<h1><br></h1><h1><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>“劉光啟舊藏專題拍賣會” - 詩詞賦</b><span style="font-size:22px;"> </span></h1><h1><span style="font-size:22px;">詩文 | 茗香齋主 七碗茶</span></h1><h1><br></h1> <h1><br><b>五言絕句?翰墨遺香 押元韻</b><br><br>詩文 | 茗香齋主 七碗茶<br><br>青箋凝墨色，麟鳳語猶溫。<br>千載文心在，津門一脈存。<br><br><br></h1><h3>2025年04月26日作于天津</h3><br> <h1><br><b>七言絕句?花鳥冊韻 押灰韻</b><br><br>詩文 | 茗香齋主 七碗茶<br><br>丹青點染彩云開，十六芳叢蝶自來。<br>若問鑒藏誰慧眼？寒齋曾照月徘徊。<br><br></h1><h3>注：特指劉光啟所藏陸抑非的花鳥冊頁圖本</h3><br><h3>2025年04月26日作于天津</h3><br> <h1><br><b>七言律詩?鑒藏薪火 押侵韻</b><br><br>詩文 | 茗香齋主 七碗茶<br><br>津門故紙錦箋沁，師授麟經鑒古今。<br>尺素曾傳王子賦，瑤章更證謫仙心。<br>三生石上贗真辨，萬卷書中日月沉。<br>但使文華存火種，何須銅臭論千金？<br><br></h1><h3>2025年04月26日作于天津</h3><br> <h1><br><b>五言排律?文脈長歌 押真韻</b><br><br>詩文 | 茗香齋主 七碗茶<br><br>開展鼎天府，舊藏光啟珍。<br>云箋詩客歲，煙墨武陵春。<br>講罷佑教稷，吟馀護誨諄。<br>虞姬詞未冷，長吉注猶新。<br>辨偽窺星斗，傳薪泣鬼神。<br>津沽文脈厚，儒秀浸薰瑧。<br><br></h1><h3>2025年04月26日作于天津</h3><br> <h1><br>鷓鴣天?師門尺素<br><br>詩文 | 茗香齋主 七碗茶<br><br>一角銀毫寄舊盟，師門尺素抵連城。<br>虞姬詞冷凝霜月，王子文殘月照燈。<br><br>辨贗鼎，叩玄冰。青箋字字是心經。<br>津門今日風云起，猶帶當年硯水聲。<br><br></h1><h3>2025年04月26日作于天津</h3><br> <h1><br></h1><h1><b>津門問學賦</b></h1><h1>——述劉光啟受業吳玉如之雅誼</h1><h1><br></h1><h1>詩文 | 茗香齋主 七碗茶</h1><h1><br></h1><h1>若夫津門故地，九河襟帶，文脈浩蕩而綿延；</h1><h1>光啟少時孤寒，夙夜匪懈，志追典墳之淵邃。負笈叩門，執禮玉如之庭。玉如者，書壇麟鳳，儒林圭臬，其行若春云卷舒，其學若滄海涵星。光啟執經問難，朝夕無怠，誦《詩》、《書》以明道，覽《騷》、《策》以潤心。玉如傾囊而授，誡曰：“書者，心跡也。無學則筆枯，無德則墨涸。”遂以六經為骨，八法為脈，授其筋骨，鑄其神魂。</h1><h1><br></h1><h1>至若師徒契闊，金石為盟，肝膽相照于丹青。</h1><h1>或青燈對案，窮經問詁；或尺素往來，寄意瑤章。昔玉如北游，道阻且長，馳書光啟曰：“家藏《王子安集》，煩君代取，付驛以傳。”光啟披星戴月，千里馳箋，玉如感其誠愨，喟然曰：“孺子可教，吾道不孤！”更有鴻雁傳書，論《易》辯《禮》，一札既成，雙璧輝映。《虞美人》詞考其源流，《長吉集》注溯其真詮。文心相印，豈獨翰墨因緣？</h1><h1><br></h1> <h1><br>若乃薪火承繼，德藝雙馨，垂范后世于津門。<br>光啟得師衣缽，融古通今。秉燭探微，披卷窮理。墨池映月，書案凝輝。玉如嘗誨之：“鑒古如弈棋，須觀全局而辨微。”光啟遂以學問養目，以閱歷煉心，凡書畫過眼，真贗立判，世人驚其“神目”。光啟協理文牘，承師志而弘道，揚國學于杏壇。<br><br>嗟乎！<br>賢者之交，淡若水而醇若醴；學術之誼，重于鼎而清于蓮。今觀遺札猶存，手澤如新；典范未遠，高風可追。彼二人者，一為經師，一為人師，共鑄津門文華之盛，同垂后世仰止之篇。<br><br>贊曰：<br>九河浩浩，斯文在茲。