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不與犬吠論長短，止謗修己自巋然

安然

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">勿與小人較惡，勿與瘋狗爭食，勝之則辱智，敗之則辱身?！《詩經·鄭風》里"叔兮伯兮，使我心惻"的哀怨，道盡了春秋時期"巷議"的威力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">市井街巷的唾沫星子能淹死人，朝堂江湖的流言蜚語可碎人骨。從古至今，總有些蠅營狗茍之輩以污蔑誹謗為刀，向清白人身上潑臟水。當流言如濁浪排空而來，是學魏晉名士般袖手看云卷云舒，還是像猛士一樣操戈立馬破陣？在我看來，真正的智者從來都是"止謗莫如自修，流言止于智者"，以沉默為盾護持本心，以行動為劍劈開迷霧，既不屑與犬豕爭食，更不懼在必要時揚眉亮劍。</p><p class="ql-block"> ——題記</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">市井鏡像：那些在流言里泡發的黃昏。我家樓下的人民公園，每天清晨六點準時響起《最炫民族風》。領舞的張大媽總穿一身熒光粉運動服，口紅涂得像吃了小孩，逢人就說"我女兒在稅務局當科長"。直到有天我看見她在菜市場跟賣魚的搶塑料袋，才明白她為什么總在廣場舞隊里造謠"穿漢服的小姑娘是小三"——她需要用別人的"不檢點"，來掩蓋自己搶免費雞蛋時被保安追的狼狽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上周在公園長椅上看書，突然被李大爺的唾沫星子濺到臉上。他正跟幾個老頭嘀咕"對面樓的小王肯定吸毒，你看他總穿黑衣服"。我抬頭看了眼穿黑衛衣的小王，他正扶著輪椅上的母親曬太陽。這些退休老人，仿佛把一輩子沒說完的廢話都攢到了晚年，用編排他人是非當下午茶，用傳播家長里短當養生操。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最荒誕的是上個月的"流浪貓事件"。我在花壇邊放了個貓窩，隔天就被傳"在養毒蛇嚇人"。傳播這消息的趙大媽，去年把共享單車搬進自家樓道當私人物品，被曝光后竟說"我給車擦灰了"。你看，這就是市井流言的邏輯：自己活得像灘爛泥，就見不得別人干干凈凈地做件小事。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古今對照：閑人永遠在制造閑事。古代"閑人"的嘴：從長舌婦到清談客。讀《世說新語》時，最受不了那些"飽食終日，言不及義"的清談客。王衍每天把"老莊"掛在嘴上，卻在亂世中推諉責任，最終被石勒質問"破壞天下，正是君罪"。這讓我想起公園晨練的陳大爺，每天背誦《弟子規》，卻在公交車上跟年輕人搶座位時破口大罵"沒教養"。古今閑人通病：滿口道德文章，一肚子男盜女娼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋代筆記里記載過"東京巷議"的威力。某書生因"每日讀書至三更"，被鄰居傳"私通狐仙"，最終竟被族長綁去城隍廟"驅邪"。這跟今天廣場舞大媽傳"戴耳機跑步的年輕人是逃犯"如出一轍——閑人需要用"異常者有罪"的邏輯，來證明自己"normal"的正確性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現代"大爺大媽"的舌：從居委會到微信群。我曾在社區群里看見王大媽轉發"塑料大米致癌"的謠言，配圖是她家發霉的糯米。當我科普"塑料熔點遠高于煮飯溫度"時，她竟回"你肯定收了賣米的錢"。這種"假作真時真亦假"的荒誕，讓我想起魯迅筆下的"庸眾"——他們不是蠢，而是需要用謠言來填補退休后的價值真空。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最搞笑的是去年的"健身器材事件"。我在小區單杠上做引體向上，被趙大爺傳"在練邪功"。后來他孫子中考失利，竟來怪我"把單杠的'陽氣'吸走了"。