<p class="ql-block">[經典導讀]《黃帝內經》導讀</p><p class="ql-block">發表時間： 2025-04-17來源：和諧中國網書院</p><p class="ql-block">【和諧中國網經典普及工程】</p><p class="ql-block"> 李耀君《國學經典導讀》選登</p><p class="ql-block">《黃帝內經》導讀</p><p class="ql-block"> 和諧書院</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">《黃帝內經》是中國最早的醫學典籍之一，被譽為“中醫之祖”，其理論體系奠定了中醫學的基礎，并深刻影響了東亞傳統醫學的發展。 </p> <p class="ql-block">。 </p><p class="ql-block">一、時代背景</p><p class="ql-block">1. 成書時間與歷史脈絡</p><p class="ql-block">（1）成書時期：約成書于戰國至西漢時期（公元前475年—公元25年），非一人一時之作，而是歷代醫家經驗與理論的匯編。</p><p class="ql-block">（2）文化背景：</p><p class="ql-block">①黃老之學盛行：戰國至漢初推崇黃帝與老子思想，強調“道法自然”，《內經》借“黃帝”之名整合醫學理論，體現道家與醫學的結合。</p><p class="ql-block">②漢代醫學體系化：漢武帝時期“獨尊儒術”，但醫學受陰陽五行學說影響，逐漸形成系統化的理論框架。</p><p class="ql-block">2. 社會需求</p><p class="ql-block">（1）戰爭頻繁與疾病流行促使古人總結醫療經驗；</p><p class="ql-block">（2）漢代追求“長生”與“養生”的風氣（如淮南王劉安等）推動醫學理論發展。</p><p class="ql-block">二、作者爭議與文本結構</p><p class="ql-block">1. 托名傳統</p><p class="ql-block">書名托名“黃帝”與“岐伯”對話，實為先秦至漢代醫家集體智慧的結晶，作者不可考。</p><p class="ql-block">漢代尊古崇圣的文化風氣使經典常假托上古圣王之名以增強權威性。</p><p class="ql-block">2. 文本構成</p><p class="ql-block">分為《素問》與《靈樞》兩大部分，各81篇：</p><p class="ql-block">（1）《素問》：側重陰陽五行、藏象、病因病機等基礎理論；</p><p class="ql-block">（2）《靈樞》：詳述經絡、針灸、體質與治療方法，又稱《針經》。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">正氣存內 邪不可干（李耀君書法）</p><p class="ql-block">三、核心思想與醫學理論</p><p class="ql-block">1. 整體觀念</p><p class="ql-block">（1）天人相應：人體與自然相通，四季變化影響臟腑功能（如“春養肝，夏養心”）。</p><p class="ql-block">（2）身心一體：情志（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）過度會損傷對應臟腑（如“怒傷肝”）。</p><p class="ql-block">2. 陰陽五行學說</p><p class="ql-block">（1）陰陽平衡：“陰平陽秘，精神乃治”（《素問·生氣通天論》），疾病源于陰陽失調。</p><p class="ql-block">（2）五行生克：以木、火、土、金、水對應肝、心、脾、肺、腎，解釋生理病理與治療原則（如“培土生金”法）。</p><p class="ql-block">3. 藏象與經絡理論</p><p class="ql-block">（1）藏象系統：臟腑不僅是解剖器官，更是功能集合（如“心主神明”）。</p><p class="ql-block">（2）經絡系統：氣血運行的通道，針灸療法通過刺激穴位調節經絡平衡。</p><p class="ql-block">4. “治未病”思想</p><p class="ql-block">強調預防重于治療：“上工治未病，不治已病”（《素問·四氣調神大論》），包括未病先防、既病防變、愈后防復。</p><p class="ql-block">四、養生智慧與實操方法</p><p class="ql-block">1. 順應自然</p><p class="ql-block">（1）四時調攝：春生夏長、秋收冬藏，起居飲食隨季節調整（如“冬吃蘿卜夏吃姜”）。</p><p class="ql-block">（2）晝夜節律：“日出而作，日落而息”，反對熬夜耗傷陽氣。</p><p class="ql-block">2. 飲食有節</p><p class="ql-block">“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充”（《素問·臟氣法時論》），主張均衡飲食，反對“以酒為漿”的過度放縱。</p><p class="ql-block">3. 形神共養</p><p class="ql-block">（1）運動導引：提倡“廣步于庭”的適度運動（類似現代散步、太極拳）。</p><p class="ql-block">（2）情志調適：“恬淡虛無，真氣從之”，通過靜坐、冥想保持心態平和。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、現代意義與爭議</p><p class="ql-block">1. 