和美妙。走進上下杭景區，仿佛穿越了時空的隧道，回到了那個繁華的商業中心和航運碼頭。這里的古建筑錯落有致，青磚灰瓦，古樸典雅。古田會館、永德會館等歷史建筑矗立在街頭巷尾，訴說著福州的輝煌過往。這些建筑不僅風格獨特，而且保存完好，讓人仿佛能夠聽到歷史的回聲。清末和民國初年，那時已是“近市魚鹽千舸集，凌空樓閣萬山低”，上下杭的商業也發展達到了鼎盛，集商貿文化、會館文化和民俗信仰文化為一體。那時的上下杭擁有商鋪260多家，經營的商品種類多達500多種，含銀行、錢莊、綢布行、京果行等。老街的兩旁佇立著各種小商鋪，有掛著“國營”招牌的食品店，售賣著各式福州傳統糕點，也有修車換鎖或手工縫制衣物的小店，更多的是小雜貨鋪，小鋪的玻璃柜擺放著琳瑯滿目的商品，門口掛著一串串棒棒糖、一包包薯片蝦條，油鹽醬醋等日用品也有售賣，還有孩童喜歡的透明玻璃彈珠和游戲卡牌等玩具。可以說，這里真是充滿了屬于福州的人間煙火氣。張真君祖殿，始建于宋代紹興年間(1131-1162)，至今已有800余年的歷史。位于三捷河星安橋和三通橋之間。張真君，生于唐天祐年間（904—906年），人們稱其為張圣君或張真君，號慈觀，因明武宗敕封“法主”神號，民間又稱法主公。現在，在永泰月洲、閩清金沙，以及臺江上下杭等地，均建有張圣君的奉祀廟宇。他被人們奉為保境神、農業神、商業神，更有眾多抗旱消災、修橋鋪路、鑿渠興水、懲惡揚善的故事被長年傳頌站在永德橋上拍下福州版的“煙雨江南”，霧氣繚繞的詩意之地。永德橋是上下杭最火的打卡點之一，濃濃的江南氣息讓人仿佛置身于一幅水墨畫中。特別是當有木船經過時，那種氛圍感簡直爆棚！與張真君祖殿隔河相望，有一座中西合璧的清水磚會館建筑，在寸土寸金、商幫會館云集的雙杭地界顯得尤為亮眼。穿過橫跨兩岸的永德橋便是這壯麗堂皇的永德會館。永德會館為中西建筑形式相融的福州近代傳統建筑典型。由清水磚砌就的外墻平整古樸，正中間大門上有一大理石刻鎦金牌匾，上書“永德會館”四個大字，門上還設有雨遮外挑，以羅馬式石柱支撐，風格獨特。正門的左右面墻各有兩個鏤花圓窗，兩側的門上嵌鐫“人杰”“地靈”門楣永德會館一、二層以西式為主，三層是1931年重建時將原有的清代會館中的廳堂部分依原樣搬建在第二層之上，是典型明清風格的歇山頂，飛檐翹角，凸顯該會館中西融合的涉僑建筑特點。進入永德會館，只見一樓正廳后墻嵌有一方石碑，其題名為《桃源翁李立齋先生傳贊》，贊頌李立齋、李俊承父子赴南洋艱苦創業、熱心家鄉公益事業、捐巨資參與重建永德會館的事跡，這是上下杭古厝中唯一的紀傳石碑，也是福州古厝中唯一為華僑立傳的石碑與三坊七巷的繁華不同，上下杭給人一種鬧中取靜的感覺，非常適合漫步其中。這里有著獨特的江南水鄉風格，讓人仿佛置身于江南水鄉。漫步在石板路上，滿目所及都是歷史的痕跡，這里不像國內其他地方那般生硬，也沒有復古老街的千篇一律，這里至今居住著很多尋常人家，爬滿苔蘚的老房子也承載著歲月的記憶，一切都是那么的鮮活和生動。兩旁是錯落有致的古建筑，青磚黛瓦間透露出歲月的滄桑。在宋代，詩人龍昌用詩歌來描寫當年成埠興盛和“百貨隨潮船入市，萬家沽酒戶垂簾，蒼煙巷陌青榕老，白露園林紫蔗甜。”的情景。可見雙杭形成了歷史悠久的時代景觀。直到近代，這里仍然是福州的商業中心和航運碼頭，并保留了多年來留下的圖案，只是時光中的光影斑駁，反射眼睛的火紅褪色。走進上杭路，首先映入眼簾的是林立的商鋪和熙熙攘攘的人群。這里不僅保留了傳統的福州小吃店、茶館，還有許多文藝小店和創意工作室，古老與現代在這里完美融合。不妨停下腳步，走進一家老茶館，品一口茉莉花茶，聽老板講述上下杭的往事，感受那份閑適與寧靜。漫步在景區的小徑上，綠樹成蔭，花香撲鼻。石橋橫跨河流，河水潺潺，宛如一幅美麗的畫卷。特別是那座星安橋，更是讓人眼前一亮。橋身古樸典雅，橋欄板上重新描上紅漆的“星安橋”三個字格外醒目。