??深耕十三陵之康陵

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明十三陵葬了十三位皇帝，還有他們的皇后們和妃子們。出名的陵墓記得名字，搞不清位置。被經常談論的皇上，知道名字，對不上年號。誰和誰是啥親戚關系？一句話，一塌糊堵！ 有機會跟著專家走走看看！那咱就從零開始唄！先搞清楚陵墓里埋的是哪位！ 康陵，天壽山蓮花山下，明武宗朱厚照和孝靜毅皇后夏氏的合葬陵寢。 欞星門 欞星門是中國傳統建筑中一種形式的“門”，靈星指的是角宿天田星，當早晨東方可以看見天田（商朝稱上田），預示著一年農耕的開始，殷人視為農祥之星加以祭祀，《宋史·禮志二》：“南郊壇制…… 仁宗天圣六年，始筑外壝，周以短垣，置靈星門。至理宗景定間，移用于圣廟。又云國朝郊壇率循唐舊，可知靈星門為唐朝舊制。清陸以湉《冷廬雜識?靈星門》：“圣學欞星門，當作靈星門。”可知欞星門與靈星門為同一種建筑。壝，《周禮·地官·大司徒》：“設其社稷之壝，而樹之田主。”《集韻》起土為埒，一曰壇邊低垣圍繞者為壝。牌坊是里坊的坊門，閥閱則偏向私人住宅，烏頭門則是指建筑形式而非用途。欞星門在明代為南郊、祭壇、學宮、文廟及親王府重要的大門，隨著建筑技巧的發展，明代欞星門不一定是無頂的烏頭門。 出現時間不晚于唐代。欞星門是從唐代的烏頭門發展而來的，清代只有欞星門名稱。因為牌坊也是從烏頭門發展而來的，所以有人認為欞星門是牌坊的一個支流。中國孔廟建筑中軸線上的第一座門是欞星門，傳說欞星是天上的文星，又稱文曲星，把孔子比作文曲星，因此得名。也有說欞星門指的就是天門。所以宮室，祭祀建筑（如天壇，社稷壇）壇廟和陵寢建筑都設有欞星門。 傳說，若走進欞星門參觀寶頂明樓地宮等，離開時須原路離開從欞星門走出，代表離開帝皇冥宮之意。 石五供 石五供始見于明代永樂帝長陵，后為定制，從佛教中借用的供養祭器。 清代陵制：凡帝、后陵均設置石五供，位于二柱門以北的正中祭臺和一個爐、2個花瓶、2個燭臺組成。分為上梟、下梟和束腰三部分，束腰部分有八仙、八寶圖案，所刻器物是用其諧音表示吉祥，如事事如意、平平安安、吉慶有余等。象征著皇陵香火永旺，神火不滅，仙花常開。長眠于地宮里的帝后們一年四季都在享受后代子孫的供養。 嘉慶二十三年佚名刻《欽定大清會典圖》之太歲殿祈祀陳設，卷十三禮制：五供排列：瓶、燭、鑪、燭、瓶（鼎豆壺）。卷十七之文昌廟陳設同上。若低一級之三供則為燭、鑪、燭，如先醫廟等。 五供也稱五獻。在拜表、煉度、施食等儀式中都有五供一節。其法乃是將五種獻祭品，即香、花、燈、水、果獻于神壇之上，道士稱：五獻皆圓滿，奉上眾真前，志在求懺悔，亡者早生天。 五供由鼎一只、燭臺一對、花觚一對組成。道教對這五種供品，各有專門的解釋：香　《要修科儀戒律鈔》引《登真隱訣》稱：“香者，天真用茲以通感；地祇緣斯以達言，是以祈念存注，必燒之于左右，特以此煙能照玄達意。” 意思是香可上達于三境十天，下徹于九幽五道。王重陽《詠燒香》詩云：“身是香爐，心是香子，香煙一性分明是。依時焚爇透昆侖，緣空香裊透祥瑞。上徹云霄，高分真異，成雯作蓋包玄旨　金花院里得逍遙，玉皇幾畔常參侍。 礓?路 每一個朝代都有豐富多彩的故事！一步一步地走！一點一點地來了解！從不同的視角學習了解，徒步健身。一舉兩得！何樂而不為！

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