醫學價值 </p><p class="ql-block">（1）個體化診療：體質辨證（如陰虛、陽虛）為精準醫學提供傳統范式。 </p><p class="ql-block">（2）整合醫學：針灸、推拿被WHO認可，用于疼痛管理、慢性病調理。</p><p class="ql-block">2. 生活指導 </p><p class="ql-block">（1）亞健康調理：“治未病”思想適用于現代人疲勞、失眠等亞健康狀態。 </p><p class="ql-block">（2）生態健康觀：倡導人與自然和諧，啟示環保與可持續發展。</p><p class="ql-block">總之，《黃帝內經》不僅是醫學經典，更是一部融合哲學、生態學與生命科學的“百科全書”。其“天人合一”的整體觀、“防微杜漸”的預防思維，在當代疾病譜轉變（慢性病、心身疾病增多）的背景下，為現代人提供了回歸自然、內外兼修的健康智慧。通過科學詮釋與創新轉化，它將繼續在全球健康領域發揮獨特價值。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【附：編者簡介】李耀君，1966年出生，陜西合陽人，陜西師大畢業，國學教育指導師，《弟子規-人之規》現代修訂者，和諧中國網創始人，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業單位文化顧問。</p><p class="ql-block">參閱鏈接</p><p class="ql-block">http://www.hxzg.net/html/39-13872.html</p><p class="ql-block">微信交流：330835268</p><p class="ql-block">【附1】 </p><p class="ql-block">《黃帝內經》目錄</p><p class="ql-block">（《素問》和《靈樞》各81篇）</p> <p class="ql-block">《素問》（81篇）</p><p class="ql-block">1. 上古天真論；2. 四氣調神大論</p><p class="ql-block">3. 生氣通天論；4. 金匱真言論 </p><p class="ql-block">5. 陰陽應象大論；6. 陰陽離合論</p><p class="ql-block">7. 陰陽別論；8. 靈蘭秘典論 </p><p class="ql-block">9. 六節藏象論；10. 五藏生成論 </p><p class="ql-block">11. 五藏別論；12. 異法方宜論 </p><p class="ql-block">13. 移精變氣論；14. 湯液醪醴論</p><p class="ql-block">15. 玉版論要；16. 診要經終論 </p><p class="ql-block">17. 脈要精微論；18. 平人氣象論</p><p class="ql-block">19. 玉機真藏論；20. 三部九候論</p><p class="ql-block">21. 經脈別論；22. 藏氣法時論 </p><p class="ql-block">23. 宣明五氣論；24. 血氣形志論</p><p class="ql-block">25. 寶命全形論；26. 八正神明論</p><p class="ql-block">27. 離合真邪論；28. 通評虛實論</p><p class="ql-block">29. 太陰陽明論；30. 陽明脈解 </p><p class="ql-block">31. 熱論；32. 刺熱論 </p><p class="ql-block">33. 評熱病論；34. 逆調論 </p><p class="ql-block">35. 瘧論；36. 刺瘧論 </p><p class="ql-block">37. 氣厥論；38. 咳論 </p><p class="ql-block">39. 舉痛論；40. 腹中論 </p><p class="ql-block">41. 刺腰痛論；42. 風論 </p><p class="ql-block">43. 痹論；44. 痿論；45. 厥論 </p><p class="ql-block">46. 病能論；47. 奇病論 </p><p class="ql-block">48. 大奇論；49. 脈解 </p><p class="ql-block">50. 刺要論；51. 刺齊論 </p><p class="ql-block">52. 刺禁論；53. 刺志論 </p><p class="ql-block">54. 針解；55. 長刺節論 </p><p class="ql-block">56. 皮部論；57. 經絡論 </p><p class="ql-block">58. 氣穴論；59. 氣府論 </p><p class="ql-block">60. 骨空論；61. 水熱穴論 </p><p class="ql-block">62. 調經論；63. 繆刺論 </p><p class="ql-block">64. 四時刺逆從論；65. 標本病傳論 </p><p class="ql-block">66. 天元紀大論；67. 五運行大論</p><p class="ql-block">68. 六微旨大論；69. 氣交變大論</p><p class="ql-block">70. 五常政大論；71. 六元正紀大論 </p><p class="ql-block">72. 刺法論（遺篇）；73. 本病論（遺篇） </p><p class="ql-block">74. 至真要大論；75. 著至教論 </p><p class="ql-block">76. 示從容論；77. 疏五過論 </p><p class="ql-block">78. 徵四失論；79. 