“四川現象”的源頭活水

如一

（一）最近，四川出現“大師井噴”的奇觀：刀郎、餃子，李子柒、劉家琨（成都人，2025年3月4日，獲建筑界的諾貝爾獎——普利茲克獎。） 陽光工作室總編將之稱為“四川現象”，熱情贊譽道： “他們都以實實在在的作品，在自己領域異軍突起，成為當之無愧的世界頂流。”“讓我們為世界的四川風暴點贊吧！” 總編又說：“這樣的人，只要出現一個，就足以讓我們為之驕傲。然而他們卻同時出現在同一片土地——四川。這難道是偶然的嗎？” 的確不是偶然的。讓我們認真探索一下，這寓于偶然之中的必然吧。 總編的詰問，讓我的目光溯錦江碧波而上，直達它的源頭——都江堰、青城山。 老君閣，屹立于青城山巔。傳世寶典《道德經》展現于云端。 八個大字赫然在目：“善勝不爭”，“自勝者強”。 兩個“勝”字，揭示出大師們勝出的真諦。 “不爭”是老子的重要思想。《道德輕》中“不爭”二字出現了七次，并以之作為壓卷之語。 “自勝”與“不爭”相輔相成，生命的能量實現由外而內的轉向，從而讓“自我”綻放光華。 懷“不爭”之志，從名利場中消失，而一心一意專注于“自勝”，這是四川刀郎們登頂的共同路徑。 （二）當刀郎遭到不公正打壓的時候，他本可以據理力爭——或發文責問，或大開演唱會，舞臺上一決高下。 然而刀郎沒有，他只是轉身默默離開，消失了整整10年。 他不爭，卻并未消沉，他不與別人爭，而只是與自己爭。不斷充實自己，提高自己，努力“自勝”。 不爭與自勝，在他那里是同一行為的兩個側面。如果把心思都花在對外的爭奪上，哪里還有能量來戰勝自己呢。 十年消失，十年不爭，十年深耕，十年“自勝”。 當年被指為“俗”的刀郎，十年后以雅俗共賞的王者姿態歸來，令眾生傾倒： 詩詞歌賦，與“宮商角徵羽”珠聯璧合，綻放中華文藝復興之異彩； 天南地北深埋民間的小調、戲曲、乃至號子，都被發掘出來。，五彩繽紛，搖曳生姿，彰顯民間文化的無窮魅力； 現代朦朧詩筆法的歌詞中，深含古韻，開一代詩風； 笙簫鼓笛，民樂國樂，以現代的電子音效為底色，既古典又先鋒，構建出千年時光隧道。 旋律如年輪般在其間纏繞又斷裂，淺唱低吟，又撕心吶喊，深深地撥動了人們三生三世的心弦，于是出現了“一個人的哽咽，一群人的淚流；一個人的演唱，一群人的哭喊”這種古今中外音樂史上的奇觀。 （三）村姑與仙姬合體的李子柒，醉倒了世界。 當她荷鋤田間，摘梅釀酒的時候，是地道的村姑；當她把這村姑的日常點化為詩情畫意時，她又成了翩然的仙姬。 全球播放量30億次，東方的審美意境，讓喧囂的世界變成了清幽的桃花源。 這里需要說明一點，李子柒和資本曾有過一爭，但那不是爭名爭利，而是捍衛自己的權益，向貪欲宣戰。 她最終以“自勝”而“善勝”：她將視頻的內容，從村姑的日常提升到“非遺”的高層次。 三年不爭，三年自勝，三年深耕。 三年間，他走遍了20多個省份，拜訪了100多位非遺傳承人。上百個原創視頻，記錄了竹編、蜀繡、漆藝等30余項非遺技藝。 2024年11月，她以隱花雕漆“紫氣東來”在停更三年之后，宣布歸來，全球轟動。 “紫氣東來”是她為奶奶制作的一個土漆衣柜。 “百里千刀一斤漆”，她親自爬到樹上，揮刀割漆而嚴重過敏，全身長滿了瘡包，打針吃藥，結痂又復發，苦不堪言。 然而工藝難度太大，千辛萬苦做成的成品她不滿意，竟至崩潰大哭。 但是她并未服輸，而是重整旗鼓，從頭再來，力求“自勝”，反復改進，終于成功。 夜空一般漆黑又光潔的漆面上，金色的“麒麟回頭”圖案深藏而又醒目，妙不可言。 “麒麟回頭百病消”，這是子柒給奶奶的祝福。 2025年春節聯歡晚會上，央視將第一個特寫鏡頭給了她。 她張開金色的翅膀，翩然欲飛，展示出化繭成蝶的輝煌的生命歷程：不爭善勝，自勝者強，身懷絕技，輝耀于天下。 （四）劉家坤的“玉林頌”設計空間，隱身在趙雷那個“和我在成都的街頭走一走”的玉林小區，一座與很多小酒館火鍋店相伴的居民樓里。6樓，沒有電梯。 這種隱身，便顯示出一種“不爭”的低姿態。 他的30多個設計項目，從不追求高端，而是眼光向下，正如頒獎詞所言：“對準每個項目的特征和要求，從不依賴于重復的方法?！?lt;/p> 一次設計，便是一次“自勝。這種因地制宜的手法，令他的作品多姿多彩，從不雷同，而是各具特色。 就以成都的幾個項目來說吧。 “鹿野苑“，靜臥河灘，隱于竹林，任野草蔓生。 “西村大院“于集市的燈火里，升騰起火鍋香氣。 “東郊記憶“，往夕的煙囪車間，呈現出工業遺存之美。 而“水井坊”，則用玻璃幕墻覆蓋著明代的窖池，清代的柱基，形成時間蒙太奇。 劉家琨的作品，就像一顆多面體的寶石，光彩從不同的側面映射出來，共生為一種無可替代的璀璨。 （五）餃子導演畢業于名校華西的藥學專業。 然而，他為追尋夢想，放棄賣藥的金飯碗，在母親的摯愛中自學動畫技術，“啃老”三年零八個月，于28歲進入動畫行業，39歲獲得成功。 他以不斷“自勝”的步伐，走過了這11年，其間的艱辛難以計數。 例如，敖丙與哪吒的終極對決這個鏡頭，修改就超過了200次。 什么是修改，修改就是“自勝”，此次必須超過前次。特效團隊因此被逼到集體失眠。 他的《哪吒之魔童鬧?！酚?025年1月29日，大年初一，隆重上映。2月5日，七天的票房便突破53億。 2月15日票房達157點53億，登頂中國影視票房榜首。 同日，兩位奧斯卡評委喊話餃子，希望哪吒2角逐奧斯卡獎。 餃子導演未予以答復。 面對奧斯卡獎，這個電影人必爭的最高獎項，他選擇了“不爭”。 他以“我想靜一靜”5個字的微博，告別大眾，閉關隱退了。 這“一鍵消失”的5個字中，有兩個“靜”字，讓我想起了《道德經》第16章中的一段教誨： 致虛極，（排除雜念，使心靈虛空明凈，達于極致。） 守靜篤。（堅守心境的寧靜，達到頂點。）篤，與“極”意思相近。 萬物并作，吾以觀復。（萬物蓬勃生長，我以“虛極靜篤”之心，觀察到事物循環往復的規律。）作，生長。 夫物蕓蕓，（萬物生長繁盛，紛紛蕓蕓。）蕓蕓，常用來形容草木的繁盛。 各復歸其根。（無論生長怎樣繁盛，最后都要各自回歸到生命的根源。） 歸根曰靜，（萬物回歸到自己生命的根源，就叫作靜。） 靜曰復命。（正是在這靜的境界中，再孕育著新的生命。） 復命曰常（從寧靜中孕育出新的生命，這是永恒的規律。） 短短一段話，有三個靜字，似乎在與餃子導演相呼應，早就對“四川現象”之奇觀做出了預判： 復命，孕育新的生命，創造新的作品。 世界頂流的作品井噴而出，活力四射，正如夏日草木，生機盎然，大觀“蕓蕓”。 這“蕓蕓”大觀，正是生發于“根”。 “根”則是“靜”。 怎樣才能歸根入靜呢？途徑便是由“虛極”而達“靜篤”。 怎樣才能“虛極”呢？老子給出的教誨是“不爭”與“自勝”。 與人相爭，給人帶來無盡的干擾和煩惱?！安粻帯本妥屓艘幈芰诉@些干擾；“自勝”，則實現能量由外而內的轉向。 雙管齊下，干擾被徹底屏蔽，內心空曠純凈到極點，這就是“虛極”。 在極度的安靜中，新的生命才能孕育生長， 正如好雨潤物，“細無聲”——只有在寧靜之中，種子才能發芽，花兒才能含苞。 同理，只有在“不爭”與“自勝”的一派寧靜之中，富于創造性的生命，才能發芽生根，成長壯大，用結結實實的步子走向枝繁葉茂，繁花似錦的春天。 “四川現象”這一奇觀，充分說明“不爭”與“自勝”，是創造力的源泉，是社會生產力進步的根基。 某位書商為了賣書，竟然把老子的“不爭”，說成是“社會2000年不能進步的根本原因”，實在荒謬至極。

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