愿得清風掃西濁，重歸正道樂東土

蒼蒼

前幾日與妻訪廣仁寺，觀信眾焚香跪拜，如潮如織，其中不乏功成名遂之士、碩學鴻儒、富賈巨商，甚至有的貌似干部同志。見現代文明之省會，黨輝普照之鬧市，竟有此景，吾群疑滿腹，眾問塞胸，復探鬧市中大興善寺、萬壽八仙宮、罔極寺，又見佛殿道觀中，求壽者摩肩，求財者接踵。香煙繚繞處，但聞"消災延壽""招財進寶"之聲不絕于耳。稚童亦隨長者，伏地叩首，少年多伴紅顏，投幣許愿，耆老扶竹杖者，喃喃祈禳，皆以肉身康泰、金銀滿堂為至愿。余立階前，忽憶昔年謁黃帝陵，見"中華開國五千年，神州軒轅自古傳"之聯，不禁悵然若失。 昔者周公制禮，孔子傳道，皆以"明明德、親民、止于至善"為教化。范仲淹登岳陽樓，存"先憂后樂"之志；林則徐赴虎門灘，懷"茍利國家"之心。唐宋詩篇載浩然正氣，明清書畫蘊天地精神。而今觀此世相，熙熙皆為利往，攘攘皆為利來，豈非千年文脈之倒懸耶？ 尤可嘆者，乃市井間，異象頻生：文士曲筆媚金，商賈烹毒為饗，白衣索紅包方施仁術，青衿售文憑敢稱師尊?；幸婘吟褭M世，人人皆欲啖盡天下而后快。此等亂象，較之韓非子所言"當今爭于氣力"，更添三分荒誕。佛門本清凈地，竟成人間交易所；道觀原修真所，翻作名利競逐場。 然則余非迂腐之士。憶昔先輩們述渡江戰役，言百姓簞食壺漿，捐軀支前，雙目炯然若星火。今觀滿寺虔誠香客，其摯誠何減當年？蓋人心向善之本性未泯，然世風日下，竟使百姓唯以"活著"為要義。西學東漸三十載，解構崇高如風掃殘云，所謂理想竟成虛妄，惟剩肉身可觸，金銀可握，此誠五千年未有之變局。 時至正午，鐘磬徐鳴。余饑腸響如鼓，便尋寺中一清凈石臺，享用自帶飲食。忽遇一老僧掃階前落英，吾怕礙其事，欲移步他處，老僧曰："無礙，看施主皺眉，請問心中可有難言之事？”，先懼其猶如滿寺占卦者，后見其真誠不俗，便具言所見而存疑，老僧笑答：《金剛經》云：應無所住，而生其心，然眾生住相久矣。昔達摩面壁九年，六祖舂米八月，何嘗求香火耶？"語罷持帚而去，袈裟飄舉處，似有清風穿廊而過。 歸而夜讀《禮記》，"大道之行也"，寥寥數字，灼灼如金。掩卷推窗，見星河在天，忽悟：華夏族裔，歷劫不滅者，非求壽禱財之心誠也，而每至晦暗，必有星火，自燃于草野。今物質豐盈，而精神困頓，豈非新時代之"求索"？昔日屈子問天，今人問己，所求者終究不離"明明德"三字。惟愿廟堂江湖，皆記"為人民服務"非虛言，使老有所終，壯有所用，幼有所長，則今日寺觀中祈愿之梵音，或可化為復興路上之鼓聲。 底層草芥病翁亦作杞人，猶天一回，只增笑耳。如此甚好！

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