陰陽類論 </p><p class="ql-block">80. 方盛衰論；81. 解精微論</p><p class="ql-block">《靈樞》（81篇）</p><p class="ql-block">1. 九針十二原；2. 本輸 </p><p class="ql-block">3. 小針解；4. 邪氣藏府病形 </p><p class="ql-block">5. 根結；6. 壽夭剛柔 </p><p class="ql-block">7. 官針；8. 本神 </p><p class="ql-block">9. 終始；10. 經脈 </p><p class="ql-block">11. 經別；12. 經水 </p><p class="ql-block">13. 經筋；14. 骨度 </p><p class="ql-block">15. 五十營；16. 營氣 </p><p class="ql-block">17. 脈度；18. 營衛生會 </p><p class="ql-block">19. 四時氣；20. 五邪 </p><p class="ql-block">21. 寒熱??；22. 癲狂 </p><p class="ql-block">23. 熱?。?4. 厥病；25. 病本 </p><p class="ql-block">26. 雜??；27. 周痹 ；28. 口問 </p><p class="ql-block">29. 師傳；30. 決氣；31. 腸胃 </p><p class="ql-block">32. 平人絕谷；33. 海論 </p><p class="ql-block">34. 五亂；35. 脹論 </p><p class="ql-block">36. 五癃津液別；37. 五閱五使 </p><p class="ql-block">38. 逆順肥瘦；39. 血絡論 </p><p class="ql-block">40. 陰陽清濁；41. 陰陽系日月 </p><p class="ql-block">42. 病傳；43. 淫邪發夢 </p><p class="ql-block">44. 順氣一日分為四時；45. 外揣</p><p class="ql-block">46. 五變；47. 本藏；48. 禁服 </p><p class="ql-block">49. 五色；50. 論勇；51. 背腧 </p><p class="ql-block">52. 衛氣；53. 論痛；54. 天年 </p><p class="ql-block">55. 逆順；56. 五味；57. 水脹 </p><p class="ql-block">58. 賊風；59. 衛氣失常 </p><p class="ql-block">60. 玉版；61. 五禁；62. 動輸 </p><p class="ql-block">63. 五味論；64. 陰陽二十五人 </p><p class="ql-block">65. 五音五味；66. 百病始生 </p><p class="ql-block">67. 行針；68. 上膈 </p><p class="ql-block">69. 憂恚無言；70. 寒熱 </p><p class="ql-block">71. 邪客；72. 通天；73. 官能 </p><p class="ql-block">74. 論疾診尺；75. 刺節真邪 </p><p class="ql-block">76. 衛氣行；77. 九宮八風 </p><p class="ql-block">78. 九針論；79. 歲露論 </p><p class="ql-block">80. 大惑論；81. 癰疽</p><p class="ql-block">補充說明：</p><p class="ql-block">1. 遺篇問題：《素問》第72、73篇（刺法論、本病論）在唐代王冰注本中已佚，現存內容為宋代補入，學界多視為“遺篇”。 </p><p class="ql-block">2. 篇目順序：部分版本（如《甲乙經》引文）篇目順序可能與通行本不同，但內容基本一致。 </p><p class="ql-block">3. 主題分類： </p><p class="ql-block">《素問》側重陰陽、五行、藏象、病因病機等理論； </p><p class="ql-block">《靈樞》聚焦經絡、針灸、解剖及臨床操作。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【附2】 </p><p class="ql-block">《黃帝內經》經典詞句選</p><p class="ql-block">（涵蓋養生、陰陽五行、藏象、病因病機、診療原則等）</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"> 一、養生總則</p><p class="ql-block">1. 上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。（《素問·上古天真論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：上古懂得養生的人能活過百歲且身體強健，強調養生的重要性。</p><p class="ql-block">2. 法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常。（《素問·上古天真論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：遵循自然規律，飲食作息有節制，是養生的基本原則。</p><p class="ql-block">3. 虛邪賊風，避之有時。（《素問·上古天真論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：及時避開外界致病因素（如風寒暑濕）。