一場跨越300余年的家宴

老房子·劉

一場跨越300余年的家宴◎老房子·劉1“春雨要下透，朋友請喝夠，美酒融進我的情，雙手高高舉過頭……”酒過三巡，我起身站立，舉起酒杯，第一次在湘江大地激情澎湃地給素未謀面的他鄉宗親，清唱起這首藏族敬酒歌，用真摯的情感詮釋著血脈親情的濃烈……瞬間掌聲四起，一場鏈接川湘兩地、跨越300余年的家宴就此掀起了一個小高潮。 2是啊！俗話說，世人皆有祖，有祖未盡知；人不知其祖，何以言敬祖；人若不敬祖，何以談忠孝；人不盡忠孝，何以立身處世而教子孫焉！1840年左右，我族劉氏榮義、榮楊和榮州弟兄仨，從四川樂至縣欽民鄉（今雙河場鄉雷缽廟村或龍溪鄉水口寺村，兩村相鄰劉氏為同一始祖）遷徙進入四川省阿壩州懋功縣（今小金縣），在河西屯甘溝（今新橋鄉頭卡村）地界定居，迄今已有180多年的歷史了。由于種種原因，其后裔手中沒有一部完整的族譜資料，也未曾組織過編撰。萬幸的是通過家族的不懈努力，終于在2019年完成《中國·四川·阿壩州小金、甘孜州丹巴縣劉氏族譜》（1840——2019）的編撰工作。但是，知曉湖南乃為先祖的祖籍地，卻還沒有前往“尋根問祖”。是的，修譜之事，始于對先祖的緬懷，終于對血脈的交代。有人說：“家譜修成后必先祭拜祖宗！這不僅是傳統禮儀的莊嚴程序，更是中華文化中‘慎終追遠’精神的集中體驗。”“仲春雷雨振，蟄驚草木舒。”又到湖南邵陽隆回一年一度的春祭大典，我懷著對湘江大地龐大宗族始祖劉仁仲（字義甫）公的仰慕之心，首次只身從四川出發，踏上了去往隆回縣的列車。 義甫公是隆回彭城劉氏始祖，因其子孫受其家國情懷的熏陶，曾多次被朝廷調派參與各種戰事且累立戰功，受封開戶十六，即：泰、才、寶、奇、辛、伍、富、先、晚、長、惠、茂、亥、敬、受、八，其后裔今遍布湘、黔、川、渝、滇和桂等省，有20余萬之眾。根據祭祀安排，3月14日，惠、茂、亥、敬、受、八戶的后裔，要到新邵給四、五世祖允遇和汝濟公夫婦掛親。所以，身為茂戶家族后裔的我，提前一天就從都江堰出發往直奔湖南隆回而去。當日，春祭大典活動值年的惠戶宗親劉光迪和劉光惠的媳婦江曉蓮二人，開車把我和四川彭州的期平兄長從隆回高鐵站接到下榻的賓館，茂戶族人“十六戶”名譽會長劉文成祖父，為我們和來自四川巴中八戶的幾位宗親接風洗塵。豐盛的晚餐和熱情的接待，讓我們完全忘記了旅途的疲勞。次日早晨8時許，我們又搭乘文成祖父的越野車向新邵方向出發。一路上，老人家不停地給我們介紹家族的一些情況，詢問我們的現在和過去。不知不覺就來到了埋葬先祖的地方。原來，我們要去掛親的地方新邵原來叫漁溪，是義甫公下第四世子孫允遇公和兒子汝濟公的居住地。南宋末年，允遇夫婦攜家帶口從隆回來到此地安居樂業，其子汝濟的兒子洞然公膝下育有三子，三子膝下子孫分別歸屬于：惠、茂、亥、敬、受、八戶等六房人家。隨后，洞然公念隆回祖業并帶大部分子孫回到隆回居住，只留下敬戶在此留守家業。歲月流轉，敬戶后裔人丁興旺，財源豐盈，集資興建了祠堂，可惜被毀于十年浩劫。2022年，洞然公下六大房宗族再在原址修建起了牌樓，以示對先祖恩德的銘記，上千人參加的祭祀活動便在這里舉行。 俗話說，愛屋及烏。