良渚文化行安康樂活游——新港村美麗鄉(xiāng)村游、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園采摘體驗(yàn)、施昕更紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)掠影

阿福

▽【良渚文化行安康樂活游】新港村美麗鄉(xiāng)村游、麟海現(xiàn)在農(nóng)業(yè)園采摘體驗(yàn)、施昕更紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)游覽活動(dòng)啟動(dòng)儀式(視頻播放) 【一】良渚新港村美麗鄉(xiāng)村游 　　浣溪沙·良渚新港村行吟 文~阿福 龍琮云紋溯水長(zhǎng)， 春犁耕破五更霜。 煙蓑猶織舊時(shí)光。 鷺立青疇窺智網(wǎng)， 風(fēng)推稻浪入詩行。 玉雕北斗守蕓窗。 新港村筒介概況 新港村位于杭州北郊，距杭州主城區(qū)10公里，地處良渚遺址核心保護(hù)區(qū)塊。村內(nèi)氣候宜人，環(huán)境優(yōu)美，安上線由東向西從村中穿過，路旁樹木參天，形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。全村區(qū)域面積3.5平方公里，其中耕地面積2100畝，下轄13個(gè)自然村，11個(gè)村民小組，共有農(nóng)戶568戶，總?cè)丝?251人，黨員111人。農(nóng)村建設(shè)新港村基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，通村、通組道路硬化和綠化率達(dá)100%，自來水入戶率100%，農(nóng)戶衛(wèi)生廁所改造率100%，全村文化教育設(shè)施齊全，老年活動(dòng)室、圖書室、乒乓球室、籃球場(chǎng)等設(shè)施相繼建成，并擁有一個(gè)4000平方米的農(nóng)民公園和12處健身場(chǎng)，近年來同時(shí)注重?cái)?shù)字化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，2010年創(chuàng)辦麟海蔬果專業(yè)合作社，現(xiàn)擁有種植基地6300畝，其農(nóng)產(chǎn)品一度成為G20峰會(huì)和亞運(yùn)會(huì)的農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)商。開啟美麗鄉(xiāng)村旅游，打造農(nóng)文旅融合發(fā)展新業(yè)態(tài)。隨著村級(jí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民的生活品質(zhì)得到了明顯提升。村榮譽(yù)浙江省衛(wèi)生村杭州市市小康體育特色村浙江第二批省級(jí)農(nóng)村引領(lǐng)型社區(qū)2022年1月，入選 2018年浙江省省3A級(jí)景區(qū)村莊名單。 ▽良渚文化行安康樂活游 良渚新港村美麗鄉(xiāng)村游，麟海現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園采摘體驗(yàn)，參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)掠影(視頻播放) 【良渚文化行安康樂活游】 游后感想 通過此次參加“良渚文化行安康樂活游”活動(dòng)后由感而發(fā)，欲探討一下鄉(xiāng)村旅游的話題：通過對(duì)新港村的初步了解，以及此次新港村鄉(xiāng)村旅游的親身體驗(yàn)，略知新港村根據(jù)自身的地理優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，描繪該村鄉(xiāng)村旅游新藍(lán)圖。新港村依托良渚文化的底蘊(yùn)，精心打造的生態(tài)環(huán)境和體育特色村，加之?dāng)?shù)字化現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)融合發(fā)展的思路，打造農(nóng)文旅一體化發(fā)展新格局。感覺新港村的美麗鄉(xiāng)村旅游開展得很好！關(guān)于鄉(xiāng)村旅游，筆者近二年也跑了幾個(gè)地方，尤其是前年的7月份去了安吉余村。習(xí)總書記的“綠水青山就是金山銀山”的兩山理念，“千萬工程”給鄉(xiāng)村振興帶來了新的活力，也給鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展帶來了契機(jī)。當(dāng)然，余村這樣的在國(guó)際上也有知名度的鄉(xiāng)村旅游地，自然是中國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的典范！