走進萬榮，探索華夏文明之源——太原市迎澤區老年大學—紅馬國旅萬榮行

天嬌

山西萬榮縣歷史悠久，擁有飛云樓等著名建筑和后土文化，曾為汾陰縣、寶鼎縣，現仍舉辦后土祭祀大典。萬榮縣位于山西省運城市，是一個歷史悠久的地區，擁有豐富的文化遺產和獨特的地理特征。歷史沿革：唐開元十一年（723年）? 因出土古鼎而改名為寶鼎縣。??宋真宗時期? 寶鼎縣被改為榮河縣，并在此舉行了歷史上最大規模的封禪大典。?這些歷史背景使得萬榮縣在中華文化中占據了重要地位。 萬榮著名名勝古跡：導游說：萬榮有個飛云樓，半截插在云里頭。我認為不是它真的高，而是它的名聲顯赫，號稱：中華第一木樓！東岳廟—飛云樓，東岳廟的建筑由南到北依次是山門，飛云樓，午門，獻殿，香亭，正殿，閻王殿等。飛云樓建筑屬于元明遺風，也有清初痕跡，不能確定。高二十多米，純木結構，十字歇山頂。創建年代不詳，現存建筑以元明風格為主，核心建筑飛云樓為純木結構，高23.19米，以345組斗拱和十字歇山頂造型聞名，被譽為“中華第一木樓”。其布局保留早期寺廟規制，1988年被列為全國重點文保單位。 秋風樓。秋風樓，位于后土祠正殿后（位于古河東郡汾陰縣，即今山西省萬榮縣西南），因樓上藏漢武帝劉徹《秋風辭》碑而得名。秋風樓，創建年代不詳，因黃河淹沒，曾于清代康熙、同治年間重修，現存建筑為清代同治九年（公元1870年）重建。漢武帝劉徹曾5次巡幸河東，元鼎四年（公元前113年），劉徹祭祀后土廟時，正值晚秋，在汾河舟中歡宴群臣，慷慨高歌，寫下“秋風辭”——秋風樓因樓上藏樹漢武帝《秋風辭》碑而得名。 萬榮后土祠（又稱后土廟）是位于山西省運城市萬榮縣榮河鎮廟前村的全國重點文物保護單位，始建于西漢元鼎四年（前113年），是中國現存最古老的祭祀后土文化核心場所，現存建筑以清代同治九年（1870年）移建格局為基，保存有秋風樓、《秋風辭》碑等珍貴文物。后土祠祭祀誰？萬榮后土祠主要供奉?后土圣母?，即中國神話中的大地之母女媧，?后土圣母被視為土地之神，與玉皇大帝相對應，象征“天陽地陰”的宇宙觀，是古代皇家祭祀的最高地祇。部分文獻明確將后土圣母與女媧等同，認為她是“造人始祖”和農耕文明的庇護者。相傳軒轅黃帝曾在此祭祀后土，漢武帝時期正式立祠，并列為國家三大祭祀之一。宋真宗、唐玄宗等9位皇帝曾24次親臨祭祀，凸顯其“中華祖祠”的地位。后土祠不僅是皇家儀典場所，也是民間祈福五谷豐登、國泰民安的中心，農歷三月十八和十月初五會舉行盛大廟會。 山西萬榮孤峰山：這里是中國最孤獨的一座山，它從平原拔地而起，不與任何山脈相連，據說它是與地球同年齡的山脈，人稱“萬山之祖”。為什么叫孤山呢？因為它的孤傲不群。有科學家研究，它是地球之根，與地球同時形成，是中國最古老的山。其中還有原因，是因為它的孤獨。另外，據說還與四位帝王有關系。 軒轅黃帝曾鑄鼎于孤山，漢武帝劉徹曾駕臨用事于孤山。唐王李世民屯兵與孤山。這個孤自歷朝歷代，只有最高統治者才能使用，可見此山地位的不同凡響。不光是這些，據說孤峰山還是二十四節氣的發源地，是晉國忠臣介子推的隱居地，還是董永與七仙女美麗傳說的發生地。（這越說越好聽，因為小交通問題，與它失之交臂，遺憾至極！）