探訪昭君村所想起......

國強

前年從宜昌秭歸碼頭坐“華夏神女3號”游長江三峽至重慶。得知，秭歸在歷史上出了兩個名人，一個是大名鼎鼎的屈原，另一個就是名滿天下的王昭君。當時游輪啟航了，未來得及去探尋。 今年三月到恩施旅行，又一次來到宜昌，踏進了王昭君的故里，王昭君的軼事源遠不斷地流出，這個偏僻的村莊，受到了世人的關注。 歷史上，王昭君的生平事跡充滿了傳奇色彩。她的一生主要圍繞著和親政策展開，成為漢朝與匈奴之間的和平使者。王昭君的一生，不僅是一段歷史，更是一段關于和平、文化交流和個人命運的忐忑路程，這對王昭君的出生地產生了深遠的影響，昭君村便成為歷史上的重要地標。 探訪昭君村是一次文化之旅，一場關于歷史、自然與人文關系的思考，在尋幽訪勝中感悟傳統文化的永恒魅力。站在這片古老的土地上，我的思緒不由自主地飄向了那個遙遠的時代。 昭君村，位于湖北宜昌市興山縣，因中國古代四大美人之一的王昭君出生于此，而聞名于世。村落被青山環繞，處處彌漫著歷史醇厚氣息。杜甫詩句“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”即指此處。踏入王昭君故里，開啟了一場穿越時空的對話。昭君村，古漢文化旅游區，民居建筑古樸典雅，道巷曲折與自然景觀相得益彰，保留著濃厚的古韻。仿佛聽到了歷史的腳步聲，讓人浮想聯翩。少女時的王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。漢元帝昭示天下，遍選秀女，昭君列選其中入長安。 由于小人毛元壽作梗，昭君宮中居三年，冷落深宮寂幽怨。 公元前33年，王昭君自愿請行，遠嫁匈奴，帶著神圣使命，民族大義的胸懷，漂向茫茫大草原。為大漢、匈奴的和平，從大漢到疆場，她走得是那樣的挺拔！這一事件成為了漢匈關系的重要轉折點。 彼時，漢朝與匈奴歷經多年戰爭，雙方百姓皆飽受戰亂之苦。邊境之上，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶亡干戈之役”，曾經的硝煙戰火被安寧祥和所取代，百姓得以休養生息，貿易往來頻繁，文化交流也日益密切。王昭君以漢家公主身份出塞和親，并被匈奴單于封為寧胡閼氏。昭君嫁到匈奴，學會了匈奴的語言和習俗，并生下了兩個孩子。她用自己的聰明才智，使得匈奴民心得到安撫，為兩個民族的和平相處，奉獻了青春年華。美人的英姿，寧息邊塞戰亂，從而實現了漢朝與匈奴平息戰亂半個多世紀。 唐代杜甫《詠懷古跡》詩詞中，都對此地有過描述和記載。 昭君出塞，以她柔弱的身軀，擔起了和平使者的重任，為兩個民族帶來了長達六十多年的和平。昭君出塞，這一壯舉使得王昭君千古留名，她的犧牲與奉獻值得后人敬仰。 近代偉人周恩來總理評價：“王昭君是發展中華民族大庭團結有貢獻的人物。”胡漢和親昭君請愿，遠嫁的壯舉，匈奴頂禮膜拜為圣母，萬民敬仰昭君的高貴、大美！ 無產階級革命家董必武曾作詩評價王昭君：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。”著名史學大師翦伯贊先生評價王昭君說：“王昭君已經不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征，昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔。” “昭君村”郭沫若題寫的村名，為昭君村增添了文化厚度。中國現代文學史上郭沫若、曹禺兩位大師都以《王昭君》為題創作過同名歷史劇。兩部劇中的王昭君都與以往幽怨的形象迥然不同，具有鮮明的時代特征。昭君村，背靠紗帽山，面臨香溪河，形成了天然的山水格局。古漢文化與自然景觀交融，村中王家老宅等歷史遺跡與山水環境構成時空交錯的敘事空間，具有“古漢田園”的美學意境。香溪河像一條碧綠的絲帶，從昭君村蜿蜒而過，兩岸綠植、如漣波泛動。一條香溪河，締結蒙漢兩個民族，象征中華兒女團結友好的紐帶，永世流淌美人的芬芳。 美人的芳魂留在了大漠青冢，香溪河兩岸花開花落，留戀了無歸期的傷痛。村莊四周群山連亙，時而云霧繚繞；阡陌縱橫，雞犬相聞；茶園、橘林生長茂盛、野花競放。昭君村，歷史文化悠久，底蘊深厚，擁有豐富的非物質文化遺產，仿佛回到了那個充滿傳奇色彩的時代，流連忘返。香溪河上架起了橋梁，公路直通昭君村。九曲八彎的香溪河，水質清澈見底，河床鋪滿鵝卵石，兩岸植被茂密，四季常青。沿河分布著王家崖等歷史人文景觀，融合漢代自然生態。王昭君的傳奇人生，讓歷史鮮活起來，從歷史中汲取力量。 王昭君在匈奴去世，享年36歲。她的一生雖然充滿了無奈和艱辛，但她的貢獻不可磨滅，對后世產生了深遠的影響。 走出昭君故里，心中滿是對歷史的敬畏。王昭君的故事，就像一部生動的史書，雖已過千年，但民族大義的形象永放光芒。在當今時代，“昭君出塞”所蘊含的價值依然熠熠生輝，它是民族團結的象征。中華民族是一個多元一體的大家庭，如今，要繼續傳承和弘揚這種民族團結的精神，共同維護國家的統一和穩定。 它告訴我們，在全球化的今天，通過和平、友好的方式解決矛盾和爭端，實現互利共贏，是國際關系發展的理想模式。 文/攝影國強 2025年4月25日夜 注：文中三幅王昭君出塞時的影像，借助于AI的幫助而生成。

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