<br>問道有徑，薪傳無期。<br>墨香千載，金石一辭。<br>津門雙璧，永耀豐碑。<br><br><br></h1><h3>2025年04月26日作于天津</h3><br> <br><b>關于“劉光啟舊藏專題拍賣會”及鼎天藝術中心</b><br><br><b>一、拍賣會基本信息</b><br><br>名稱：劉光啓舊藏專題拍賣會<br>時間：2025年4月27日<br>主辦方：鼎天國際拍賣公司<br>專場內容：聚焦劉光啟舊藏文物，涵蓋書畫、信札、古籍等類別。<br><br><b>二、重點拍品及學術價值</b><br><br>吳玉如致劉光啟信札<br>內容：1961年吳玉如致劉光啟的親筆信札，附注“寄汝八角償裝聯之費”，信中提及詩詞創作與古籍記憶（如《虞美人》詞句考據），展現師徒間學術交流細節。<br>文獻價值：該信札收錄于《吳玉如全集》信札卷二，為研究二人交往及近代學者書信文化的重要史料。<br><br>陸抑非《花鳥冊》<br>形式：16開花鳥冊頁，屬劉光啟舊藏書畫精品，體現其鑒定眼光與收藏偏好。<br><br>其他拍品<br>包含古籍、老紙（如清代信箋紙）、書畫裝裱材料等，反映劉光啟在文物鑒定與收藏中的多元化視角。<br><br><b>三、歷史背景與學術關聯</b><br><br>劉光啟與鼎天國際合作：劉光啟生前擔任天津乾寧拍賣公司專家顧問，其舊藏專場延續其文物保護理念，強調學術性與市場價值的結合。<br>鼎天藝術中心定位：作為天津重要藝術機構，鼎天國際長期舉辦高端拍賣活動（如2021年“傾城尋寶”鑒定會、2022年迎春拍賣會），注重挖掘藏品的文化內涵。<br><br><b>四、拍賣會意義</b><br><br>學術傳承：通過劉光啟舊藏梳理其鑒定生涯脈絡，推動近代文物鑒定史研究。<br>市場影響：專場聚焦學者收藏體系，為藏家提供兼具稀缺性與文獻價值的拍品。<br><br> <br><b>吳玉如簡介</b><br><br>一、生平概況<br><br>吳玉如（1898年－1982年8月8日），原名吳家琭，字玉如，后以字行，祖籍安徽涇縣茂林村，生于南京，晚年自署迂叟。早年就讀于天津南開學校，與周恩來同班，因古文造詣深厚受校長張伯苓賞識。<br><br>二、教育及職業經歷<br><br>學術與教學<br><br>曾任教于南開大學，兼任經濟研究所秘書；抗戰期間赴重慶任國民參政會秘書。<br>后任天津工商學院（現河北大學）中文系主任，1951年辭職；建國后曾任天津市政協委員、中國書法家協會名譽理事等職。<br>長期從事古籍注釋及《辭源》《辭海》編撰工作。<br><br>書法與藝術成就<br><br>書法風格：以行、草書見長，融合王羲之、王獻之等晉唐風骨，形成端麗秀勁、遒健豪放的獨特風格，被譽為“三百年來無此大手筆”。<br>代表作品：行書《千字文》筆法精湛，線條流暢而不失力度；楷書可放大臨摹，功力深厚。<br>南開集字：南開大學集字題寫校訓“允公允能，日新月異。”及“范孫樓”、“伯苓樓”樓名。<br><br>三、社會影響與評價<br><br>與沈尹默并稱“南沈北吳”，啟功贊其書法超越明清帖學末流，重煥帖學光彩。<br>作品兼具文人雅士的“逸”韻，技術嫻熟，但更注重整體藝術氣象。<br><br>四、其他貢獻<br><br>文學造詣深厚，著有詩詞、文論，參與文化教育推廣。<br>晚年致力于書法傳承，手卷作品如《吳玉如手卷精品》被視為行書典范。<br><br>注：吳玉如一生跨越晚清至改革開放，以書法、教育、學術多維成就成為20世紀中國文化史的標志性人物。<br><br> <br><b>劉光啟簡介</b><br><br>一、生平概況<br><br>劉光啟（1932年—2019年2月15日），出生于河北省冀縣，中國著名文物鑒定專家，曾任國家文物鑒定委員會委員、天津市文物鑒定委員會委員等職，晚年獲評天津市文史館館員。早年經歷坎坷，少年時在北京琉璃廠字畫店當學徒，后輾轉天津從事文物鑒定工作，一生與書畫文物為伴。<br><br>二、職業經歷<br><br>早年學習與從業<br><br>10余歲進入北京琉璃廠學習書畫鑒定，后任職于天津金石山房書畫店；1956年公私合營后進入天津市文化系統，長期在文物商店、文管處工作。<br>師從吳玉如、龔望等學者，熟讀古籍經典，能背誦《論語》、《孟子》及大量詩詞、畫史畫論，奠定深厚學術根基。