編制 || 蘇生<br>圖片 || 網絡 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">卜算子·蜀客到江南</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蘇軾</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蜀客到江南，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">長憶吳山好。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">吳蜀風流自古同，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">歸去應須早。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">還與去年人，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">共藉西湖草。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">莫惜尊前仔細看，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">應是容顏老。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">二、注釋：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">1. 蜀客：蘇軾自稱，因其為蜀地（今四川）人。</p><p class="ql-block">2. 吳山：指杭州吳山，代指江南山水。</p><p class="ql-block">3. 吳蜀風流：吳地（江南）與蜀地的人文風情。</p><p class="ql-block">4. 藉：坐臥其上。</p><p class="ql-block">5. 尊前：酒杯前，指飲酒時。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三、白話翻譯：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">我這蜀地之人來到江南，總難忘吳山的美好風光。吳地與蜀地的風流韻致自古相通，真想早早歸去。</p><p class="ql-block">還想與去年的故人一同，醉臥在西湖邊的芳草之上。莫要等到舉杯細看時，才驚覺彼此的容顏已老。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">四、寫作背景：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">此詞作于宋神宗熙寧七年（1074），蘇軾時年三十九歲，任杭州通判。時值王安石變法推行之際，蘇軾因政見不合自請外放，輾轉于江南各地。詞中“蜀客”自稱，既點明其蜀地出身，亦暗含宦游江南的漂泊之感。上闋“歸去應須早”看似思鄉心切，實則暗喻對新黨專權的不滿；下闋“共藉西湖草”追憶與張先、陳襄等舊友的西湖雅集，末句“容顏老”則融入了對歲月蹉跎、理想未竟的深沉感慨。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">五、作品賞析：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">此詞以簡淡筆墨抒寫深沉的人生感慨，將地理空間的轉換與時間流逝的悵惘交織，展現蘇軾晚年對生命與歸途的思考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上闋開篇以“蜀客”自稱，點明異鄉客居的身份，而“長憶吳山好”既是對江南山水的眷戀，亦暗含對故鄉蜀地的遙思。吳蜀兩地雖相隔千里，但“風流自古同”一句，以文化共通性消解地理距離，凸顯詞人豁達的宇宙觀。末句“歸去應須早”看似抒發歸隱之愿，實則隱含對宦海浮沉的疲倦——蘇軾一生屢遭貶謫，此際雖任杭州要職，卻已生“小舟從此逝”的退意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下闋轉入對往昔的追憶。“還與去年人”呼應“長憶”，將時間拉回曾經與友人共游西湖的片段。“共藉西湖草”的閑適畫面，與“尊前仔細看”的現實場景形成強烈對比：昔日醉臥芳草的瀟灑，終被“容顏老”的唏噓取代。此處“看”字尤為精妙，既指舉杯端詳故人面容，亦隱喻對生命本質的凝視——青春、友情、抱負皆如杯中酒影，在時光中漸漸模糊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全詞結構精巧，空間上從蜀地到江南再聚焦西湖，時間上從過往到當下再指向未來，形成多維度的抒情網絡。“莫惜”“應是”等虛詞的使用，使感慨顯得節制而含蓄，符合宋代文人“哀而不傷”的美學追求。結尾處“容顏老”的輕嘆，與開篇“歸去早”的期盼構成閉環，揭示出永恒的人生困境：身心的歸宿，終究難抵歲月的侵蝕。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">六、寫作特點：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">此詞的藝術特色主要體現在以下方面： </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 時空交錯的抒情結構 </p><p class="ql-block">詞人將地理（蜀—吳）、時間（去年—如今）、人事（獨游—共飲）三重維度熔于一爐。上闋以空間轉換起興，下闋以時間對比收束，“吳蜀風流”的歷史縱深與“西湖共藉”的個人記憶相互映襯，形成“大歷史”與“小敘事”的交響。這種手法既拓展了詞的意境，又深化了生命主題的普遍性。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 平淡中見深致的語言風格 </p><p class="ql-block">全詞無一險字僻典，卻于尋常語中蘊含哲思。如“長憶吳山好”的“好”字，看似淺白，實則濃縮了對自然、人文的雙重禮贊；“應是容顏老”的“應”字，既有推測之意，又暗含無可回避的宿命感。蘇軾晚年詞作常以淡語寫濃情，此詞正是“漸老漸熟，乃造平淡”（《與侄書》）美學主張的實踐。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 對比手法的多重運用 </p><p class="ql-block">空間對比：蜀地的險峻與江南的溫婉； </p><p class="ql-block">時間對比：去年的共醉與當下的獨酌； </p><p class="ql-block">情感對比：“歸去早”的急切與“容顏老”的無奈。 </p><p class="ql-block">這些對比不著痕跡地編織成情感張力，使詞的意蘊層疊遞進。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 自我對話的抒情模式 </p><p class="ql-block">詞中隱含雙重自我：身為“蜀客”的漂泊者與渴望“歸去”的覺醒者。上闋“應須早”是理性的勸誡，下闋“莫惜”則是感性的沉溺，二者構成心靈的博弈。這種內在對話性，打破了傳統詞作單向抒情的模式，更具現代性意味。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 意象系統的象征隱喻 </p><p class="ql-block">吳山/西湖草：象征自然永恒； </p><p class="ql-block">尊前酒：隱喻生命短暫； </p><p class="ql-block">容顏老：指代時間暴力。 </p><p class="ql-block">這些意象形成“自然—人世—時間”的隱喻鏈，使詞的哲理性超越具體情境，指向人類共通的生存體驗。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6. 音韻跌宕 </p><p class="ql-block">選用上聲“好、早、草、老”為韻腳，聲調由揚轉抑，與詞意衰頹之感相契，體現聲情合一之妙。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7. 詞體與詩性的融合 </p><p class="ql-block">蘇軾以詩法入詞，在此詞中表現為兩點： </p><p class="ql-block">以議論為詞：“吳蜀風流自古同”突破詞體“緣情”傳統，展現史家眼光； </p><p class="ql-block">以理趣勝：末句從白居易“向晚多愁思，閑窗柳影中”化出，但更重思辨而非感傷。 </p><p class="ql-block">這種創作實踐，標志著詞從“小道”向抒情言志并舉的文學體裁轉型。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">七、歷代名人點評：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">1. 楊慎《詞品》：“‘歸去應須早’五字，道盡宦游人心事，其味在咸酸之外。”</p><p class="ql-block">2. 陳廷焯《白雨齋詞話》：“東坡此詞，愈平淡愈悲愴，結句尤令人悚然自警。”</p><p class="ql-block">3. 夏承燾《唐宋詞欣賞》：“‘共藉西湖草’寫少年疏狂，‘尊前仔細看’寫中年滄桑，二十字說盡一生。”</p><p class="ql-block">4. 葉嘉瑩《論蘇軾詞》：“空間上的吳蜀對照，時間上的今昔映襯，構成縱橫交錯的美感網絡。”</p><p class="ql-block">5. 日本學者吉川幸次郎《宋詩概說》：“蘇軾將地理風土轉化為生命詩學，此詞可視為東方版的《奧德賽》。” </p> <h5 style="text-align: right;"><b><i>2025.04.27于千朵蓮花山</i></b></h5><div><b><i><br></i></b></div><h1 style="text-align: center;"><b><i>Thank you for reading.</i></b></h1><div><b><i><br></i></b></div><div><b><i><br></i></b></div>
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