結束新邵的祭祀先祖的系列活動，祖父文成特意安排我們一行到邵陽城郊蔡鍔將軍的故居和遠近聞名的曹家大院觀光游覽。文成祖父的女兒劉小莉一家都在邵陽市就職，今日也親自陪同我們前去游覽。行走在先祖的祖籍地，對其一草一木都感興趣，都富含有特殊的情感，更何況蔡鍔將軍是近代中國為實現民主共和、國家獨立而英勇奮斗的一代元勛，被譽為“再造共和第一人”、“護國軍神”。祖父是從隆回縣人大常委會領導崗位上退下來的干部，帶領四川的宗親游覽名人故居，其用意就不言而喻了。回家的路或山高水長，或近在咫尺，對于幾百后才歸家的游子的后裔，唯有在具有濃郁的鄉土氣息的氛圍中，在自由自在的環境下，才能酣暢淋漓地表達出真摯的血脈親情。晚宴被特意安排在一個充滿濃郁鄉土氣息的餐館，我想這也是長輩的精細考量。所以，就是在這種樸實、溫馨的氛圍中，大家才暢所欲言，開懷暢飲。大家從湖南談到四川，從四川樂至、巴中再到我生長的阿壩高原，一切都顯得那么輕松自如，一切都顯得那么歡快熱烈。酒過三巡，我乘興用沙啞的歌喉，把藏族、羌族的敬酒歌，以及咱們嘉絨藏區人人會唱的“情滿酒歌”、“閃亮的酒杯”……一首接著一首給宗親們奉獻，以至于讓整個餐館的一層樓都為之而沸騰起來。一陣歡歌笑語之后，我又將自己編撰主板的古體詩集《晚春》贈送給再坐的親人們。在這個溫馨的夜晚，相信800年前的先祖，定然不會想到來自高原藏鄉的后裔，能夠用自己的歌喉唱響濃烈的血脈親情，用自己飽含深情的文字，賦予那份真摯情感更深刻的文化內涵！ 春祭大典的主角戲是祭祀義甫公。“始遷祖義甫公，諱仁仲，兄弟三，公居其次，祖籍江西吉安府泰和縣。南宋未領檄潭邵（今長沙市與邵陽市）二州刺史，平郴盜，洗洞蠻，幾經永豐大江東（今芙蓉前），見雷鳴觀前山環水秀，樂其風土，即屯兵于斯（屯兵坪），命子伯良（秉彝公）于此卜居立業，此乃我祖落跡隆回之始遷地也。”這是湖南宗親劉期貴撰寫的一段文字。據此，我對先祖的情況有了一個初步的了解。義甫公卒后，即葬屯兵坪面之黃河沖。一年一度的祭祀活動，當然就在這里舉行。據了解，清乾隆十四年（1749年），族中長輩們心懷對先祖的敬重和對家族團結的殷切期望，經過商議，決定修建內堂外亭，他們募集資金，購置田地數畝，在北面建起莊嚴的明倫祠，在南面修筑清幽的蔭遠亭。進入21世紀，義甫公的后裔們秉持著對家族的熱愛與責任，齊心協力，對黃河沖的墳山進行了大規模擴建和修繕。每年農歷春分前第五日，其后裔們都會如候鳥歸巢，從五湖四海齊聚隆回黃河沖，懷著無比崇敬與虔誠的心情，莊重地祭拜義甫公和范氏婆。這一傳統，如同一條堅韌無比的紐帶，穿越時空的隧道，將家族成員的心緊緊相連，成為劉氏家族最重要的文化活動。 經歷820多年的繁衍生息，如今義甫公膝下已經擁有子孫近20萬之眾。他們或生活在祖籍地周遭，或遷徙到四川、貴州、廣西等省市，其中，我們這一支系族人便是其第十九世子孫幫字輩幫燕公，積極響應朝廷“湖廣填四川”的遷徙大軍，攜家帶口三輩人從隆回縣羊古坳鎮雷鋒村地界進入四川定居。是的，據史料記載，明末清初，天下大亂，國家內有盜匪為患，外有金虜入侵，國力衰竭，社稷危殆，哀鴻遍野，民不聊生。