有山有水的自然生態(tài)環(huán)境，固然是開展農(nóng)家樂以及鄉(xiāng)村旅游的最佳地，然而，鄉(xiāng)村田野只要精心打造并非不能開展鄉(xiāng)村旅游。從前段時(shí)間筆者去過的老撾，具有東南亞風(fēng)情的“稻田咖啡”，到安吉董嶺村的農(nóng)家樂，以及在《余杭發(fā)布》上看到的“麥田咖啡”，加之從各種媒體上了解到的“油菜花海”、“稻浪翻滾”拍景地，無不展現(xiàn)出未來鄉(xiāng)村旅游業(yè)的美好前景和發(fā)展?jié)摿Α９识舌l(xiāng)村旅游這一話題所引發(fā)的思考： 關(guān)于現(xiàn)階段開展鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的思考 在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村旅游業(yè)作為連接城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、傳承農(nóng)耕文化、促進(jìn)生態(tài)保護(hù)的重要載體，正展現(xiàn)出前所未有的發(fā)展活力。然而，在鄉(xiāng)村旅游持續(xù)升溫的表象之下，行業(yè)面臨的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)、基礎(chǔ)設(shè)施短板、文化內(nèi)涵缺失等問題也日益凸顯。如何破解發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游從“流量經(jīng)濟(jì)”向“質(zhì)量經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)型升級(jí)，成為當(dāng)前亟待破解的時(shí)代課題。一、鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與機(jī)遇 近年來，鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)規(guī)模以年均10%以上的速度擴(kuò)張。數(shù)據(jù)顯示，2025年一季度全國(guó)鄉(xiāng)村旅游接待人次達(dá)7.07億，收入突破4120億元。這一增長(zhǎng)背后，是城市居民對(duì)“田園牧歌”式生活的剛性需求與鄉(xiāng)村資源價(jià)值的深度覺醒。從江蘇泰州的“水韻賞花”到四川廣元的“蜀道尋春”，從非遺市集到運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)，多元化業(yè)態(tài)的涌現(xiàn)印證了鄉(xiāng)村旅游從單一觀光向沉浸式體驗(yàn)的轉(zhuǎn)型。 政策紅利的持續(xù)釋放更為行業(yè)注入強(qiáng)心劑。中央一號(hào)文件明確提出“推進(jìn)鄉(xiāng)村文化和旅游深度融合”，要求通過文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興試點(diǎn)，提升鄉(xiāng)村旅游的精品化水平。這種政策導(dǎo)向與市場(chǎng)需求的共振，為鄉(xiāng)村旅游開辟了“文化+”“生態(tài)+”“科技+”的跨界融合路徑。二、制約行業(yè)發(fā)展的深層矛盾 盡管鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)，但行業(yè)痛點(diǎn)依然顯著。基礎(chǔ)設(shè)施滯后仍是首要掣肘，部分鄉(xiāng)村存在“三通一平”未達(dá)標(biāo)、旅游廁所覆蓋率低、污水處理能力不足等問題。人才缺口則形成惡性循環(huán)，青壯年勞動(dòng)力外流導(dǎo)致服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化程度低，而低水平服務(wù)又進(jìn)一步削弱了游客重游意愿。更深層的危機(jī)在于文化內(nèi)核的缺失。許多項(xiàng)目陷入“去農(nóng)化”陷阱：青磚黛瓦的仿古建筑替代了傳統(tǒng)民居，標(biāo)準(zhǔn)化民宿抹平了地域特色，甚至出現(xiàn)“千村一面”的景觀復(fù)制。這種文化空心化直接導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化，價(jià)格戰(zhàn)成為主要競(jìng)爭(zhēng)手段，最終損害行業(yè)生態(tài)。三、破局路徑：從量變到質(zhì)變的躍升1. 深耕文化基因，打造差異化IP 鄉(xiāng)村旅游的靈魂在于“土味”與“鄉(xiāng)愁”。