徽州探春之旅（12）——走過路過不能錯過的“棠樾牌坊群”

慧之影

3月20日下午，我們從歙縣縣城打車前往黃山北高鐵站，途中經過棠樾牌坊群風景區。看著窗外飛馳而過的風景，我突然萌生了一個念頭：既然路過，何不進去一探究竟？看看時間允許，于是，我讓司機師傅掉頭，帶著我們走進了這片承載著厚重歷史的古建筑群。 　　一進入景區，映入眼簾的是三座祠堂：敦本堂、清懿堂和世孝祠。這三座祠堂分別代表男祠、女祠和家族榮譽，不僅是鮑氏家族的象征，也是封建社會基層管理的重要場所。其中，世孝祠尤為引人注目，它因敬述先德、用勉后人而建。門樓磚雕精美，四柱三樓的仿木梁枋構件更是巧奪天工。匾額上的“世孝祠”三字出自清代書法家鄧石如之手，祠內專祀鮑氏宋以下的孝子，墻壁上還嵌有歷代鮑氏孝子的名諱、孝行事跡及名家鐵保書寫的《世孝祠記》碑。 　　清懿堂，又稱鮑氏妣祠，是我國現存唯一完好的女性祠堂。在“女人不進祠堂”的舊制下，這座祠堂的存在顯得尤為珍貴。它不僅打破了傳統觀念的束縛，更彰顯了女性在家族中的地位與貢獻。 　　清懿堂女祠建于清代嘉慶年間，是棠樾村大鹽商鮑氏二十四世祖鮑啟運創建的，借以紀念為徽商的輝煌同樣作出犧牲和貢獻的鮑氏婦女。 　　敦本堂是鮑氏家族的祠堂，原名“萬四公祠”，俗稱“男祠”，明嘉靖年間（公元1522～1567年），兵部左侍郎鮑象賢退休回鄉時集宗人為八世支祖慶云公而建。 　　棠樾牌坊群是明清時期古徽州建筑藝術的代表作。這里矗立著七座連座牌坊，每一座都訴說著一個動人的故事。它們不僅體現了徽文化中“忠、孝、節、義”的倫理道德，更展現了“以人為本”的人文歷史，同時也是徽商縱橫商界三百余年的見證。據說，乾隆皇帝下江南時曾對鮑氏家族大加贊賞，稱其為“慈孝天下無雙里，袞繡江南第一鄉”。1996年，棠樾牌坊群被列為第四批全國重點文物保護單位。 　　驄步亭坐落在鮑文齡妻節孝坊和鮑漱芳父子義行坊之間，是明隆慶元年（1567年）建造的古建筑，以其獨特的姿態橫跨在牌坊群甬道上。亭子的四角設計巧妙，亭頂尖處猶如一頂官帽，因而被俗稱為“官帽亭”。這個亭子不僅是明貴州都勻知府鮑獻書對遠祖西漢鮑宣的緬懷，更承載著深厚的文化意義。鮑宣一家祖孫三代均為御史，他們以直言敢諫、不畏權勢的精神著稱。在古代，官員外出常乘轎子，然而鮑宣卻與眾不同，他騎乘驄馬，步行于鄉間，親自詢查民事。因此，這座亭子被命名為“驄步亭”，以紀念這位古代清廉官員的步行之風。 　　棠樾牌坊群座落在棠樾村頭大道上，共有7座牌坊依次排列，明代建3座有慈孝里坊、鮑燦坊、鮑象賢坊；清代建4座有鮑文淵妻坊、鮑文齡妻坊、鮑逢昌坊，樂善好施坊。這七座牌坊勾勒出封建社會“忠孝節義”倫理道德的概貌。 　　穿過驄步亭，眼前是一片開闊的廣場，四座石質牌坊巍然矗立。藍天白云下，牌坊顯得格外莊嚴肅穆。 　　一個小男孩騎著自行車穿過牌坊群，一位老人坐在“樂善好施”牌坊低下，這一老一少與牌坊群相映在一起，表現出來了徽文化中“忠、孝、節、義”的倫理道德的歷史傳承。 　　棠樾牌坊群結構布局都采用嚴格的中軸對稱手法，給人以穩重感，在視覺的焦點處加以強調，精心雕刻。牌坊群兩側保留了永久農田，四周沒有構造物，遠眺牌坊群，七座牌坊仿佛從農田“拔地而起”，顯得格外突出。牌坊群位于棠樾村口，其周圍的農田、樹木、池塘、河流及人工環境（如古橋）等構成了完整的村落外部環境，反映了古代村落選址、建設所遵循的因地制宜、人與自然和諧共生的原則。 　　金黃的油菜花田延伸至遠方，在藍天白云下顯得格外生機勃勃。旁邊矗立著古樸的石牌坊，仿佛在訴說著歷史的故事。這一場景讓人感受到大自然與人文歷史的完美融合，仿佛置身于一幅春日的美麗畫卷之中。 。 　　一個小孩穿著紅色上衣以百米沖刺的速度從驄步亭里跑過來，好像是邁著新時代的步伐奔向美好的未來。這一幕讓人感受到了春天的勃勃生機和青春活力。 　　2001年5月20日，江澤民同志視察了歙縣棠樾牌坊群，并為之題字。石碑上刻著“棠樾牌坊群”字樣，陽光透過樹葉灑下斑駁光影，樹干粗壯挺拔，路邊停放車輛整齊有序，整個場景顯得寧靜而祥和。 　　每一座古建筑，都訴說著棠樾村的故事，承載著豐富的歷史文化內涵。在這里，每一塊磚、每一片瓦，都散發著迷人的魅力。棠樾牌坊群不僅是一處風景名勝，更是一本厚重的歷史書，等待著人們去細細品味。棠樾牌坊群古牌坊，每座都有著道德宣教的功能，它們以家族或個人歷史記載形式的定位出現，將儒家的忠孝、貞節、慈愛等觀念傳遞出來。 來徽州玩想看牌坊那一定要來棠樾牌坊群，棠樾牌坊群每一座牌坊背后都有一個動人故事，棠樾牌坊群并非以某一座牌坊的單體挑戰獨一無二的權威，而是用這樣的連續七座牌坊相互唱和，以石頭的群體記錄了一個時代的地域文化特色。 注：攝影編輯：慧之影 文字來源：網絡+慧之影

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