</p><p class="ql-block">4. 精神內守，病安從來。（《素問·上古天真論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：心神安定，正氣存內，疾病無從侵襲。</p><p class="ql-block">5. 春夏養陽，秋冬養陰。（《素問·四氣調神大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：順應四季陰陽變化調整養生重點。</p><p class="ql-block">二、陰陽五行</p><p class="ql-block">6. 陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀。（《素問·陰陽應象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：陰陽是自然界的根本規律。</p><p class="ql-block">7. 陰平陽秘，精神乃治。（《素問·生氣通天論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：陰陽平衡是健康的核心。</p><p class="ql-block">8. 陽化氣，陰成形。（《素問·陰陽應象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：陽主功能活動，陰主物質形體。</p><p class="ql-block">9. 木得金而伐，火得水而滅。（《素問·寶命全形論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：五行相克關系的舉例（金克木，水克火）。</p><p class="ql-block">10. 壯火食氣，少火生氣。（《素問·陰陽應象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：過旺的火（陽氣）耗氣，溫和的火（陽氣）助氣。</p><p class="ql-block">三、藏象理論</p><p class="ql-block">11. 心者，君主之官也，神明出焉。（《素問·靈蘭秘典論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：心主導精神意識，如君主統御全身。</p><p class="ql-block">12. 肺者，相傅之官，治節出焉。（《素問·靈蘭秘典論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：肺輔助心臟調節氣血運行。</p><p class="ql-block">13. 肝者，將軍之官，謀慮出焉。（《素問·靈蘭秘典論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：肝主決斷與情緒調控。</p> <p class="ql-block">14. 脾為諫議之官，知周出焉。（《靈樞·刺法論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：脾負責運化水谷精微，滋養全身。</p><p class="ql-block">15. 腎者，作強之官，伎巧出焉。（《素問·靈蘭秘典論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：腎主生殖、發育與智力活動。</p><p class="ql-block">四、病因病機</p><p class="ql-block">16. 正氣存內，邪不可干。（《素問·刺法論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：人體正氣充足時，外邪難以侵犯。</p><p class="ql-block">17. 邪之所湊，其氣必虛。（《素問·評熱病論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：疾病發生是因正氣先虛。</p><p class="ql-block">18. 風者，百病之長也。（《素問·風論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：風邪常為其他外邪的載體（如風寒、風熱）。</p><p class="ql-block">19. 怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消。（《素問·舉痛論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：情緒過度影響氣機運行。</p><p class="ql-block">20. 飲食自倍，腸胃乃傷。（《素問·痹論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：暴飲暴食損傷脾胃。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五、診療原則</p><p class="ql-block">21. 善診者，察色按脈，先別陰陽。（《素問·陰陽應象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：診斷需先辨明病癥的陰陽屬性。</p><p class="ql-block">22. 治病必求于本。（《素問·陰陽應象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：治療需針對根本病因。</p><p class="ql-block">23. 急則治其標，緩則治其本。