<p class="ql-block"> 從新石器時(shí)代晚期開始，這片瀕臨太湖的土地變得更加活躍。馬家浜文化彭祖墩遺址、洪口墩遺址、楊家遺址、駱駝墩遺址、祁頭山遺址等;崧澤文化仙蠡墩遺址、赤墩遺址、施墩遺址等;以及良渚文化高城墩遺址、邱承墩遺址等的發(fā)現(xiàn)表明，無錫是以一種宏闊的氣度進(jìn)入文明時(shí)代的。歷經(jīng)花山遺址與佘城遺址為代表的夏商青銅時(shí)代文明。及至周代，泰伯兄弟落戶梅里，不僅為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)建立了制度框架，而且開創(chuàng)出對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的吳文化。秦漢以降，這里經(jīng)歷了由粗陋而精雅，從尚武到崇文的巨大轉(zhuǎn)變，并在唐宋時(shí)期發(fā)展成中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。然而，無錫歷史上最令人矚目的還是明清時(shí)期商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是近代以來的百年繁華。濱江臨湖、通達(dá)四方的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，披荊斬棘、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的文化基因，與人們?cè)谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型背景下不懈的探索與開拓匯聚一道，孕育出近代中國(guó)最絢麗的工商文化之花，并使無錫成為中國(guó)民族工商業(yè)的發(fā)祥地之一。</p> <p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block"> 無錫是吳文化的發(fā)源地，有6000多年的文明史,在數(shù)千年的歷史演進(jìn)中，沒有湮滅的是這個(gè)城市的文化傳承和人文精神。正是有了這種深厚的歷史文化底蘊(yùn)，無錫完成了由原始向文明的蛻變，從當(dāng)初的荊蠻之地發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)代化的繁華都市。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)城市的獨(dú)特性，不僅在于保留了見證其歷史足跡的文物古跡和以物化形式記載的古代文明，還在于其在歷史文化積淀中形成的獨(dú)特的人文精神和價(jià)值觀。在無錫，也正是有了歷經(jīng)歲月洗練、并已融入城市血脈的“經(jīng)世致用”、“義利雙行”、“尚德務(wù)實(shí)”等人文精神，才使我們這座城市得以在發(fā)展中領(lǐng)風(fēng)氣之先，最終成為著名的工商文化名城，所以我們有理由相信，無錫城市未來的故事，也一定會(huì)更加精彩。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block"> 2017年5月，江南魚米之鄉(xiāng)、山水名城一一無錫，迎來了參加首屆江蘇發(fā)展大會(huì)的無錫籍嘉賓和其他海內(nèi)外知名人士。他們回到家鄉(xiāng)，參加無錫鄉(xiāng)賢懇談會(huì)。鄉(xiāng)音未改憶鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情不忘話往事、共懷未來謀發(fā)展。家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，家鄉(xiāng)的新景新事、新城新貌，吸引著許許多多精英人杰。群英薈萃，群賢畢至。近200名知名人士中，既有享譽(yù)中外的商界領(lǐng)袖、學(xué)術(shù)權(quán)威、科技俊才、文化名人，也有出類拔萃的金融、法律、醫(yī)學(xué)、新聞、體育等業(yè)界精英，還有關(guān)心支持無錫發(fā)展的外國(guó)友人。他們攜手同心、砥礪同行，合力點(diǎn)燃高水平全面建成小康社會(huì)、加快建設(shè)“強(qiáng)富美高”新無錫的最強(qiáng)引擎。“情系無錫 太湖印記”手模展，展出的正是參加此次盛會(huì)的海內(nèi)外嘉賓們的手模與簽名。這些珍貴印記將永久保存在無錫博物院。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block"> 元朝是中國(guó)歷史上最為重要的朝代之一，其遼闊的疆域、大一統(tǒng)的政治格局以及通達(dá)四方的驛路，使元代的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，天文、地理、水利等科學(xué)技術(shù)碩果累累，以元曲為代表的文化藝術(shù)成就斐然，涌現(xiàn)了一批杰出的藝術(shù)家，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 元朝的江南，商賈輻輳，富庶繁華，正所謂“關(guān)會(huì)通行滿市廛”，“北客南人成買賣”。