<p class="ql-block">走進久違的勞動人民文化宮</p><p class="ql-block">晴朗的四月天，約上好友到此探訪幾十年未再踏足的這座明清時期的皇家太廟。</p><p class="ql-block">太廟始建于1420年（明永樂十八年），為明清兩代皇帝祭祀祖先的場所，其建筑遵循周代“左祖右社”的規(guī)制，與社稷壇相對。</p><p class="ql-block">和紫禁城一樣，太廟坐北面南，布局對稱，四座殿堂式建筑沿中軸線依次遞進。</p><p class="ql-block">太廟平面呈長方形，占地面積19.7萬平方米， 南北長475米，東西寬294米，有三重圍墻。墻內(nèi)主要建筑均為坐北朝南，廟內(nèi)主體建筑為享殿（前殿）、寢殿（中殿）、祧廟（后殿）。</p><p class="ql-block">太廟按照“左祖右社”的古制與故宮同時期建成，歷經(jīng)明清兩朝，是中國現(xiàn)存較完整的、規(guī)模較宏大的皇家祭祖建筑群。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">新中國成立后，辟為勞動人民文化宮，由毛主席親自題寫宮名，于1950年5月1日對外開放。</span></p> <p class="ql-block">太廟整個園區(qū)占地19萬余平方米，現(xiàn)存古樹714株，其中300年以上的古樹占70%，這個數(shù)量在皇家建筑群中是非常罕見的。這些古松柏多為明代栽植，樹齡已有400年，蒼勁古拙，為太廟增添了歷史厚重感…。</p> <p class="ql-block">如約而至的紫藤花開，一串串花枝散發(fā)著淡淡的清香，令人神清氣爽！</p> <p class="ql-block">燎爐</p><p class="ql-block">建于明代，為焚燒享殿和享殿西配殿的祝版和絲帛而設。</p><p class="ql-block">通體用素白琉璃構(gòu)建砌造,質(zhì)地細膩堅硬。整體仿造木結(jié)構(gòu)建筑,筒瓦單檐歇山頂，檐下飾以斗棋額枋，爐身四角有圓柱，爐膛</p><p class="ql-block">門上雕花飾帶，其余三面雕刻菱花，下為須彌座，雕工精美。</p> <p class="ql-block">太廟金水橋的倒影之美…</p> <p class="ql-block">在光影交錯中，太廟的紅墻黃瓦與陰影相互映襯，展現(xiàn)出獨特的美感。</p> <p class="ql-block">廟門</p><p class="ql-block">始建于明代，清代改建。是太廟的正門，嵌于太廟中墻南面。中間三座為拱門，旁門二座為過梁式。黃琉璃瓦頂，檐下飾有黃綠琉璃斗拱額枋及垂蓮柱。墻下為漢白玉須彌座。</p> <p class="ql-block">透過太廟廟門看乾門</p> <p class="ql-block">享殿（前殿）</p><p class="ql-block">始建于明永樂十八年（1420年）。黃琉璃瓦重檐廡殿頂，檐下懸掛滿漢文書寫的“太廟”九龍貼金題額。面闊十一間（長68.2米），進深六間（寬30.2米）,坐落在高3.46米的三層漢白玉須彌座上，殿高32.46米。六十八根大柱皆是整根金絲楠木，最高的達13.32米，直徑最大的達1.2米，殿頂用片金瀝粉彩畫裝飾，地面墁鋪金磚。</p><p class="ql-block">享殿是明清兩代皇帝舉行祭祖大典的場所。每年四季首月祭典稱“時享”，歲末祭典稱“祭”，凡婚喪、登極、親政、冊立、征戰(zhàn)等家國大事之祭典稱“告祭”。殿內(nèi)設木制金漆神座，座前設籩豆案等祭器，置稻粱、果蔬、犧牲、香燭、福酒等祭品。祭典時將祖先牌位從寢殿移至此處神座安放，然后舉行隆重而莊嚴的儀式。</p><p class="ql-block">整個大殿氣勢雄偉，莊嚴樸素。當年舉行大典時香煙繚繞、儀仗簇擁、鐘鼓齊鳴、韶樂悠揚、佾舞翩遷，是中華祭祖文化的集中體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">太廟的祭祀儀式莊重而隆重，皇帝親自率領群臣，身著盛裝，舉行盛大的祭祀活動。</p><p class="ql-block">在這些儀式中，人們可以感受到中國古代對祖先的敬重和對家族傳承的重視。</p> <p class="ql-block">大殿內(nèi)金絲楠木柱巍然屹立，它們不僅是建筑的支撐，更是歷史的見證者，承載著過去的輝煌與莊重。</p> <p class="ql-block">太廟歷史</p><p class="ql-block">太廟始建于明永樂十八年（1420年），與紫禁城同期建成，遵循“左祖右社”的古制，位于北京天安門東側(cè)，是明清皇家祭祀的核心場所。