隨筆（99）| 生活與制度

光翟

人類社會中的一些制度，美其名曰是社會進步的需要，實際上常常是人口盲目增長導致的資源匱乏所造成的。原始社會的男女之間無所謂愛情、無所謂婚姻，純粹是人性需要的產物，只是自以為聰明的人們后來把這命名為“群婚制”，其實哪有什么“制”。隨著人口的增加，產生了我們所謂的“母系社會”、“父系社會”，無非是人口增長到一定階段，人們為了辨別血緣關系而自然產生的一種處理人際關系的自然“模式”的社會形態。再后來，出現了一夫多妻制、一夫一妻制，都是社會發展到一定階段的產物。在我們以為的奴隸社會、封建社會，一部分人擁有眾多的財富，一部分人掙扎在死亡線上，才出現了一夫多妻的現象。而一夫一妻制度的產生，更是人口膨脹的結果。如果不實行一夫一妻的制度，很多人可能就會打一輩子光棍，成為嚴重的社會問題。盡管實行一夫一妻已經很久了，但現在還有人在婚姻之外尋找愛的對象、施放情欲的對象，就說明在社會上存在著對一夫一妻制的叛逆現象。在反腐敗中被打倒的那些官宦之人，幾乎沒有不涉及男女關系問題的，少則兩三個、多則幾十個甚至上百個情婦，更有甚者，在個別被打倒的女人身上，也有多個情夫的案例。這些，就足以說明“溫飽思淫欲”是一種根深蒂固的人性傳統，它是會伴隨著人類而存在的。 所以，任何制度的產生，都不是空穴來風，在維護所謂的社會秩序的同時，難免會泯滅一些人性，而我們卻把這當作文明進步而津津樂道。看看美國現在的做派，就知道人的本性是個什么東西了。一切強權者為了鞏固自己的統治地位，無不按照自己利益集團的需要而強行推行一些制度、規范。而這些制度和規范，只對別人起作用，從來規范不到他們自己頭上。我們習以為常的東西，卻可能包含著對人性的傾軋，但都被輿論控制者冠以文明和進步的名號。 人作為智慧生物，有頭腦、能勞動、會創造，因而自稱為萬物之靈。世上的一切“文化”產物，都是勇敢的人們所創造。文學藝術雖為有閑之用，但它卻是人類精神的潤滑劑，能夠撫慰靈魂、消愁解悶、愉悅身心，實在是不可或缺的精神食糧。藝術家們在觀察生活、思考義理、探源究根的過程中，產生了書寫或刻畫自己心靈所生的形象或念頭的愿望，因而奮筆疾書、潑墨揮灑，以盡抒胸臆而為快，不但彰顯了他們精神的博大和偉岸，而且給我們送來了精神雨露，讓我們的生活不因寂寞和無奈而受困、不因貧窮和災禍而擊垮，他們也因之成為我們頭頂上永遠的星輝！他們雖沒有轟轟烈烈的功績可言，但他們為我們所創造的精神世界卻不亞于那些赫赫戰功。世功的高辨識度和文創的深沉雋永，都是我們前進道路上離不開的偉業，它們的創造者自然是我們永遠敬仰甚至膜拜的對象。 人生就是一個創造者，一旦停下創造的步伐，就是走向沒落的開始。這創造大到驚天動地的偉業，小到繡一朵小花，可能是可見的事物，也可能是藏在頭腦里的念頭、思想。作為大自然的孩子，人從“演化”出來那時候起，就注定會有改天換地的作為，這就是人的命運。人類之所以一代代不知疲倦地努力奮斗、創造，就是為了履行自己的創造之神所賦予的職責。在前進的路上，人也許并不是無往而不勝的，還可能犯下不可饒恕的罪行，但終究會找到自己的升華之路。 人到中年，無論是學力還是閱歷，都達到了厚積薄發的階段，但凡想有所作為、干出一些成就，應該都不在話下。然而，也正因為人到中年，有了兒女繞膝，有了一官半職，剪不斷理還亂的家務，東拉西扯的社交，讓中年人顯得充實且匆忙，原有的鴻鵠之志、事業之心，都被滿滿的生活所取代，于是眼前有事、心里有累、胃里有酒、手上有繭，一個不可名狀的、似乎志得意滿的形象就穿梭在廳堂里，游走在大街上，晃蕩在單位里，開始從山頂走向山下，一路順勢隨風而去了。這是眾多中年人生活的寫照，也是人生墜落的開始。只有極其少數，才敢于打破這個魔咒，繼續著青春年少時的夢，走向了理想的彼岸。中年，不是一個時間段的概念，在不同的人那里從不同的征兆開始。有的開始于兒女的第一聲啼哭，有的開始于提干時的喜悅，有的開始于舉起的酒杯，有的開始于脆響的麻將，有的開始于職場的傾軋。但也有沒有中年甚至沒有老年的人生，他就像一臺傳說中的永動機，一直是活躍的生命，從蹣跚學步到三人之行，從小有所成到老有所為，始終是精神至上的如神一般的存在。這些才是人中龍鳳、世界的脊梁。人到中年樹到秋，不僅僅是一句略帶自嘲的調侃，而是人對自我的放逐。人生從此灰暗，腳步從此凌亂，未來從此停滯，正合了另一句話：人到中年萬事休。所以，人生的悲劇不是由別人造就，而是從自我放逐開始的。

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