個園憑什么擠掉留園進入四大名園

尹偉達

1992年人民日報首次提出“中國四大名園”:頤和園、避暑山莊、拙政園、個園。中國古建筑專家羅哲文為個園題“中國四大名園”。 個園，主要體現了竹文化。楹聯是:春夏秋冬山光異趣；風晴雨露竹影多姿。這聯抓住了個園最主要的特征。上聯說了個園最著名的春夏秋冬四景，下聯說了竹在不同的天氣呈現出的姿態。 竹里亭，取王維詩意曰“竹里館”。楹聯出自取唐人詩句:為重凌霜節, 能虛萬物心。 園中遍植翠竹，有竹“百種萬竿”。 個園的“個”，取“竹”字的一半，而且竹葉形狀也像“個”字。正所謂“月映竹成千個字”。園主黃至筠，“筠”就是竹。他取蘇軾《于潛僧綠筠軒》中“不可居無竹”的意境，以竹象征高雅脫俗的品格。“個”字也暗含主人自謙為“半個文人”之意，因為他是個很大的鹽商。 個園的前身是清代康熙、雍正年間的“街南書屋”（又稱“小玲瓏山館”），本系馬曰琯、馬曰璐家的第宅園林。后來此園為黃至筠購得。 所以，游完個園，一定要到東關街南方街南書屋、尤其是小玲瓏山館看看。街南書屋里還有個酒店，能住那更好，就是很貴。 步芳亭，集句聯: 徑隱千重石;園開四季花。 盆景園 竹語館，楹聯有問題，應當是:兩竿修竹出重霄；一園巧石疊奇峰。 江澤民詩，七律園竹小園靜靜碧湖邊，閱盡滄桑數百年。夏響青篁冬悅雪，晝巡紅鏡夜觀天。民生最念狂風后，世事常思細雨前。把卷南窗桑梓月，鞠躬盡瘁為蒼黔。 姹紫嫣紅，很美，但略感不搭。 這才是古典園林應有的意境 這就進入了個園最著名的“四季假山”。這里的假山運用了不同類型的石頭，分別代表了春、夏、秋、冬四個季節的景色。首先映入眼簾的是春景，石筍插入竹林中，仿佛雨后春筍般生機勃勃。縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門墻上，形成一個個“個”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個園”匾額。 夏景位于荷花池畔，太湖石疊成，走過小橋進入洞中，山腹互通七洞室，仿佛置身于炎熱的夏日濃蔭之中。水中魚骨石暗合《芥子園畫譜》云紋技法。山頂鶴亭可瞰全園，紫藤纏繞演繹《紫氣東來》??。 中間的太湖石像個“月”字，渲染了“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”的概念。 抱山樓，連接夏山與秋山。該樓沒有樓梯，從夏山和秋山的嶝道可以上到二樓。該樓也如伸出的雙臂東擁“秋山”，西挽“夏山”，故名抱山樓。匾額“壺天自春”。“壺天”寓意著仙境、勝境，有著形制雖小但天地卻大的意境。最早見于《后漢書》，費長房看到一個神仙常懸壺賣藥，市罷便跳入壺中，費長房好奇跟隨，發現壺中別有洞天，玉堂華麗，旨酒甘肴盈衍其中。“壺”也與“湖”諧音，樓前有湖，小如壺，但“壺小乾坤大”。“壺天自春”也含有“懸壺濟世”的意思。楹聯: 二三星斗胸前落；十萬峰巒腳底青。淮左古名都,記十里珠簾二分明月; 園林今勝地,看千竿寒翠四面煙嵐。 清漪亭，點綴在夏秋之間，成為點睛之筆。 楹聯是:何處簫聲，醉倚春風弄明月；幾痕波影，斜撐老樹護幽亭。 秋山是四季假山中最壯觀的，因為建園時園主正直中年，覺得人生之秋是最美好的季節，就在秋景上格外下功夫。 秋山，是四季假山中規模最大的一座山，用黃石堆疊，營造出秋季獨具的季節特色。山石雄峻，如刀劈斧砍，備顯剛毅。東峰為主，側峰左右，呈朝揖之勢。三峰似斷還續，蜿蜒曲折，怪石嶙峋，形成綿延起伏的山勢。峰、嶺、巒、崖、岫、澗、峪、洞盡在其中。紅楓翠柏點綴其間。 山頂有“拂云亭”，可俯瞰全園景致。 還有“住秋閣”，楹聯 “秋從夏雨聲中入，春在寒梅蕊上尋。” 借這機會說說黃至筠，他與胡雪巖同為“紅頂商人”，正二品頂戴，只不過胡雪巖被處死，而黃至筠68歲病逝，屬壽終正寢。 黃至筠原籍浙江。因為他的父親在河北趙州做官，他也出生在趙州。十幾歲時父親去世，家產為人掠去。數年后，他騎著一條毛驢獨自進京，憑借父親的朋友給他捎去的一封信，見到了在京的兩淮鹽政。兩淮鹽政見他談吐不俗，頗有心機，就委任他到揚州去做兩淮商總。從此以后，黃至筠開始飛黃騰達。 這時，朝廷因軍費開支增大，水災急需處理，財政日益困難。為濟燃眉之急，朝廷公開賣官，號召富人捐錢，然后賞給榮譽官銜。