《荒書》中說：“四川盆地殘民無主，強者為盜，聚眾擄男女為脯食，血腥屠殺戰爭不息，瘟疫隨戰爭接踵而至，尸橫遍野，虎狼出沒，荒無人煙，整個四川地區人口急劇減少九成以上，就是四川省府成都城內也有猛虎出沒，大搖大擺的在大街上覓食，遍地呈現蕭條凄慘之景象。”為了恢復四川的生產力，當時的朝廷決定從湖廣移民入川，“湖廣填四川”應時而生。幾百年來，由于楚蜀（川湘）兩地相隔千山萬水，兩地宗親，少有往來，特別是近百年以來，兩地宗親們大都忙于生計生存，往來一度徹底中斷，音信杳無。四川阿壩州小金縣和丹巴縣我劉氏三兄弟，自1840年左右，走四川樂至縣遷徙進入，至此與四川樂至縣等地的宗親也因路途遙遠從未聯系，更談不上與湖南祖上血脈相認，故未曾保存有族譜資料，也未從榮義公的出生地尋找到族譜資料，甚為遺憾之至！有幸的是，在我們根據榮義、榮楊公的墓碑文字記載，順藤摸瓜，追蹤到了其祖籍地，再數次走訪祖籍地的同姓族人、鄰里鄉親……皇天不負有心人，通過對口口相傳和入川始祖保存完好的墓地及碑文信息資料的梳理，終于在湖南隆回的族譜資料找到了答案：劉邦燕為文愷公長子，字伯昌，清順治十七年庚子十一月十七日酉時生……膝下有二子正福、正祿……毋容置疑，接下來的日子里，在尋根問祖及族譜資料搜集中，涉及本門劉氏前世今生的所有資料，均參照了湖南宗親劉國政（劉期墅）組織編撰的《邵陵隆回劉氏總譜》《鄰水劉氏總譜》等劉氏族譜資料；有關劉氏義甫公十五戶的記載、世系及班次表校對等，得到了素未謀面的湖南隆回宗親期貴（奇戶）、期墅（劉國政，奇戶）、期虎（富戶）和正華（茂戶，光字輩）、文成（茂戶，繼字輩）、光惠和江曉蓮（奇戶，光字輩）夫婦、劉治平（期字輩）等提供的族譜資料查詢印證。本門族譜告竣，前往湖南隆回，真切尋找到先祖的祖籍地便成為自己的又一個愿望。 俗話說，各人打掃門前雪，休管他人瓦上霜。可在湖南隆回劉氏家族祭祀先祖并非僅僅對單個先祖舉行祭祀活動，這一點讓我開闊了眼界，增長了知識，無不為家族的優秀傳統文化蕭然起敬。14日當天上午，從全國各地數千劉氏義甫公后裔齊聚黃河沖，為始遷祖義甫公婆范氏二人以及附近的二世主秉彝公伍夫人舉行了隆重的祭祀活動：旌旗獵獵、香煙裊裊、鞭炮聲聲、鼓樂齊鳴、金龍騰飛……綿綿細雨中，盛大且莊重肅穆的拜祭儀式，令左鄰右舍刮目相，無不彰顯昌隆之壯觀景象，讓其后世倍感榮光。黃河沖的祭祀掛青儀式結束之后，便是分戶對所有已故先輩舉行掃墓掛青儀式。入川始祖邦燕公是茂戶的后裔，在參加完始遷祖的祭祀活動之后，我便被安排搭上了前往隆回縣羊古坳鎮雷鋒村宗親們的車。 從六都寨到雷鋒村正值夕陽西下。宗親家族別墅般的房屋坐落在一片開闊地的西邊，陽光正好，雖然時下稻田尚為一片空地，但遠處尚有成片的油菜花在陽光下分外迷人。出于對光影藝術的摯愛，我顧不上休息，迅疾提上相機爬上宗親家的房頂，來一番狂拍——相機拍過之后，再用手機錄制一段視頻，分享給家人們，并十分感慨的說：“幫燕公的祖籍地太巴適了，當初他就不該舉家飄移到四川啊！”人們說，祭拜祖宗，首先是一種虔誠的“匯報”，向開基立業的先祖稟告家族血脈已經厘清，先輩的德行功績已記載于譜碟，子孫未敢忘本。其次是一種“告慰”，讓漂泊于時光的先祖魂靈得以安息，使子孫承其志、繼其業，家族香火綿延未斷。