? 孤峰山山門：門外有董一行先生撰寫的對聯。上聯：景自天成由此升登仙境下聯：路皆云漫從茲滌去塵心山門內刻的是陳振民先生撰寫的對聯。上聯：登山去沐松石之風云霞之采下聯：出門來帶壑巒之韻草木之香優美的聯句，使人浮想聯翩，心馳神往。網上查到，抄錄下來，雖然沒有親眼目睹，看看也給我們于人生啟迪，受益匪淺！ 披著神秘色彩的孤峰山。 古跡法云寺 塔林，金頂廟旱泉塔 孤峰山偉岸孤傲的山體，沒有之二。 最高海拔1411.2米，僅比泰山低100米。 神州山岳千百處， 唯有此山敢稱孤。這可不是萬榮笑話吹牛的，人家可是世人的肯定，名符其實！ 李家大院是清至民國時期晉南首富李子用的家宅。始建于清道光年間，坐落在萬榮縣閆景村，與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說。整體建筑為豎井式聚財型山西四合院，同時吸納了徽式建筑風格，因李子用曾留學英國，部分院落為“哥特式”建筑，是南北融匯、中西合璧、三晉無匹的晉商大院，濃縮著漢族傳統文化的深厚底蘊，有著極高的文化價值、藝術價值。 萬榮稷王廟（遺憾沒有列入這次旅游景點）萬榮稷王廟是位于山西省運城市萬榮縣太趙村的一處國家級重點文物保護單位，是我國現存最早的祭祀農業始祖后稷的廟宇之一。現存唯一一座宋代廡殿頂規制大殿，也是中國現存最古老、規制最高的供奉稷王一后稷的廟宇。始建年代不詳，宋天圣元年(1023)已有，元至元二十三年(1286)重修，明至民國均有修葺。中國孤品宋代廡殿頂大殿，梁思成三到山西而不得。?我們也錯過而不得。??稷王是誰？稷王=后稷，農耕始祖，山西人叫他五谷之神。后稷，周始祖，姬姓，名棄，其母有邰氏女，曰姜嫄，生于稷山（今山西省稷山縣），被尊為稷王（也稱作稷神）、農神、耕神、谷神。農耕始祖，五谷之神。 我初識萬榮，是從著名的萬榮笑話開始的。別的沒有記住，就記住一個萬榮人吹牛的笑話：中共中央國務院，山西運城萬榮縣，地方國營水泥廠，支部書記兼廠長。??????東岳廟可愛的導游小姑娘用正宗萬榮話給我們說這個笑話，你笑了嗎？ 一路歡歌向萬榮！ 走進萬榮，從李家大院開始！ 李家大院主人李子用和他的洋夫人。 夭折的電視劇《李家大院》。 李家大院走出來至善至美的人。?????? 因無小交通，難以上孤峰。此行留憾事，碑前留身影。? 人生不如意十之八九，諸事古難全。望山興嘆，自得其樂，難得一起旅游，倒也情義融融。 路過廟前村。 東岳廟。祭祀商紂王時的鎮國武成王黃飛虎的地方。黃飛虎是明代神魔小說《封神演義》中虛構的重要人物，后被姜子牙封為東岳泰山天齊仁圣大帝，執掌天地人間吉兇禍福及幽冥地府十八重地獄。?? 黃飛虎塑像。 萬榮有個飛云樓，半截插在云里頭。第一木樓天下奇，巧奪天工耀九州。 流連忘返榮光冪河。?“榮光冪河”指宋代汾河入黃河處因陽光折射水面呈現五彩霞光的祥瑞景象，后成為地名更迭的典故?“榮光冪河”是宋代文獻記載的一種自然祥瑞現象?，具體指汾河匯入黃河處（今山西萬榮縣境內）因陽光照射水面折射出五彩光芒的景象，被視為帝王德政的吉兆。這一現象直接導致當地地名從“寶鼎縣”更名為“榮河縣”，并最終演變為今天的萬榮縣。 ? 