據說這座橋的名字來源于橋頭的兩家商鋪——福星商鋪和安樂商鋪，寓意著吉祥平安。站在橋上，遠眺四周，不禁讓人感慨萬千，仿佛能夠感受到那份古老的韻味和傳奇的故事。星安橋新建于清乾隆五十一年（1786年），經嘉慶十年（1805年）、光緒十六年（1890年）、宣統二年（1910年）、民國十四年（1925年）等多次重修，兩側石欄板有“乾隆丙午年新建”、“嘉慶乙丑年重修”、“垂裕堂張重修”、“憔善社監督”等題刻。站在星安古橋上，感受當年的繁華。古時，從倉前山龍潭角搭渡，橫過閩江，在蒼霞洲道頭上岸，星安橋是入城通往陸路的唯一通道。那時，橋下的三捷河（星安河）上桅桿如林，船舶如蟻，可謂“臨衢車不絕，夾道閣相連”。星安橋的周圍，則聚居了無數漁民，從橋上遠眺，萬家漁火閃爍，水天相照，夜景美不勝收。歷經百年的風雨滄桑，原先有棱有角的層層石板，早已十分平滑圓潤。橋體卻基本保持古韻，每天依舊人來人往，充滿生機和活力。新海潮閩味居作為CCTV央視專訪的品牌，以其獨特的口味和優質的服務吸引了眾多食客。在這里，可以品嘗到福州特色的海鮮、小吃和點心，讓味蕾盡情享受美食的盛宴。好！就進這間店品嘗本地美食。古意的燈籠高高掛起，綠植、花窗、漆木桌椅，光影恰到好處的點綴，好似到了舊時商家庭院宴客的場景之中。來到這里品嘗美食，越品越有福州味。品嘗福州美食在上下杭景區，歷史的印記無處不在。那些爬滿苔蘚的老房子，仿佛在訴說著歲月的滄桑和歷史的變遷。每一塊磚、每一片瓦，都承載著厚重的歷史記憶。而生活在這里的人們，更是與這片土地息息相關。盡管上下杭這里并沒有什么知名景點，也讓很多人的福州之行忽略了這里，但是你不知道的是，這里卻是很適合拍照和打卡的，因為它是福州“閩商精神”的重要發祥地，素有“福州傳統商業博物館”的美稱。一代又一代福州人，正是從這里走出去，拼出了屬于自己的一片天地，實現了自己的人生理想。眼前這些老街舊巷卻依舊扎根于此，散發著濃郁的人文氣息，講述著屬于福州的歷史滄桑。上下杭歷史街區也一定經歷過風雨洗禮，感受過歲月滄桑。 5日早上計劃去西湖公園，下午要坐高鐵到泉州，因下雨改去福建博物院。福建博物院始建于1933年10月，2002年重建于福州西湖之畔。福建博物院是集文物保護、文物考古、歷史、自然標本、藝術研究為一體的省級綜合性博物館。主體建筑是數個具有福建文化特色元素的集合：富有福建民居特色的幾字形屋頂，體現"閩"字內涵的圖騰柱，匯集大中國文物精華的浮雕墻體，模擬福建土樓風格的自然館建筑，擴散水紋狀的主體建筑廣場。青銅鐃，西周，高76.8厘米、甬長29.8厘米，重100.35千克。20世紀70年代出土。大鐃為雙范合鑄，兩面各有18個乳突狀枚。器體布滿以云雷紋為主的紋飾，甬的上半部兩面各飾有獸目一對，與云雷紋組成變體獸面紋。旋帶以細云雷紋為地，飾突出的勾連C形紋。舞面飾對稱的粗云雷紋四組。鐘面飾粗大深刻的云雷紋，只鼓部中央的隧部略高起，上飾淺細的圖案化獸面紋。該鐃形體之巨大，紋飾之精美，在國內都屬罕見。閩越王城始建于公元前202年，系閩越王無諸受封于漢高祖劉邦后營建的一座王城。閩越立國后，大興冶煉業，推廣鐵器具，發展生產，從而提高了社會生產力，促進閩越經濟實力的迅速增長。閩越國還有較為發達的建筑業、紡織業、造船業、制陶業和交通業。同時，閩越國的軍事力量也相當強大。西漢閩越墓出土的玉璧。2004年，南平浦城臨江鎮金雞山的玉璧直徑為27厘米，雙面雕刻紋飾，內圈為蒲紋，外圈為變形的雙體龍紋。這是福建漢代考古中首次發現如此完整的玉璧。劉華墓的陶俑，“高髻拱手陶女俑”“彩繪文官陶俑”，女俑保持了唐代那種臉部肥碩風格，是當時貴族階層審美風格的體現。“雙髻執物女俑”“戴風帽執物女俑”。其實原本都是彩色的，一般面部抹白粉，底加黑彩或貼金，邊緣加綠彩，發髻涂黑，只是千年之后大部分已脫落，變成土灰色的了。