（《素問·標本病傳論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：危急時先緩解癥狀，穩定后調治根本。</p><p class="ql-block">24. 圣人不治已病治未病。（《素問·四氣調神大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：最高明的醫生注重預防。（養生）</p><p class="ql-block">25. 工欲善其事，必先利其器。（《靈樞·玉版》） </p><p class="ql-block"> 釋義：醫生需熟練掌握診療工具（如針灸）。</p><p class="ql-block"> 六、針灸與經絡</p><p class="ql-block">26. 經脈者，所以決死生，處百病，調虛實。（《靈樞·經脈》）</p><p class="ql-block"> 釋義：經絡是診斷和治療的關鍵。</p><p class="ql-block">27. 刺之要，氣至而有效。（《靈樞·九針十二原》） </p><p class="ql-block"> 釋義：針灸得氣（酸麻脹感）方顯療效。</p><p class="ql-block">28. 寧失其穴，勿失其經。（《靈樞·邪氣藏府病形》） </p><p class="ql-block"> 釋義：針灸取穴需確保在正確經絡上。</p><p class="ql-block">29. 五臟六腑之精氣，皆上注于目。（《靈樞·大惑論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：眼睛是五臟六腑精氣匯聚之處。</p><p class="ql-block">30. 頭者，精明之府。（《素問·脈要精微論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：頭部是精神思維的中樞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七、養生與防病</p><p class="ql-block">31. 形與神俱，而盡終其天年。（《素問·上古天真論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：形體與精神協調統一，才能活到自然壽命。 </p><p class="ql-block">32. 起居如驚，神氣乃浮。（《素問·生氣通天論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：生活作息紊亂會導致神氣外散，易受邪侵。 </p><p class="ql-block">33. 志閑而少欲，心安而不懼。（《素問·上古天真論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：減少欲望、心境安寧是養神的關鍵。 </p><p class="ql-block">八、病理與病證</p><p class="ql-block">34. 諸風掉眩，皆屬于肝。（《素問·至真要大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：眩暈、抽搐等風證多與肝相關。 </p><p class="ql-block">35. 諸濕腫滿，皆屬于脾。（《素問·至真要大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：水腫、脹滿等濕證多因脾失健運。 </p><p class="ql-block">36. 諸氣膹郁，皆屬于肺。（《素問·至真要大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：氣機壅滯、胸悶多責之于肺。 </p><p class="ql-block">37. 諸寒收引，皆屬于腎。（《素問·至真要大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：寒性收縮拘急之證多與腎陽不足有關。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九、治療與調養</p><p class="ql-block">38. 形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。（《素問·陰陽應象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：陽氣虛用溫補藥，陰精虧用厚味藥（如熟地、阿膠）。 </p><p class="ql-block">39. 其高者，因而越之。（《素問·陰陽應象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：病邪在上（如咽喉痰壅），可用吐法。 </p><p class="ql-block">40. 其下者，引而竭之。（《素問·陰陽應象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：病邪在下（如便秘），可用通下法。 </p><p class="ql-block">41. 結者散之，留者攻之。（《素問·至真要大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：氣血郁結需疏散，邪氣滯留需攻逐。 </p><p class="ql-block"> 十、人與自然</p><p class="ql-block">42. 人與天地相參也，與日月相應也。（《靈樞·歲露論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：人體生理與自然界日月運行息息相關。 </p><p class="ql-block">43. 天溫日明，則人血淖液；天寒日陰，則人血凝泣。（《素問·八正神明論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：氣候影響血液運行（溫暖則血暢，寒冷則血滯）。 </p><p class="ql-block"> 十一、針灸與經絡</p><p class="ql-block">44. 刺實者須其虛，刺虛者須其實。（《靈樞·九針十二原》） </p><p class="ql-block"> 釋義：針刺實證需留針至氣弱，虛證需待氣充。 </p><p class="ql-block">45. 經氣已至，慎守勿失。（《素問·寶命全形論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：針刺得氣后需保持針感以增強療效。 </p><p class="ql-block"> 十二、經典比喻與警示</p><p class="ql-block">46. 病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？（《素問·四氣調神大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：病發才治療，如同臨渴掘井，強調防病重于治病。 </p><p class="ql-block">47. 嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，營泣衛除。（《素問·疏五過論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：欲望無度會耗損精氣，導致營衛失調。 </p><p class="ql-block"> 十三、臟腑功能</p><p class="ql-block">48. 胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素問·五臟別論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：胃受納水谷，為六腑消化功能的根本。 </p><p class="ql-block">49. 三焦者，決瀆之官，水道出焉。（《素問·靈蘭秘典論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：三焦主司水液代謝，如疏通水道的官員。 </p><p class="ql-block">50. 膽者，中正之官，決斷出焉。（《素問·靈蘭秘典論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：膽主決斷，影響人的勇氣和膽識。 </p><p class="ql-block"> 附：實用養生句</p><p class="ql-block">51. 夜臥早起，廣步于庭。（《素問·四氣調神大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：春季養生宜早睡早起，散步舒展陽氣。 </p><p class="ql-block">52. 使志無怒，使華英成秀。（《素問·四氣調神大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：夏季需保持情緒平和，以免耗傷心氣。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【附3】</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【黃帝內經賦】</p><p class="ql-block">和諧書院 李耀君</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">巍巍昆侖，浩浩洪荒。圣皇立極，岐伯承光。觀星辰以察陰陽之變，法天地而明生死之綱。著《內經》以傳萬世，啟醫道而濟八荒。</p><p class="ql-block">其論養生，曰：“上古天真，形神俱旺。” 法陰陽而調四時，和術數以避邪傷。飲食有節，起居有常；虛邪賊風，避之有方。精神內守，病安能戕？春夏養陽，秋冬養陰，順天應人，壽考無疆。</p><p class="ql-block">其言臟腑，曰：“心為君主，神明所藏?！狈稳粝喔?，治節有章；肝似將軍，謀慮深長；脾如諫議，運化四方；腎主作強，伎巧精良。六腑通達，三焦決瀆，膽主決斷，胃納水谷之漿。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">其述病機，曰：“百病之生，皆由氣傷?！迸瓌t氣上，喜則氣緩，憂思氣結，悲恐氣喪。風為百病之長，濕腫責脾，寒收屬腎，燥咳肺當。邪之所湊，其氣必虛；正氣存內，邪不可猖。</p><p class="ql-block">其論診治，曰：“望聞問切，四診合參。” 察色按脈，先別陰陽；治病求本，標本兼量。急則治標，緩則治本；未病先防，既病防變，圣人之道，萬世之昌。</p><p class="ql-block">其述針道，曰：“九針玄妙，經絡通靈?！贝虒嶍毺?，刺虛待盈；得氣為要，慎守勿輕。寧失其穴，勿失其經；通調氣血，邪去正寧。</p><p class="ql-block">嗟乎！《內經》之旨，博大精深；天人相應，道法自然。上可治國，下可醫人；調和陰陽，平衡五行。非唯治病，實乃治心；非唯延年，更可明道。 </p><p class="ql-block">今吾輩習之，當尊古而不泥古，承先賢之智慧，開醫學之新章。</p><p class="ql-block">愿岐黃之術，永世流芳；愿天下蒼生，壽而康強！</p>
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