這些閑人就像《阿Q正傳》里的未莊村民，總要找個"異端"來承擔自己的不如意，哪怕這"異端"只是個認真生活的年輕人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我的反流言生存法則：止謗修己，不與閑者費口舌。沉默是金？不，是對認知鴻溝的降維放過。讀《莊子》時，最服"井蛙不可以語于海"的通透。當張大媽跟舞伴說"我在公園看見有人吸毒"時，我正在健身房練硬拉；當李大爺跟保安舉報"穿漢服的姑娘是變態"時，我剛給山區兒童捐完冬衣。有些話，說給明白人聽是交流，說給閑人聽是災難——就像你沒法跟金魚解釋飛翔，沒法跟夏蟲描述冰雪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想起祖父生前的處世哲學："遇到不講理的人，笑笑就走，別浪費口舌。"他“退休”后每天在陽臺種蘭花，樓下王大爺說"養花的男人沒出息"，他卻把蘭花養得年年開花，連電視臺都來拍"社區養花達人"。流言這東西，就像落在硯臺上的蒼蠅，你越趕越亂，不如直接磨墨寫字——真正的生活，永遠在閑人視線之外。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">該亮劍時就亮劍：別慣著"為老不尊"的壞毛病。但別把年輕人的修養當軟弱。上周趙大媽把貓窩扔進垃圾桶，還在業主群罵"養貓的都是神經病"。我直接把監控錄像和流浪貓救助站的收養證明發群里，看著她兒子連夜把貓窩撿回來時的尷尬，突然明白明代海瑞"打秋風"的爽感——有些老人，你不拿事實抽臉，他就以為年輕人好欺負。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這讓我想起東漢"強項令"董宣的故事。湖陽公主家奴殺人，董宣當街杖斃，面對公主質問，直言"陛下縱奴殺良人，將何以理天下"。放在今天，這不就是"面對倚老賣老，依法依規硬剛"的典范？當流言觸碰到法律底線（如侮辱誹謗），就得學《民法典》第1024條，用法律武器教閑人做人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">把自己活成坐標系：閑人自然會在對比中現形。祖父常說"止謗莫如自修"，這話在廣場舞流言中格外適用。我每天晨跑時會繞開廣場舞隊伍，在公園角落用手機學編程；周末帶本書坐在涼亭里，看陽光透過樹葉在筆記上跳格子。當我用代碼做出第一個小程序，當我在期刊發表第一篇論文，那些說"年輕人就會玩手機"的閑人，突然開始跟孫子說"要學樓上姐姐努力"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想起蘇軾在黃州的活法：當政敵忙著傳他"落魄到吃土"時，他發明"東坡肉"、蓋"雪堂"、寫《赤壁賦》，把流放日子過成了詩。真正的智者，早就把閑人當背景板——你在廣場舞隊里爭C位，我在人生賽道上跑自己的馬拉松，咱們根本不在一個維度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">給閑人的善意提醒：莫道桑榆晚，為霞尚需德，退休不是"為所欲為"的通行證?？匆姀埓髬屧诔型惦u蛋被抓時，我突然想起《禮記·曲禮》里"為人子，止于孝；為人父，止于慈"的古訓。退休不是道德豁免權，跳廣場舞不是素質遮羞布。德國老人會在公園長椅上安靜讀書，日本老人會在便利店認真打工，而我們有些老人，把"倚老賣老"當成了晚年勛章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">記得在日本旅游時，看見一位七旬老人在地鐵站義務指路，胸前掛著"志愿者"徽章。他說"退休后更要做對社會有用的人"。反觀我們的某些大爺大媽，把"制造麻煩"當"發揮余熱"，實在愧對"老有所為"的傳統。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">流言折射的，是你未完成的人生課題。心理學上說，愛傳流言的人，往往內心充滿焦慮與自卑。李大爺總說"年輕人不結婚就是有病"，其實是焦慮兒子35歲還沒對象；王大媽熱衷傳播"誰家夫妻吵架"，其實是自己跟老伴分房睡十年。那些在流言里打滾的老人，就像《百年孤獨》里的奧雷里亞諾，用別人的故事填補自己人生的空白。