<br><br>文物鑒定生涯<br><br>專攻書畫鑒定（“軟片”類），以博聞強記著稱，能精準復述經手書畫的內容、題款、印章等細節。<br>參與天津藝術博物館等機構的重要鑒定項目，如1991年通過裱工、落款、技法等綜合判定明代顧汝言《花卉圖》為真跡。<br><br>三、主要成就與風格<br><br>鑒定方法論：主張綜合運用見識、推理與直覺，結合歷史背景、材料特征與藝術技法進行判斷，被譽為“神眼”。<br>學術貢獻：整理6000余位書畫家生平資料，出版《劉光啟自述眼力》等著作，推動書畫鑒定學科發展。<br><br>四、社會評價<br><br>被業界稱為“鑒定字畫的棟梁之才”，其口述史著作成為研究中國文物鑒定史的重要文獻。<br>啟功曾評價其“以苦學成材”，《神眼：劉光啟傳》記載其將畢生精力投入文物保護的歷程。<br><br>注：劉光啟以卓越的眼力與嚴謹的治學態度，成為20世紀中國文物鑒定領域的標志性人物。<br><br> <br><b>劉光啟與吳玉如的求學及交往經歷</b><br><br>一、早年求學經歷<br><br>師從背景<br><br>劉光啟少年時因家境貧寒未能接受系統教育，后拜吳玉如、龔望等學者為師，系統學習古文經典，能整部背誦《論語》、《孟子》及大量詩詞。<br>吳玉如作為書法大家兼國學學者，其深厚的學養和書法造詣對劉光啟的學術根基與藝術鑒賞力影響深遠。<br><br>學術傳承<br><br>劉光啟在南開大學講授書畫鑒定課時，曾以吳玉如為例強調“學問與書法相通”，認為吳玉如的學者風范使其書法“比一般人高”。<br><br>二、交往與合作<br><br>日常互動<br><br>1950年代至1960年代，劉光啟在天津天祥商場、天津文物公司負責文物鑒定時，與吳玉如、梅蘭芳等文化界人士頻繁往來，從吳玉如處汲取學術與藝術養分。<br><br>吳玉如與劉光啟有書信往來，曾托其處理私人事務。例如，1950年代，吳玉如離津赴京時遭遇出行困難，致信劉光啟詳述行程波折（“徒步行至黃家花園”、“兩處待車歷時甚久”），并托其前往家中取《王子安集》、《李長吉集》三函，通過便人或郵寄送至北京中華書局。信中言辭懇切，稱“累汝前后奔走，心殊不安，感念無盡”，體現師徒間的信任與情誼。<br><br>二人交往貫穿生活互助、學術傳承與公共合作，書信、教學與文化活動均成為維系師徒關系的重要紐帶。<br><br>劉光啟在文物鑒定工作中常提及吳玉如的治學態度，稱其“一肚子學問”是書法造詣的根本。以吳玉如為例強調“學問與書法相通”，認為其書法造詣源于深厚的學術底蘊。<br><br>學術活動參與<br><br>2009年，劉光啟作為吳玉如的學生代表，參加《吳玉如詩文輯存》出版座談會，與其他學者共同研討吳玉如的國學思想與藝術成就。<br><br>三、吳玉如對劉光啟的影響<br><br>治學理念：吳玉如主張“以學問滋養藝術”，劉光啟受此啟發，將古籍研究與書畫鑒定結合，形成“綜合運用見識、推理與直覺”的鑒定方法論。<br>藝術熏陶：吳玉如的行草風格（融合晉唐風骨）和劉光啟對書畫技法的敏銳洞察力，均體現師徒間對傳統藝術的共同追求。<br><br>四、晚年評價與紀念<br><br>劉光啟晚年稱吳玉如為“學者書法的典范”，并效仿其“以苦學成材”的精神對自身職業生涯的激勵，將古籍研究與書畫鑒定結合，形成獨特的鑒定方法論。<br>吳玉如致劉光啟的信札手稿被收錄于《吳玉如全集》，成為研究二人交往的重要文獻。<br><br>注：劉光啟與吳玉如的交往不僅是師徒授受，更貫穿學術合作與精神傳承，體現了20世紀中國傳統藝術與學術研究的代際聯結。<br><br> <div><br></div><div>鼎天藝術中心外部圖片均由作者于2025年04月25日上午拍攝；因展廳明示不允許拍照，故展出作品的圖片均來自網絡。</div><div><br></div> <div><br></div><div>*請尊重作者版權所有。<br>不允許復制、粘貼、抄襲本文，違者追究法律責任。<br>如需轉載，請注明出處及原作者。<br>感謝您的來訪、理解與支持！<br></div><div><br></div>
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