黃至筠急朝廷之所急，想皇家之所想，率為人先，前后捐資數十萬兩白銀，清廷賜他“鹽運使”的榮譽官銜。同時，還邀請他進京祝壽，到圓明園聽戲。他的長子、次子，都因捐資而被賜給“郎中”的官銜。一時間，黃至筠在揚州成了炙手可熱的人物。上自鹽政，下至商戶，都要看他的動靜。揚州的老百姓，從販夫走卒到婦孺乞丐，談起話來第一話題就是他。黃至筠曾三度起落，期間都憑借他過人的毅力和高超的經商能力坐穩了兩淮鹽商首總，即使在道光年間鹽政改制，兩淮鹽業趨于沒落的背景下，依然能力挽狂瀾將揚州鹽業局面維持了一段時間。道光年間，鹽政改制，商總的作用大不如前，但揚州鹽商仍將重大事務委托黃至筠處理。黃至筠也不負眾望，照常坐著轎子出入兩淮鹽運使衙門，出謀獻策，當機立斷，維持了揚州鹽界的局面。 山頂的鶴亭，楹聯是:立如依岸雪；飛似向池泉。出自唐代儲光羲《池邊鶴》舞鶴傍池邊，水清毛羽鮮。立如依岸雪，飛似向池泉。江海雖言曠，無如君子前。 而冬景則采用雪石也叫螢石堆疊，形成了如隆冬白雪般的景象。 個園的四季假山不僅體現了“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理，“春山淡雅如笑，夏山蒼翠如滴，秋山明凈如妝，冬山慘淡如睡”。游園一周，仿佛經歷四季，也讓人在感受到大自然的神奇魅力。 安得素心人，樂與數晨夕；卻疑塵世外，別有一山川。 瘦漏透皺的太湖石 四季園正中與抱山樓對應的是“宜雨軒”，是園主接待賓客的場所。楹聯是:朝宜調琴，暮宜鼓瑟；舊雨適至，今雨初來?。由清代書法家李亞如題寫。此聯以“聲景”為核心，融合人文與自然意趣。上聯源自《詩經》“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，既體現園主風雅好客，又通過琴瑟之音隱喻主客情誼相通。下聯“舊雨”用杜甫句指故友，“今雨”喻新朋，強調主人廣結賓朋的雅量。書寫時特意將第二個“雨”字多加兩點，象征主人希望朋友“再多一點”，匠心獨具。 軒內四面虛窗，每窗如一幅畫，可一覽園中全景。軒周圍種植蕉、竹、荷，雨落時形成天然聲景。于是我作一聯:“裁剪虛窗成冊頁，聆聽細雨有清音。” 古人造景對于簡繁，繁者不厭其繁；簡則不厭其簡。 從防火通道，進入三縱三橫的居住區。 “清頌堂”，因黃至筠晚年“清譽有佳”而得名。抱柱上的對聯：“幾百年人家無非積善；第一等好事只是讀書”。此廳為杉木構架，是園主人舉行黃氏宗族聚會、議事、祭祀等盛大活動的場所，也是當年唱“堂會”的地方。 漢學堂，作為大宅門的主廳，是黃家用正式禮儀接待的場所，是揚州最大的一座柏木廳。中堂懸掛鄭板橋的舊聯，“咬定幾句有用書可忘飲食，養成數竿新生竹直似兒孫”。堂名以漢學標榜，高古的建筑格調和淵雅的文風相映成趣。發財后的揚州鹽商不以富貴驕人，反覺書香襲人。 清美堂，室內抱柱聯為：傳家無別法非耕即讀；裕后有良圖惟儉與勤。 博勤書屋，中堂是《四時讀書歌》，配以篆書對聯：“漫研竹露裁唐句；細嚼梅花讀晉書。” 楠木餐廳。楹聯是金農寫的:飲量豈止于醉；雅懷乃游乎仙。另一副是:家余風月四時樂；大羹有味是讀書。既適合餐廳，又體現高雅。 廚房，一灶五鍋。 最后說說，揚州其實就是鹽商文化，個園、何園、瘦西湖都是鹽商所建，揚州八怪能出在揚州，也是因為鹽商重文養士。當然，在往遠說，就是運河文化，那就要感謝隋煬帝了。 <a href="http://www.xsjgww.com/5clx9dhq" target="_blank">最美三月瘦西湖</a><a href="http://www.xsjgww.com/5cg3tjje" target="_blank">揚州八怪紀念館</a><a href="http://www.xsjgww.com/5cf5kwa1" target="_blank">印章里的鄭板橋揚州鄭板橋紀念館記</a><a href="http://www.xsjgww.com/5cebg0q9" target="_blank">史可法明朝最后的斗士</a>

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個園 憑什么擠掉留園進入四大名園

尹偉達

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