這段時(shí)期的藝術(shù)和物質(zhì)文化，呈現(xiàn)出多元文化激發(fā)的新藝術(shù)形式和風(fēng)格;考古新發(fā)現(xiàn)、新出土的文物，使我們對(duì)該時(shí)期的物質(zhì)文化和藝術(shù)成就有了新的認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block"> 1960年發(fā)現(xiàn)的錢裕墓，墓中出土金銀器、玉器、絲綢服飾、漆木器、紙幣和銅鏡等豐富的文物共154件套，它們不僅本身就是絕美的藝術(shù)品，同時(shí)也十分具體而生動(dòng)地折射出當(dāng)時(shí)“豪門富戶”的生活狀況，更為我們窺探元代經(jīng)濟(jì)制度和手工藝發(fā)展水平提供了寶貴的資料。</p><p class="ql-block"> 金杯銀臺(tái)，羅祎彩扇，粉腕鴛鴦錦,烏云白玉釵。讓我們藉歷史遺物，觀賞錢裕富有品位、精致雅性的日常生活!</p> <p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block"> 石上云生，山間樹老，橋外霞收。倏忽之間，王朝更替，與物推移。歷史遺物引領(lǐng)我們?nèi)ソ饷艽笤幨垮X裕的生活，去回顧曾經(jīng)的市井繁華、社會(huì)風(fēng)貌，去探索一座城市的歷史記憶，去體悟700多年前那個(gè)時(shí)代的脈搏。或許，我們還能從錢裕墓出土文物中找到其他隱藏的信息……</p> <p class="ql-block">前言 </p><p class="ql-block"> 郵票是近代郵政的產(chǎn)物。中國(guó)郵驛通信歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯到殷商時(shí)期，距今已有三千多年的歷史。清朝中葉以后，我國(guó)古老的郵驛體系積弊叢生，已無法承擔(dān)信息傳遞的任務(wù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著國(guó)門的打開，西方先進(jìn)的郵政技術(shù)也隨之傳入中國(guó)。新式郵政的方便、快捷很快得到有識(shí)之士的認(rèn)同。光緒四年(1878年)，清政府海關(guān)試辦郵政發(fā)行了中國(guó)郵政史上的第一套郵票--“大龍郵票”，標(biāo)志著中國(guó)創(chuàng)辦近代郵政的開始。此后，中國(guó)郵政事業(yè)幾經(jīng)變革，但郵票始終與郵政通信相聯(lián)系。</p><p class="ql-block"> 方寸郵票，包羅萬象。郵票以豐富的內(nèi)容、精美的設(shè)計(jì)及多彩的畫面，形象地展現(xiàn)了中華民族的文化精髓，見證了人類歷史發(fā)展的重要進(jìn)程，再現(xiàn)了偉大祖國(guó)的光輝歷程。一言以蔽之，如果將中國(guó)各個(gè)時(shí)期的郵票匯集起來，既是中國(guó)近現(xiàn)代史的縮影，又是一幅美麗的歷史畫卷。</p><p class="ql-block"> 1986年，張楚源先生向當(dāng)時(shí)的無錫博物館無償捐贈(zèng)了一批郵品，內(nèi)容豐富，品類較齊全，時(shí)間跨度長(zhǎng)。為弘揚(yáng)這種無私奉獻(xiàn)的精神，我院特舉辦“方寸憶崢嶸——無錫博物院藏郵票展”。同時(shí)，為豐富展覽內(nèi)容，近期我院又新征集了一批郵票。此次展覽以時(shí)間為主線，分別展示了我國(guó)不同歷史時(shí)期發(fā)行的郵品，希望公眾能夠在方寸之間回顧歷史，重溫崢嶸歲月。</p> <p class="ql-block">結(jié)語 </p><p class="ql-block"> “傳部萬里，國(guó)脈所系”。郵票被譽(yù)為“國(guó)家名片”，方寸天地，包容大千世界，可以通古今、涵中外，是認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、傳承、借鑒歷史的窗口，具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和史料價(jià)值。縱觀中國(guó)郵票的發(fā)展歷程，不難看出其發(fā)展之艱難。在半殖民地半封建社會(huì)的大背景下，它所跨出的每一步，幾乎都與痛楚、甚至血淚相伴。直至新中國(guó)的建立，郵票的發(fā)行權(quán)掌握在人民手中，郵票有了新的生命，迎來了新的發(fā)展階段。它從各方面反映了我們偉大社會(huì)主義國(guó)家的嶄新面貌，成為新時(shí)代的生動(dòng)映照。</p><p class="ql-block"> 隨著科技的進(jìn)步、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人與人之間的溝通方式更加多樣、便捷，郵票的實(shí)用功能卻越來越邊緣化，它留給我們更多的是一種文化和歷史記憶。時(shí)光荏苒，郵票會(huì)越來越顯示出它的珍貴，我們要更加重視對(duì)它的收藏、保護(hù)和研究。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block"> 在江南名城無錫，有一朵散發(fā)著泥土芬芳的藝術(shù)奇葩，她就是已列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)工藝惠山泥人。