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祖父“退休”后報名老年大學學書法，每天臨摹《蘭亭序》。他說"人老了，更要修心"。真正的晚年尊嚴，不是在廣場舞隊里當"意見領袖"，而是像楊絳先生那樣，在百歲高齡仍能寫出《走到人生邊上》的通透。此刻坐在書桌前，聽見樓下又響起《酒醉的蝴蝶》。透過窗戶望去，張大媽正在教新隊員"怎么用眼神殺死討厭的人"，李大爺蹲在花壇邊給流浪貓喂火腿腸——原來閑人也有善良的瞬間，就像烏云里偶爾漏出的陽光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">愿你我都能做自己的光，既不被流言的烏云遮蔽，也不與烏云爭論天空的顏色。當你在健身房揮汗如雨時，當你在圖書館埋頭苦讀時，當你在公益活動中奔走時，那些在廣場舞音響里打轉的閑言碎語，早就在你生命的遼闊中，輕得像一片羽毛。記住，與閑人爭長短，你最多贏個口舌；但與理想同行，你將贏得整個未來。這，才是對市井流言最優雅的蔑視，對晚年與青春最鄭重的禮遇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子說"躬自厚而薄責于人"，面對流言先自省：是忠言逆耳，還是惡意中傷？戰國鄒忌通過"三問"辨別贊美背后的真相，智者當如此。但現實中太多人將批評與誹謗混為一談，某員工指出決策失誤被斥"居心叵測"，此乃愚者行徑。想起唐太宗對待魏征，把流言當鏡子，照己之不足，照人之惡意。真正的強大，是能在流言中篩選出有益的聲音，而非一概排斥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">梁啟超《少年中國說》言"少年如乳虎"，血氣方剛時不妨學祖逖"中流擊楫"。三國禰衡"裸衣罵曹"，唐代王勃以《滕王閣序》回應質疑，此乃少年鋒芒。但人到中年，當如陶淵明"采菊東籬下"，歷經滄桑后懂得"止謗修己"的從容。蘇軾青年時"怒發沖冠為紅顏"，中年后"也無風雨也無晴"，這種轉變不是妥協，而是閱盡千帆后的通透。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們終極原則：不惹事，不怕事；有鋒芒，有善良?！对鰪V賢文》"忍一時風平浪靜"非軟弱，而是"以柔克剛"。藺相如避廉頗，非怕其勇，而是"先國家之急"；韓信受胯下之辱，非怯于斗，而是"小不忍則亂大謀"。但善良需帶鋒芒，面對職場霸凌、網絡暴力，當學包拯"關節不到，有閻羅包老"，用法律捍衛尊嚴。正如《論語》"以直報怨"，對善意報以溫柔，對惡意還以鋒芒，此乃處世正道。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每個公民應做流言終結者。面對"震驚體"，先問"是否屬實"；聽到"獨家爆料"，先查"證據何在"！在歷史長河中，流言從未缺席：從屈原投江到網絡暴力，人性之惡催生流言無數。但智者如星辰，永遠閃耀——屈原投江，留下"路漫漫其修遠"的求索；蘇軾貶謫，寫下"大江東去"的壯闊；海瑞抬棺，鑄就"剛峰"之名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">站在歷史的長河邊回望，那些在流言中沉浮的眾生相，早已成為后人鏡中的警示。我們當學陶潛"不為五斗米折腰"的骨氣，學李白"安能摧眉折腰事權貴"的傲氣，學于謙"粉骨碎身渾不怕"的硬氣。面對小人的污蔑，不妨一笑置之——畢竟，獅子不會因為犬吠而回頭，蒼松不會因為風搖而折腰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真正的強大，是無需辯解的篤定；真正的智慧，是止謗自修的從容。當你活成一束光，那些躲在陰影里的流言，自然會在你的光芒中消散無蹤。這，才是對誹謗者最有力的反擊。吾輩當如竹，扎根良知，挺直脊梁，不與犬吠爭高低，只與日月爭光輝。面對流言，報以《莊子》"姑射神人"之笑：你在泥沼里丈量世界，我在山巔上俯瞰風云；你用口水制造塵埃，我用行動照亮天地。</p><p class="ql-block"><br></p>
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