南懷瑾先生：這部書我真想逐句批注，真有東西，不是哄人的

牧雲齋主人

試問禪關，參求無數，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少。毛呑大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉？曹溪路險，鷲嶺云深，此處故人音杳。千丈水崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。那時節，識破源流，便見龍華三寶。——吳承恩《西游記》第八回 《西游記》的四五個人物，作者把心身意識演化成小說，將心猿意馬，化出代表“心”的孫猴子。代表意氣的是一匹龍馬。豬八戒代表了人的大欲，特別喜歡男女飲食。一個晦氣色的沙僧，代表沒有主見的情緒，只能挑著行李，擔起這個皮囊跟著猴子、豬八戒跑。那代表整個完整的心身生命的，便是唐僧。從表面看來，他是世界上最老實的笨人、善人、好人，雖然一路上他所遭遇到的，處處是艱難險阻，都是妖魔鬼怪，而在這三四個鬼精靈伴隨下，走完一段人生的道路，但由于他的“誠意、正心、修身”，所以他成功了！——《原本大學微言》 《西游記》我看過四五遍，前幾年我還重新一字不漏再看一遍，我很想拿起筆來，每一句話、每一回都把它批了，那真是寫得好，全部修道做工夫的道理都在內了。孫悟空出來尋師訪道，后來被壓在五行山下。到第八回開頭，有很長的一篇偈子，那偈子好極了，“試扣禪關，參求無數，往往到頭虛老”，天下人學佛修道、信宗教、信上帝、信耶穌……年輕出家修道，到頭發白了，得個什么？“往往到頭虛老”，到老都不成。“積雪為糧，磨磚作鏡，誤了幾多年少”，年紀輕輕萬事不管，跑來修道，以為打坐啊、聽呼吸啊，或者是參話頭就是修道了，都是積雪為糧、磨磚作鏡。這一篇多好！好句子我把它背下來，最后那真是修道的境界——“誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉”，無陰樹下，這個五陰都空了，身心都沒有了，到達這個境界。忽然之間，“杜宇一聲春曉”，杜宇是杜鵑鳥，“一聲春曉”，春天的境界回轉來了，生機活潑。“那時節，識破源頭”，那時才能夠識得源頭，那個流水的根源一樣，“便見龍華三寶”，才明心見性了。多好的偈子啊！你們看《西游記》，像是看“自游記”，你游一道就完了。我看小說、看任何書，都很尊重它，好的句子就把它記下來，那才是讀書嘛，讀書不是白讀呀！說到這里，想起別人寄來多少論文要我看，哎喲！拜托大家不要給我寄，打開一看題目，那種文章看了太浪費時間。所以看你們的日記、給你們批改，那對你們多恭敬啊，我恭敬你們如三寶、如父母一樣，不然你們那些文章還能看嗎？當然我的文章也不好啦！古人的流傳著作，不管如何，里頭是有東西的。——《列子臆說》 每一觀開始，釋迦牟尼佛都教我們要“系念一處”，或者“系念住意”。要“系念”，把心念拴住，讓心念專一。為什么要“系念”？你們都看過西游記吧？那只孫猴子就象征我們第六意識的心念。一個筋斗云就翻過了十萬八千里；一會上天，一會兒下地；打了龍宮，又大鬧天宮。我們的心念不正是如此？剛剛才想著“肚子餓了”，馬上又想到“美國的太空梭”……總而言之，是上窮碧落下黃泉，亂七八糟，沒有什么不想的。好討厭啊！打起坐來，它就搗蛋。你要靜，他偏動，真是麻煩！不過話說回來，唐僧取經主要還就靠這只猴子護駕，才大功告成呢。他雖然不聽話，調皮搗蛋，可是既能收妖又能降魔，本事大得很噢！我們這第六意識的心念也是一樣，雖然它一會兒東一會兒西的亂想一通，可是你們看，什么電影、電視、電子、電腦，乃至于人造衛星、太空梭等等，不都是它想出來的？要成佛作祖，得道證果，關鍵也還是在它。