有著千年文化傳統(tǒng)的惠山泥人，自誕生之日起，便滲透著江南地區(qū)特有的風(fēng)土人情，在其發(fā)展過程中，除受社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素的一般影響外，無錫惠山的寺廟、園林、祠堂、街坊和戲文、雕刻、廟會(huì)、香會(huì)以及惠山浜與之溝通的京杭大運(yùn)河及無錫古運(yùn)河兩岸的“米市”，更對(duì)惠山泥人的藝術(shù)特色和商品生產(chǎn)，產(chǎn)生了特殊而又廣泛的深刻影響，使其形成了由俗而雅、大俗大雅、粗中有細(xì)、甜而不膩的地方特色。惠山泥人積淀著江南水鄉(xiāng)特有的神韻，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，讓人愛不釋手，一贊三嘆。惠山泥人通過藝人的匠心神工，賦予了千古流芳的強(qiáng)大生命力。</p> <p class="ql-block">結(jié)束語</p><p class="ql-block"> 惠山泥人的歷史跨度縱貫幾百年，是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中的一個(gè)優(yōu)秀品種，著名藝人繁星點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)格流派異彩紛呈，品種門類漸進(jìn)漸化，凝結(jié)了無數(shù)泥塑藝人的心血和智慧，既有豐富的歷史內(nèi)涵，又有極高的藝術(shù)價(jià)值，以至于深深鍥入無錫的歷史紀(jì)實(shí)，增蓄了無錫優(yōu)秀文化內(nèi)涵的沉淀，也造就了它在中國(guó)工藝美術(shù)品中的崇高地位，是中華民族對(duì)人類奉獻(xiàn)的一份珍貴遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block"> 如果說惠山泥人是一朵泥土中開出的奇葩，那紫砂陶藝就是一門點(diǎn)石成金的藝術(shù)，一門化腐朽為神奇的絕技。若非親眼目睹，不管你有多么豐富的想象力，都很難將黃龍山中那些崚崢的礦石與燒成后五彩繽紛、光彩宜人的紫砂器皿聯(lián)系起來，然而古代匠人的發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力是難以估量的，傳說中是異僧呼賣“富貴土”，讓當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)使用了紫砂陶土，其實(shí)，勞動(dòng)者才是真正的異人，千百年來，他們生于斯，長(zhǎng)于斯，熟悉身邊的一草一木，一土一物，在秦漢以前，他們用粘土來制陶器，晉唐時(shí)，他們用瓷土來燒制青瓷，而至少到了明代，他們開始有意識(shí)地使用生坯強(qiáng)度更高，燒成收縮率更小的紫砂泥來制陶，并獨(dú)創(chuàng)性地使用打身筒和鑲身筒的手法來成型制壺，可以說，陶瓷藝術(shù)發(fā)展至明代紫砂器的出現(xiàn)，無論是在原料、造型、成型手法還是實(shí)用性、觀賞性上都達(dá)到了前所未有的境界。另一方面，中國(guó)茶文化的發(fā)展連帶起茶具的不斷更新，明代飲茶方式有了變化，變煮茶為沏泡茶，正是這種新形式飲茶方式的呼喚導(dǎo)致了紫砂壺的出現(xiàn)和風(fēng)靡一時(shí)，而紫砂陶的良材美質(zhì)也使茶葉的天然美質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，正所謂“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，可以說，紫砂壺是陶文化、壺文化、茶文化高度結(jié)合的產(chǎn)物，也是中國(guó)陶器發(fā)展史上的總結(jié)性產(chǎn)物，紫砂器的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)制陶業(yè)巔峰時(shí)代的到來。</p> <p class="ql-block">結(jié)束語</p><p class="ql-block"> 紫砂藝術(shù)，是陶都宜興五千年來陶藝制作的一個(gè)燦爛總結(jié)，是宜興藝人代代相傳的智慧結(jié)晶，紫砂文化是和中國(guó)茶文化相依相存的大雅文化，是歷史文人墨客寄托心志的精神家園，它所承載的意義，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過簡(jiǎn)單的一物一器，而將我們引領(lǐng)到一個(gè)令人神往的充滿東方神韻的精神領(lǐng)域。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block"> 無錫，至德名邦，俊彥如林，在風(fēng)雷激蕩的革命斗爭(zhēng)和波瀾壯闊的社會(huì)主義建設(shè)中，更有無數(shù)無錫籍仁人志士肩負(fù)起了民族復(fù)興的歷史使命，用青春和熱血抒寫了中華民族的壯麗詩篇。他們是炎黃子孫的杰出代表，是中華民族的脊梁，更是我們無錫人的驕做!這些從尚德重教的吳地文化中孕育出來的杰出人物，賦予了無錫更為豐厚的歷史文化內(nèi)涵，無錫數(shù)千年人文史因他們而增添了一份蕩氣回腸的浩然正氣。</p><p class="ql-block"> 今天，我們通過對(duì)先輩的追思和緬懷，來增強(qiáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，承擔(dān)起民族復(fù)興的歷史重任，為中華民族發(fā)展史續(xù)寫嶄新的篇章。