浙江諸暨溪北村對(duì)明清古建筑群的活化利用提供了范本：通過修繕古建、植入非遺手作體驗(yàn)，讓靜態(tài)文化資源轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)旅游產(chǎn)品。這種“微改造”模式既保留了村落肌理，又賦予其現(xiàn)代旅游功能，值得推廣。2. 構(gòu)建全產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài) 成功案例顯示，農(nóng)旅融合需突破“農(nóng)家樂+”的淺層模式。江蘇鹽城“七彩阜寧”項(xiàng)目以水雜果產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，延伸出花卉觀光、農(nóng)耕研學(xué)、康養(yǎng)度假等多業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)“一產(chǎn)接二連三”。這種全產(chǎn)業(yè)鏈思維不僅延長(zhǎng)了游客停留時(shí)間，更通過農(nóng)產(chǎn)品深加工、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提升了附加值。3. 智慧化賦能與綠色發(fā)展 技術(shù)應(yīng)用正重塑鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)。智能導(dǎo)覽系統(tǒng)、民宿線上預(yù)訂平臺(tái)、VR全景導(dǎo)覽等數(shù)字化工具已廣泛應(yīng)用。同時(shí)，綠色發(fā)展理念需貫穿始終：四川洪湖田園綜合體通過生態(tài)濕地修復(fù)、循環(huán)農(nóng)業(yè)示范，將環(huán)保投入轉(zhuǎn)化為旅游賣點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。4. 人才振興與社區(qū)參與 破解人才困境需雙管齊下：既要通過職業(yè)培訓(xùn)提升從業(yè)者素質(zhì)，更要建立利益聯(lián)結(jié)機(jī)制激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。山東濱州香坊王村通過“閑置農(nóng)宅改造+專業(yè)運(yùn)營(yíng)”模式，讓村民參與分紅，既保留了鄉(xiāng)村主體性，又吸引了城市資本與人才。四、未來展望：向“詩與遠(yuǎn)方”的深度進(jìn)階 鄉(xiāng)村旅游的終極目標(biāo)，應(yīng)是構(gòu)建主客共享的美好生活空間。這要求從業(yè)者跳出“旅游開發(fā)”的單一視角，轉(zhuǎn)向“鄉(xiāng)村價(jià)值重塑”的系統(tǒng)工程。當(dāng)唐山花鄉(xiāng)果巷的板栗林變成科普課堂，當(dāng)湖北洪湖的水車文化轉(zhuǎn)化為研學(xué)課程，鄉(xiāng)村旅游便超越了經(jīng)濟(jì)屬性，成為文化傳承與生態(tài)保育的創(chuàng)新載體。 站在新的歷史方位，鄉(xiāng)村旅游需以文化為根、以產(chǎn)業(yè)為基、以科技為翼，在守護(hù)綠水青山中創(chuàng)造金山銀山。唯有如此，才能讓鄉(xiāng)村真正成為“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的精神原鄉(xiāng)，讓這場(chǎng)始于“賞花經(jīng)濟(jì)”的鄉(xiāng)村變革，綻放出更加絢爛的文明之花。 【二】施昕更紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí) 施昕更紀(jì)念館簡(jiǎn)介 施昕更紀(jì)念館坐落于杭州市余杭區(qū)良渚街道良渚老集鎮(zhèn)折桂橋畔，于2025年2月21日正式開館。紀(jì)念館選址杭州市余杭區(qū)的良渚老街，整體由施書廣場(chǎng)、序廳、正廳三大敘事空間組成。 施書廣場(chǎng)中央矗立著一座施昕更銅像，銅像下方刻寫著棋盤墳、橫圩里、茅庵前等地名，這是施昕更發(fā)現(xiàn)的十余處良渚遺址。20世紀(jì)30年代，施昕更在故鄉(xiāng)挖掘出大量以黑陶為特征的史前遺存，從此揭開了良渚文化的面紗。序廳還原了施昕更父親當(dāng)年經(jīng)營(yíng)的一家老茶鋪。這既是良渚老街歷史繁華的見證，又能為過往游客提供休憩茶飲之所。當(dāng)筆者步入正廳，映入眼簾的是大名鼎鼎的“施昕更之問”——我們今日追溯過去，應(yīng)當(dāng)如何兢兢業(yè)業(yè)地延續(xù)我們民族的生命與光榮的文化？施昕更用他的一生給出答案。從古鎮(zhèn)少年到考古歷練，從發(fā)現(xiàn)良渚史前遺存到在戰(zhàn)火中奔波護(hù)稿，從投筆從戎到良渚文明終有回響，紀(jì)念館再現(xiàn)了施昕更作為“良渚文化發(fā)現(xiàn)者”的一生。