你們都知道這只孫猴子又叫“孫悟空”，為什么叫他“孫悟空”？《西游記》可不是哄小孩的故事書喔！現在告訴你們，這是一本哄大人的書，因為大人們都沒看懂，都以為它是神怪故事。其實它是一本道書，許多修行道理都藏在故事里，連他們的名字都不是隨便叫的。你看，“悟空”就是悟了空性，道理上明心見性了，然后還要老老實實修持，所以孫“悟空”又叫孫“行者”，乖乖的隨著唐僧，一步一步的往西天行去。路途的坎坷自然不在話下，但是最要命的是他那難改的猴性，也就是所謂的“余習難除”，一發脾氣，就不干了，跑回老家去，和猴子猴孫們吃喝玩樂，好不快活！碰到這么一個神通廣大，又猴性難馴的齊天大圣，怎么辦？哈！沒關系，有“金箍咒’，咒子一念，老孫就只好乖乖的又回到唐僧身邊，繼續這段千辛萬苦的道路。這就是觀世音菩薩的“系念法”，用“金箍咒”把猴子拴住。現在這本禪秘要法的“系念法”，是用“白骨觀”把我們的“心猿”拴住。不論凈土宗也好，天臺宗也好，什么禪宗、密宗的，及至于華嚴宗，也都各有他的特殊修法，很少有人知道，在座諸大菩薩當然也不例外，這些都不再多說，總而言之，各宗各派的各種修法都是以“系念”為基本法則。 ——《禪觀正脈研究》 中國產生了一部《西游記》，里面有個孫悟空。孫悟空取經以前，已經把閻王那里猴子的生死簿勾掉了，閻王管不住他了。《西游記》有英文翻譯的，你看過沒有？圣吉：沒看過。南師：孫悟空代表什么？代表意識思想。他上帝也不怕，閻王也不怕。他是東勝神洲一個海島上石頭里跳出來的，亂蹦亂跳。后來他去修道，他的師父是須菩提，佛的十大弟子之一，解空第一。須菩提很討厭這個徒弟，因為他不守規矩，不過他很聰明。不守規矩的，一定聰明。所以我說，老實就是笨，聰明就是滑頭；又聰明又老實的人，找不到的。孫悟空很聰明，很調皮，很快學會了神通變化，但是沒有得道。結果他玩弄神通，師父把他趕出去了，告訴他在外面不準說是他的徒弟，如果說是他的徒弟，就把孫悟空的神通收了。須菩提同我一樣，不準任何人在外面說是我的學生。孫悟空出來第一個就去找閻王，問閻王生死簿上有沒有自己的名字。閻王說有，結果他拿來都勾掉了，把那個電腦用病毒搞壞了，了了生死了，閻王也拿他沒有辦法。后來他跳到海底找龍王借兵器，龍王打開武器庫，他都看不上，龍王只好陪他到海底最深的地方去看。他看到那個定海神針，又軟又硬，可大可小。那個海底在哪里？在人的身體里。這個世界，七分是海洋，三分是陸地，也等于人的身體，七分是水，三分是骨肉。結果孫悟空把定海神針拿來，放在耳朵里，就是這根金箍棒，可以上鬧天宮，下鬧地獄。這個東西每個人都有，就是男人那個東西，可以大鬧天宮；中醫里有“耳通氣海”的道理。孫悟空就是思想意識，配合這條棒，打亂人間。要把孫悟空（意識）收服了，修道變成佛，就很難了。所以他的法名叫悟空，明白思想念頭生滅無常，本來抓不住的，像水中撈月，所以他不再執著了。豬八戒代表欲望，貪吃貪色，能轉過來就是修道的能量了，所以叫“悟能”。沙和尚挑行李，代表帶著業障重擔跟著走；他叫“悟凈”，修行就是凈化業障。白龍馬代表氣，馱著唐僧一路取經，唐僧代表本性，所以是師父，取經代表修行修道。這部小說寫的，就是東方文化印度和中國的宗教思想的系統，天人合一的東西。孫悟空保護了唐僧取經，路上經過了九九八十一難，然后成功了。每種磨難，代表了社會人生的一種現象。孫悟空對幾個妖怪沒有辦法，有個妖怪住在無底洞，代表了人的食道、消化道、排泄系統，也代表了我們的欲望，永遠填不滿。西方人翻譯了《西游記》，只認為是中國的神話故事，不曉得蘊含了印度、中國天人合一的宗教理念，里面還藏有深刻的道理。 ——《南懷瑾與彼得?圣吉》

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