<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心有留白，方納萬象；琴含虛白，始通天地。『虛白染』雅集，以絲桐之音，染就一室清曠。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本期雅集主持: 彩興</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">主題書法: 余小婷</p><p class="ql-block">字體參照《泰山石峪金剛經(jīng)》的字體書寫，介于隸楷之間，多用圓筆，有篆意。筆墨雍容，安靜簡穆。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北魏太武帝與北周武帝兩次去佛運(yùn)動(dòng)后，北齊佛教為抵御法難，選擇以“石經(jīng)護(hù)法”的形式保存經(jīng)典，形成了獨(dú)特的巖壁刻經(jīng)傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">《泰山石峪金剛經(jīng)》正是這一時(shí)期的代表性遺存。刻經(jīng)選址泰山中溪黑龍?zhí)秿{谷，不僅因花崗巖斜面的廣闊面積適于刊刻，更因溪水流經(jīng)經(jīng)文表面的自然現(xiàn)象暗合“法如流水”的隱喻。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">長相思 鄭慧慧</p><p class="ql-block">《長相思》汴水流“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭…”，白居易筆下的相思，是潺潺流水，亦是心間未語的留白，是情至深處的余韻…</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陽關(guān)三疊 朱益霆</p><p class="ql-block">《陽關(guān)三疊》疊的不是離歌，是留白處的重逢期許。琴音三起，如折柳三枝，一枝贈(zèng)過往，一枝贈(zèng)前路，一枝贈(zèng)心間之未染塵埃。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山居秋暝 余小婷</p><p class="ql-block">《山居秋暝》王維詩中「明月松間照，清泉石上流」，道盡天地間最妙。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">琴音裊裊，夏榕、彩興、慧慧、溫樂、卓斐以五種方言吟以和之，妙趣橫生～</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">碧澗流泉 夏榕</p><p class="ql-block">《碧澗流泉》的漱石之音，似洗心潭水，蕩盡浮塵。閉目凝神，可感空山林雨落，流泉入虛懷，處處盡是自然本心。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【中醫(yī)微課堂】 譚卓斐</p><p class="ql-block">【黃帝內(nèi)經(jīng)·素問】生氣通天論篇第三</p><p class="ql-block">原文:</p><p class="ql-block">蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時(shí)之序。故圣人傳精神，服天氣，而通神明，失之則內(nèi)閉九竅，外壅肌肉，衛(wèi)氣散解，此謂自傷，氣之削也。</p><p class="ql-block">大意:</p><p class="ql-block">繼續(xù)講順應(yīng)大自然變化規(guī)律的重要性。主要從陽氣的角度來談，要使陽氣充足，就要與天地自然之氣相通，相通的前提就是聚集精神、要專一，不能散亂。</p><p class="ql-block">關(guān)鍵詞：</p><p class="ql-block">傳：摶，即“專”，聚集精神</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除了琴以外，吐納是能讓我們“專”最方便的載體。</p><p class="ql-block">體驗(yàn)楊海鷹老師的吐氣法。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漁樵問答 游運(yùn)花</p><p class="ql-block">《漁樵問答》問的是是非成敗，答的是留白哲學(xué)——青山為紙，漁歌作墨，在功名之外染一抹淡泊。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">醉漁唱晚 溫樂</p><p class="ql-block">《醉漁唱晚》醉非真醉，是拋卻執(zhí)念的自在；漁亦非漁，是笑看沉浮的心境～</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">凌虛吟 譚卓斐</p><p class="ql-block">一曲《凌虛吟》，揭示留白真諦：人生最富處，恰在留白時(shí)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七弦息，萬慮寧。</p><p class="ql-block">今夕雅集，以琴音為墨，以虛白為紙，在心田染就云月；</p><p class="ql-block">以中醫(yī)為引，以吐納為舟，渡向清空之境。</p><p class="ql-block">愿諸琴友攜此清韻而歸，于塵世喧囂中常留半畝心田，待光來，待風(fēng)至，待心明。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虛空不是空，而是萬有？</p><p class="ql-block">白亦不是空白，而更絢爛？</p><p class="ql-block">一杯水滴入了墨，它還是水嗎？染的是什么？而無染的又是什么？</p><p class="ql-block">每個(gè)人都分享著對(duì)主題“虛白染”的理解，所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案已不重要，以此展開的探討、反思、覺察、反觀… 或許更具意義。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">攝影: 運(yùn)花、益霆</p><p class="ql-block">文字編輯: 摘選彩興主持文字稿</p>
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