除了集中展陳老照片、手稿、黑陶等圖文與實(shí)物資料，紀(jì)念館還采用數(shù)字人技術(shù)“復(fù)活”了施昕更。在互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，施昕更的數(shù)字人形象投射在大屏之上，用普通話與良渚方言兩個(gè)版本，向前來觀展的游客介紹良渚遺址的挖掘過程。文化活動(dòng)今后，紀(jì)念館計(jì)劃開展講座、分享會(huì)、非遺手作坊等特色活動(dòng)，原創(chuàng)話劇《施昕更：良渚1937》也將不定期駐場(chǎng)演出。一座紀(jì)念館，將為良渚文化的古與今，再開連接之門。 ▽良渚文化行安康樂活游 良渚老街施昕更紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)實(shí)況 (視頻播放) 參觀施昕更紀(jì)念館觀后感 2025年4月23日午后，我隨“良渚文化行安康樂活游”旅行團(tuán)一行，來到良渚老銜參觀施昕更紀(jì)念館。站在良渚老街的折桂橋畔，施昕更紀(jì)念館的白墻黛瓦在夕陽下顯得格外的古樸典雅與肅穆莊重。這座紀(jì)念館，承載著一位考古先驅(qū)的畢生追求，也見證了一個(gè)文明的覺醒。走進(jìn)這座展館，仿佛穿越了時(shí)空的迷霧，與施昕更先生進(jìn)行了一場(chǎng)無聲的對(duì)話。紀(jì)念館的正廳，曾是古老的糧倉，如今煥然一新，成為文化交流的場(chǎng)所。這里還原了八十多年前良渚老街的茶店風(fēng)貌，銅壺煮水的聲音仿佛仍在耳畔回響。施昕更先生的父親曾在此開茶店，而少年施昕更卻選擇了另一條路——考古。這種選擇，不僅是個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，更是一個(gè)民族對(duì)自身文明的追尋。展館中的一幅老集鎮(zhèn)示意圖，勾勒出當(dāng)年良渚的繁華景象：船只穿梭于良渚港與大運(yùn)河之間，茶館、當(dāng)鋪、藥店林立，叫賣聲此起彼伏。這幅圖景，不僅是對(duì)過往的追憶，更是對(duì)文明延續(xù)的隱喻。展館正廳內(nèi)，一條蜿蜒的展陳長(zhǎng)廊橫跨十多米，完整呈現(xiàn)了施昕更從古鎮(zhèn)少年到考古先驅(qū)的非凡人生軌跡。從良渚試掘到奔波護(hù)稿，從投筆從戎到必有回響，每一段經(jīng)歷都閃耀著智慧與勇氣的光芒。展柜中陳列的黑陶器物，如陶鼎、陶壺，默默訴說著五千年文明的故事。這些器物，不僅是考古發(fā)現(xiàn)的成果，更是中華文明的見證。展館的中庭，懸掛著一條象征良渚港的“倒懸之河”，麻布的質(zhì)地與光影的交錯(cuò)，讓人仿佛置身于時(shí)光的長(zhǎng)河之中。地面的“黑陶之路”，還原了施昕更當(dāng)年的考古現(xiàn)場(chǎng)，那些深埋地下的器物，終于重見天日，向世人展示著古老的智慧。展館的科技互動(dòng)區(qū)，施昕更的數(shù)字人形象栩栩如生，用普通話與方言講述著良渚的故事。這種科技與歷史的結(jié)合，讓人感受到文明傳承的力量。走出展館，夕陽已西斜，良渚港的水聲依舊潺潺。施昕更紀(jì)念館，不僅是一座紀(jì)念建筑，更是一個(gè)文明的窗口。在這里，我們看到了一位考古學(xué)家的執(zhí)著，也看到了一個(gè)民族對(duì)自身文化的追尋。施昕更先生曾說：“我們上古的祖先，堅(jiān)忍地開辟這廣袤的土地，創(chuàng)下了彪炳千秋的文化。”這句話，不僅是對(duì)過去的致敬，更是對(duì)未來的期許。站在紀(jì)念館的門口，凝望著夕陽下的良渚港，內(nèi)心泛起復(fù)雜的情緒。施昕更先生用畢生的心血，讓我們得以觸摸五千年文明的脈搏。這座紀(jì)念館，不僅是對(duì)他個(gè)人的紀(jì)念，更是對(duì)中華文明的禮贊。在這里，歷史與現(xiàn)實(shí)交織，文明與科技對(duì)話，讓我們得以在時(shí)光的長(zhǎng)河中，尋找到屬于自己的答案。 施掘文蘊(yùn)昕更長(zhǎng) 文~阿福春游踏歌古渡旁，清風(fēng)暗度蔬果 香。河岸杉影接蒼茫，健影球飛穿柳 浪。荷分鷺影云耕晚，炊煙起處是陶 符。玉琮紋護(hù)水云鄉(xiāng)，施掘文蘊(yùn)昕更 長(zhǎng)。 【作者簡(jiǎn)介】 吳壽福，字世釗，筆名阿福，號(hào)臨廬居士，浙江余杭人，1962年7月出生，農(nóng)民。愛好文學(xué)、古詩詞、歷史、天文等，歷經(jīng)滄桑歲月的洗禮，而今已退修在家。欲嘗試以文字表達(dá)幾十年來對(duì)人生之感悟。盡管只是個(gè)人愛好，希望得到社會(huì)各界朋友的支持與關(guān)注。

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阿福

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