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block"> 無錫,不僅以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人文薈萃聞名于世,更是一個(gè)具有光榮革命傳統(tǒng)的城市。《血與火的城市記憶-無錫革命簡(jiǎn)史》真實(shí)展示了無錫人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行新民主主義革命的艱難曲折歷程,生動(dòng)再現(xiàn)出從五四運(yùn)動(dòng)直至無錫解放的壯麗歷史畫卷。漫長(zhǎng)的革命歲月,使無錫人民經(jīng)受了嚴(yán)峻的鍛煉和考驗(yàn),并哺育了一批批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和英雄兒女。</p><p class="ql-block"> 歷史是不能忘記的。一部無錫革命史告訴我們,勝利來之不易,后人尤當(dāng)珍惜。昨天,我們的前輩為國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福,在艱難困苦的歲月里勇于探索,不怕犧牲,寫下了光輝的一頁;今天,我們要用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè),寫出更輝煌的歷史。</p> <p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block"> 歷史是不能忘記的。一部無錫革命史告訴我們,勝利來之不易,后人尤當(dāng)珍惜。昨天,我們的前輩為民族的獨(dú)立和人民的解放,在艱難困苦的歲月里勇于探索;不怕犧牲寫下了光輝的篇章。今天,我們要在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程上,踔厲奮發(fā),團(tuán)結(jié)奮斗,書寫更輝煌的未來。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block"> 無錫，人文鼎盛、文物薈萃，有著悠久而深厚的書畫傳統(tǒng)，不僅名家輩出，錫邑私人書畫收藏更是蔚然成風(fēng)。從20世紀(jì)80年代起，錢松喦、黃養(yǎng)輝、陶壽伯、徐風(fēng)、楊味云家族、楊仁山家族等一批書畫家與收藏世家陸續(xù)將其作品慨然贈(zèng)予無錫博物院。為表彰各位書畫家、收藏家及其后人化私為公的高尚行為，以及他們?yōu)闅v代書畫傳承做出的巨大貢獻(xiàn)，我院將此展廳作為捐贈(zèng)書畫展示館，定期輪流展出受贈(zèng)近現(xiàn)代書畫作品，讓更多的觀眾目睹其風(fēng)采，使之發(fā)揮出更大的價(jià)值。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block"> 在新時(shí)代的背景下，中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)顯得尤為重要。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。蘇州，作為中華文化的璀璨明珠，以其精湛的手工藝和非遺項(xiàng)目聞名遐邇。特別是以蘇作為代表的蘇州手工藝，不僅追求精致細(xì)巧，更注重美學(xué)精神的發(fā)揚(yáng)和光大。</p><p class="ql-block"> 在此背景下，華人德與趙華新師徒合作的“致廣大極精微”硯臺(tái)清賞活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。這批硯臺(tái)不僅是華人德先生深厚書法功底與趙華新精湛雕刻技藝的完美結(jié)合，更是傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代審美理念的交融之作。每一方硯臺(tái)都凝聚了師徒二人的心血與智慧，展現(xiàn)了他們對(duì)中華美學(xué)精神的深刻理解與獨(dú)到見解。本次活動(dòng)匯集了華人德與趙華新師徒十年磨一劍的精品力作，共計(jì)五十余方硯臺(tái)。這些硯臺(tái)不僅工藝精湛、設(shè)計(jì)獨(dú)特，更融入了豐富的文化內(nèi)涵和創(chuàng)意元素。除了精美的硯臺(tái)，華人德先生的書法作品也一并呈現(xiàn)給無錫的廣大觀眾。</p><p class="ql-block"> 華人德先生的家鄉(xiāng)在無錫，此次活動(dòng)是華人德先生熱愛家鄉(xiāng)，回報(bào)家鄉(xiāng)的一種情懷。活動(dòng)由無錫博物院與蘇州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)共同舉辦，我們期待通過此次活動(dòng)，能夠增進(jìn)蘇錫兩城的文化交流，也能激發(fā)更多人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，共同為傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神貢獻(xiàn)力量。讓我們一同走進(jìn)這場(chǎng)視覺與心靈的盛宴，領(lǐng)略“致廣大極精微”的藝術(shù)魅力吧!</p>
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