在接下來的兩天時間里，我懷著一顆虔誠的心，自始至終參加了茂戶宗親籌辦的對本宗彭城郡黎閣堂歷代先祖，以及治公房列位先祖的祭祀活動，如愿順利完成了向先祖“匯報”與“告慰”的重任，于家族追根溯源、讓血脈親情綿延這樁心愿也得以了卻。更值得欣慰的是在此過程中，無論是在宏偉、寬闊的祠堂祭祀，還是前往墳山為已故的先祖們掛青，始終被一種莫大的親情所擁抱，尤其是宴席之際，宗親們都是以張張笑臉相迎，把我奉為上賓——安排與年過古稀的祖父、叔輩們同桌，并在八仙桌的上八位（主賓席）就坐。在雷鋒村的叔父劉述斌家庭留宿期間，嬸娘做出可口的特色美食，叔父每天都拿出家中珍藏多年的美酒款待，這份特殊的待遇無不讓我心生感動。毫不掩飾地說，中華民族優秀傳統文化的內涵，在湖南宗親這里再一次得到完美的印證！結束所有祭祀活動，茂戶會長劉治平兄長和劉述斌等幾位長輩，又親自駕車陪同我先后去到司門前鎮石山灣魏光濤故居和學堂灣魏源故居游覽，接受愛國主義教育，以及先進文化思想熏陶。只可惜，錯過了參觀時間，感受到了清末四大名臣、愛國將領、民族英雄魏光濤的家國情懷，而未能現場感受到其祖父著名學者、中國近代啟蒙思想家魏源“開眼看世界”的思思靈氣。 清晨的陽光灑在被群山環抱的雷峰村的每一個角落，這里的一切都顯得那么寧靜而美好。我提著相機，帶著期待的目光在其周遭轉悠，當駐足池塘邊凝視那寧靜的水面倒映出的別墅一般的民居建筑，心中不禁涌起一陣陣無限的感慨。是啊！有人說，中國人的鄉愁，是刻在基因里的山河密碼。800年前，始祖義甫公在黃河沖落腳，300年前，膝下第20世子孫邦燕公與其兄弟姐妹一起用過最后一餐、喝了最后一碗米酒之后，便從這里踏上茫茫遷徙之路，攜家帶口插占到四川省樂至縣古欽民鄉，其后第25世子孫榮義公又為了生計遠走他鄉，進入川西高原阿壩州小金縣定居，如今，生活在天國的先祖們，斷然不會想到在中國共產黨的英明領導下，他們的故鄉已經發生了天翻地覆的巨變，斷然不會想到后世第29代子孫的我及家族成員，能齊心協力，幾經輾轉終于基本厘清了家族百年遷徙之路，解決了“我從哪里來？”這一棘手難題，親手讓間斷300余年的家宴重新開席——鄭重拾起這份光榮的傳統、家族成員之間最珍貴的紐帶！ 查閱文獻資料 是的，優秀的傳統文化，是中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，也是中國特色社會主義植根的文化沃土，更是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。 水有源，樹有根。無論歲月如何變遷，無論走到哪里，無論是貧窮還是富貴，咱劉氏子孫們都會用實際行動詮釋家族的榮耀，讓優秀民族傳統文化的光輝伴隨時代前進的脈搏永遠閃耀。 作者簡介劉期榮，藏族，筆名：草木、老房子·劉。1965年10月出生，四川小金人。曾從事過教師、公務員等職業。系四川省作家、攝影家協會會員，四川省雜文學會、散文學會會員，阿壩州作家、攝影家協會會員，成都市作協會員，都江堰市作家、攝影家協會會員。出版有詩文集《晚春》《圣山情結》《格桑花開》和《走出大山》。今已退休。

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