這些陶俑的造型，承襲了唐代的寫實作風，具有刻畫細致、比例準確、肌肉豐滿實感等特點，顯示出當時偏居東南的閩國的雕塑藝術已經達到了較高的水平劉華墓，發現于福州市郊戰坂鄉蓮花峰下，1965年進行發掘，因被盜過，現存墓內遺物，經清理后計有：泥塑、石刻“孤魂臺”、陶瓷器、銅鐵器等類及墓志銘一方。劉華，字德秀，系南漢南平王劉隱的次女，后梁貞明三年（917年）嫁與閩王王審知次子、閩國第三主王延鈞。后唐長興元年（930年）卒于閩。獨角羊嘴神獸俑---后唐長興元年（公元930年）陶雕塑造像。高52厘米，底徑長19厘米，寬14厘米。穿廣袖領外衣，腰系長帶垂于身前，兩手疊放胸前作執物狀。著“云紋”形鞋。卷發尖嘴執物神獸俑---后唐長興元年（公元930年）陶雕塑造像。高52厘米，底徑長19厘米，寬13厘米。卷發，尖嘴，穿廣袖領外衣，腰系長帶垂于身前，兩手疊放胸前作執物狀。著“云紋”形鞋。國家一級文物，福建博物院藏。劉華墓墓龍俑是五代閩國時期墓葬藝術的代表性文物，墓龍俑為雙人首蛇身（或龍身）造型，源于中國古代對伏羲、女媧的想象。漢代起，伏羲與女媧逐漸被塑造為對偶神，以人首蛇身交尾的形象出現，象征人類繁衍與生命延續。劉華墓的墓龍俑延續了這一傳統，但結合了閩地特色：雙人首共用一個蛇身或龍身，可能代表陰陽調和與死后世界的保護神，寓意庇護墓主在彼岸世界的安寧與新生。陶俑是劉華墓現存隨葬品最多的一類，共計出土48件，有女俑、男俑、鬼神俑、人首獸身俑等，還有人首龍身俑、人首魚身俑。其中男、女俑數量最大，多為拱立執物俑，所執器物均無存。大型的高達99—103厘米，共6件，全為女俑；中型的高59—62.5厘米，共12件，全為男俑；小型的高47—53厘米，共25件，多數為男俑。所有陶俑烘燒后都經過彩繪，大部分已脫落。一般面部抹白粉，底加黑彩或貼金，邊緣加綠彩，發髻涂黑青白釉褐彩龍虎瓶漳窯“嘉靖丙辰”款如來立像。佛像制作于明嘉靖三十五年（1556年），通高83厘米，寬27.5厘米。通體施灰青釉，釉面開細冰裂紋，胎質灰白，像內中空，底座露胎。佛像頭飾螺髻，正面綴圓珠，細目長耳，面容豐滿端莊，雙目微閉下視，嘴角含笑，神態慈祥靜穆。身披袈裟，袒胸飾“卍”紋，雙手合掌掛念珠，赤足立于波浪紋座上，衣紋流暢飄逸，整體比例協調，兼具莊嚴與柔美。明宣德六年（1431年），鄭和第七次下西洋前夕，為祈求航行平安，他與王景弘等人在福建長樂南山三清寶殿鑄造此鐘，并布施于寺廟。高83厘米（含鈕高14厘米），口徑49厘米，壁厚2厘米，重77千克。鐘體呈褐綠色，覆釜形，葵口，雙龍蟠鈕。上部環繞八卦紋，其中第二、四組鑄有“國泰民安”“風調雨順”字樣；腹中部以云水波浪紋為母題，輔以云雷紋、如意紋等。福建博物院展出的鄭和銅鐘為復制品，原鐘被調到中國歷史博物館景德鎮窯青花天球瓶。福建博物院的穹頂清代黃楊木雕文昌坐像德化窯何朝宗制文昌坐像，明代1368—1644年，高44厘米，底徑長21.5厘米，寬17.1厘米。文昌帝君頭戴襥頭，眉目清秀，丹鳳眼，唇頜留短須，神情莊重慈祥。身著右衽交領衫，外披寬袖袍，腰束帶，右手執如意，左手扶膝藏于袖內，衣褶線條流暢。胎質潔白細膩，釉色乳白瑩潤，背后鈐有“何朝宗印”四字方印。文昌帝君是古代科舉文化中掌管功名祿位的神祇，明清時期福建作為科舉大省，文昌信仰盛行，多地建有文昌閣。行到水窮處，坐看云起時。福建博物院以其豐富的館藏、創新的服務和深厚的文化內涵，成為展示福建歷史、藝術與自然風貌的綜合性文化地標。........因要坐下午2時多的高鐵到泉州，所以12時多就離開博物院。 時間：2024年10月4、5日地點：福建福州圖文：紅牛

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福建福州（3）：上下杭、福建博物院

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