</p><p class="ql-block">明嘉靖十四年（1535年），世宗朱厚熜曾將太廟改為分祀九廟，但六年后八廟毀于雷火，被視為祖先“示警”，遂于嘉靖二十四年（1545年）恢復為“同堂異室”的合祀制度。</p><p class="ql-block">?清代修繕與擴建?</p><p class="ql-block">清朝入關后沿用太廟，順治元年（1644年）將清太祖、太宗等神位遷入，并融入明代祭祀禮制。</p><p class="ql-block">乾隆年間多次修繕，如前殿擴建為十一間、后殿擴為九間，并添建輔助建筑，形成現(xiàn)存宏大規(guī)模。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">嘉靖改制</p> <p class="ql-block">明世宗朱厚熄，憲宗之孫、孝宗之侄、武宗之堂弟。正德十六年（1521年），明武宗崩而無嗣，朱厚熄以“兄終弟及”的祖訓入繼大</p><p class="ql-block">統(tǒng)，次年改元嘉靖，開啟了他四十五年的統(tǒng)治。</p><p class="ql-block">朱厚熜即位后，楊廷和等文官認為朱厚熜須過繼給孝宗，稱孝宗為皇考、稱親身父母為叔父母。這一要求遭到朱厚熜的反對，并由此展開了“大禮議”事件。</p><p class="ql-block">過程中波及了明初制定的國家祭祀體系。</p><p class="ql-block">通過改造北京的壇廟、重新更定祭祀典禮，嘉靖皇帝最終成功地追封其父朱佑杭為睿宗皇帝，并使他進入太廟受到祭祀，影響了太廟的建設和格局。</p> <p class="ql-block">太廟平面圖</p> <p class="ql-block">太廟祭祀</p><p class="ql-block">【引言】</p><p class="ql-block">祭祀對象</p><p class="ql-block">《左傳·成公十三年》：“國之大事，在祀與戎。”</p><p class="ql-block">祭祀祖先自古以來便是最為重要的典禮之一。</p><p class="ql-block">明清時期，國家的祭祀分大祀、中祀和群祀（清代稱小祀）三個等級。</p><p class="ql-block">大祀典禮最為隆重，且一般須由皇帝親自主持。太廟祭祀便屬大祀，復雜的祭祀典禮，既表達著皇帝敬天法祖的心情，也彰顯著皇權(quán)的威嚴與正統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">祭祀時的部分用具</p> <p class="ql-block">象尊（復制品）</p><p class="ql-block">犧尊（復制品）</p> <p class="ql-block">神主</p><p class="ql-block">（復制品）</p> <p class="ql-block">1950年，太廟作為北京市勞動人民文化官開放。</p><p class="ql-block">這座封建時期的皇家宗廟，在新的時代成為了勞動人民的學校和樂園。在這刻，它正式屬于人民。此后，各類演出、培訓、展覽等文體活動此起彼伏。趙樹理的題詞精準地概括了這一歷史性的改變：“古來數(shù)誰大，皇帝老祖宗。如今數(shù)誰大，勞動眾弟兄。世道一變化，根本不相同。還是這所廟,換了主人翁。</p> <p class="ql-block">人們著宮裝來這里拍攝留念是當今的潮流。</p> <p class="ql-block">在護城河邊遙望對面的故宮…</p> <p class="ql-block">北京中軸線申遺成功，太廟就是中軸線上璀璨的一顆明珠。</p><p class="ql-block">太廟以其獨特的魅力吸引著無數(shù)游客前來參觀。在這里人們可以感受到中國古代皇家的威嚴和莊重，領略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。</p><p class="ql-block">太廟，這座古老而神圣的建筑，將繼續(xù)在歷史的長河中綻放光彩，為后人留下一份珍貴的文化遺產(chǎn)。</p>
主站蜘蛛池模板：
城步|
寻乌县|
普定县|
黔东|
大田县|
衢州市|
类乌齐县|
托克托县|
亚东县|
塔河县|
罗源县|
祁阳县|
和田县|
石河子市|
阜新市|
海伦市|
齐齐哈尔市|
曲松县|
镇康县|
马龙县|
信宜市|
申扎县|
长沙市|
汨罗市|
临清市|
吴江市|
河间市|
武强县|
浑源县|
巫山县|
枝江市|
辉南县|
沙河市|
库尔勒市|
富民县|
济源市|
台安县|
遵化市|
晋宁县|
和林格尔县|
忻城县|