后土祠。 后土祠龍鳳柏。惟妙惟肖，渾然天成。 后土娘娘（女媧或地母神）后土祠供奉的主神是?后土娘娘?，其身份在不同歷史和文化語境中存在以下兩種主要解釋： ??作為女媧的化身?：部分史料和民間信仰將后土與創世女神女媧視為同一神祇，認為她是造人和補天的始祖。?作為道教地母神?：在道教體系中，后土被尊為“承天效法后土皇地祇”，位列四御之一，輔佐玉皇大帝掌管大地山川。“皇天后土”是一個成語，指對天地神靈的敬稱，體現了對天地自然的敬畏和崇拜。皇天象征天空之神，后土代表大地之神，常用于表達對天地神靈的虔誠敬意。?我自己猜度：這是不是皇帝和皇后的來歷呢？ 秋風樓。 秋風樓下張儀古道。因戰國縱橫家張儀經此道西入秦國拜相而得名，張儀故里萬榮縣張儀村。古道從后土祠的秋風樓下穿過，連接汾陰渡口，是秦晉交通要道，歷史上兼具鹽道功能。公元前329年，張儀由此道入秦，推行“連橫”策略，瓦解六國合縱，為秦統一奠定基礎。其“舌戰”才能被后世視為萬榮語言藝術（如笑話文化）的源頭之一。?帝王與名人的足跡?：漢武帝六次親臨后土祠祭地（留下《秋風辭》）王昭君和親匈奴時，據縣志記載曾由此渡河北上。1937年，朱德、鄧小平等率八路軍三大主力（3.2萬余人）經古道北上太行抗日，成為八路軍進入山西的首站。春秋時期“泛舟之役”（秦晉漕糧運輸）及戰國秦晉拉鋸戰中，古道與汾陰渡均為關鍵樞紐。魏文侯曾在此筑城作為軍事前沿。現狀與文化意義如今古道僅存殘段，荒草掩映，與秋風樓、黃河遺跡共同構成滄桑的歷史景觀。 捻一塊五色土，回味華夏祭祀文化的源頭。我們山西萬榮縣后土祠的五色土，是北京天地壇的奠基土。 介紹后土祠的部分碑文，有助于我們比較全面的了解后土文化。 黃河農耕雕塑園。 第一次攜手親家妹妹一起旅游，一路歡聲笑語游萬榮。 有幸和我的鄰居，學友一起萬榮游 來自侯姐姐的關懷：早餐送到房間里。 萬榮游感想：從一個笑話開始對萬榮感興趣，到走進萬榮，深深地為我們山西感到驕傲和自豪！我們山西位于中華民族的發源地、華夏文明的發祥地、黃土高原的中心，是中華民族文化的重要組成部分，也是中國歷史文化特色最為鮮明的省份之一。北京的歷史重點在元、明、清，陜西的歷史重在于秦、漢、唐，山西的歷史卻可以追溯到上古時代。“上古三帝”堯、舜、禹都誕生在山西，山西臨汾有堯廟、高平有炎帝陵、運城有大禹文化，這些都是歷史明證。山西還被譽為“華夏文明的搖籃”。“神農嘗百草”、“精衛填海”、“女媧補天”、“后羿射日”、“大禹治水”的傳說就發生在山西。作為中國五千年文化積淀的重要子節點，山西有著豐富的文化和歷史遺產，丁村有人類最早活動的痕跡，24節氣的發源地在山西，萬榮的飛云樓，秋風樓和應縣木塔號稱“北塔南樓”，都是華夏獨一無二的存在。在漫漫歷史長河中，山西人才輩出，群星璀璨，從帝王將相到文化名人數不勝數！做為一個驕傲的山西人，希望還能走的動時候，走遍山西，了解更多的山西的歷史文化。 美篇制作：田瑞芬攝影照相：張敦平，錢濟國，田瑞芬景點介紹圖片來自網絡。部分文字來自網絡。2025年4月27日

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