<p class="ql-block">年輕時(shí)，我曾一度迷上了探究中外歷史，并翻譯出版了歐洲相關(guān)國家的史學(xué)專著，居然還應(yīng)邀參加過學(xué)術(shù)會(huì)議，發(fā)表過學(xué)術(shù)論文?；蛟S正因如此，我一直非常崇拜被稱為“一代史圣”的太史公司馬遷！這次北返途中經(jīng)過司馬遷故里韓城，我們特地又跨過黃河回到陜西，前來拜謁這里的漢太史司馬遷祠。</p> <p class="ql-block">今天陽光明媚，風(fēng)和日麗，我們在微風(fēng)中信步而行，時(shí)而駐足欣賞品評景區(qū)祭祀大道兩側(cè)《史記》十二本紀(jì)中的人物雕像。</p><p class="ql-block">司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中將黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜列為五帝，他們都是遠(yuǎn)古時(shí)期華夏民族的部落首領(lǐng)。</p> <p class="ql-block">大禹治水，開鑿龍門，疏浚河道。</p> <p class="ql-block">這應(yīng)該是周文王和姜子牙君臣的雕像。</p> <p class="ql-block">秦始皇一統(tǒng)天下。</p> <p class="ql-block">大漢天子~漢武帝劉徹。</p> <p class="ql-block">在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷把楚霸王項(xiàng)羽描述成為“力拔山、氣蓋世”的大英雄，他雖未稱帝，確有帝王之尊，因此司馬遷也將他歸入“本紀(jì)”。</p> <p class="ql-block">眾所周知，在司馬遷的《史記》中，“本紀(jì)”是帝王級別的最高規(guī)格的傳記形式，而呂后是唯一享有“本紀(jì)”待遇的女性。換言之，呂后的皇帝身份得到了司馬遷的承認(rèn)！</p> <p class="ql-block">這是豎立在祭祀廣場上的司馬遷青銅塑像，像高12米，寓意《史記》含十二篇本紀(jì)；重52萬兩，代指《史記》全書共52萬字。塑像融寫實(shí)與寫意為一體，傳神達(dá)意，形神兼?zhèn)?，儀態(tài)優(yōu)雅端莊，身軀高大偉岸。尤其司馬遷面部的刻畫，逼真?zhèn)魃?，面龐清瘦，雙目如炬，是以司馬后裔的面部特征為藍(lán)本精心雕琢而成的，旨在極力表現(xiàn)太史公睿智豁達(dá)、剛正不阿、秉筆直書的史家風(fēng)范。</p> <p class="ql-block">以這道“文史圣域”牌坊為界，牌坊之外為新建的祭祀大道和祭祀廣場?？邕^牌坊，踏上歷史遺留的司馬古道，才算真正進(jìn)入祭祀?yún)^(qū)域。</p> <p class="ql-block">踏上司馬古道，進(jìn)入歷史祭祀?yún)^(qū)域的第一個(gè)景點(diǎn)，就是橫跨芝水河的芝秀橋。，</p><p class="ql-block">據(jù)《水經(jīng)注》記載，芝水原名陶渠水，漢武帝祭祀萬榮后土祠時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民敬獻(xiàn)靈芝，武帝遂將陶渠水改名為芝水，橋以水得名。</p><p class="ql-block">另據(jù)《韓城縣志》載，明隆慶年間動(dòng)工建橋，原為木橋，后因水毀多次重修。1936年，楊虎城與邵力子臨韓城，資銀一萬六千元重修，改為石橋。橋分五孔石拱，長110米，寬5.2米。兩側(cè)石欄、石雕望柱123個(gè)，石橋兩頭各有石雕人像兩尊。南北各建一座飛檐翹角的大牌坊，南牌坊上是邵力子題字“利涉大川”，北牌坊上是楊虎城題字“芝陽橋”，惜均不存?，F(xiàn)“文史圣域”的北牌坊為后來增建。</p><p class="ql-block">芝秀橋曾經(jīng)是韓城去往西安的必經(jīng)之地，見證了的許多重要的歷史時(shí)刻。1937年，八路軍三大主力經(jīng)萬榮后土祠的張儀古道抵達(dá)韓城，就是經(jīng)過此橋渡東渡黃河，北上抗日的。</p> <p class="ql-block">石橋上的鐵鉚釘，見證了歷史的滄桑。</p> <p class="ql-block">站在芝秀橋上，遠(yuǎn)眺司馬遷祠。據(jù)介紹，司馬遷祠始建于西晉永嘉四年（公元310年），坐落在韓奕坡陡峭的懸崖之上，歷經(jīng)千百年的風(fēng)雨滄桑，依然巍峨挺立。它東臨黃河，西枕梁山，登其巔，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長城，北觀芝水長流，可謂山環(huán)水抱，氣象萬千。高聳的地勢和秀麗的風(fēng)光，不僅映襯出太史公的高尚人格，也寓意著后來人對其“高山仰止”的情懷。</p> <p class="ql-block">飽經(jīng)滄桑的古道把我們引到韓奕坡下。據(jù)傳，這條巨石古道始建于周代，秦王朝建立后，古道成為韓城及其周邊地區(qū)通往長安的必經(jīng)之路。后因在古道之旁修建了司馬遷祠，當(dāng)?shù)孛癖姴艑㈨n奕坡改稱司馬坡，古道則被稱為司馬道。</p><p class="ql-block">這座木牌坊是清光緒十二年（公元1886年）重建的，為單檐歇山頂建筑，高4.85米、寬3.25米，原匾額上的“漢太史司馬祠”六個(gè)大字，是光緒十二年主持重修司馬遷祠的韓城知縣手書。</p> <p class="ql-block">這是漢太史司馬遷祠墓景區(qū)的正門，橫額題字出自啟功先生。</p> <p class="ql-block">拜謁太史公墓祠需順坡而上，我們面前的這條巨石路為北宋時(shí)鋪設(shè)，現(xiàn)僅存300余米。昔日平整的石條已在歷史滄桑的侵蝕和打磨下變得凹凸不平，車輪的碾壓、騾馬的踐踏、北上的兵士和南下的商旅，共同把這條千年古道折磨得遍體鱗傷！如今，我們頭頂烈日，在陣陣山風(fēng)的吹拂下，沿這條坑洼古道艱難攀行，用心感受著太史公司馬遷跌宕起伏又波瀾壯闊的一生，通過我們的雙腳感知前人的艱辛、堅(jiān)毅和堅(jiān)強(qiáng)！</p> <p class="ql-block">這段話是毛主席在《愚公移山》中說的，這龍飛鳳舞的書法也似乎是毛主席親筆書寫。</p> <p class="ql-block">跋涉中，突然發(fā)現(xiàn)古道右側(cè)出現(xiàn)了一個(gè)小佛龕，號稱“太公廟”，實(shí)際就這么點(diǎn)兒。從“廟”里端坐的神像判斷，這里的太公是否就是喜歡直鉤釣魚的姜太公。這個(gè)小廟是上山路上的重要節(jié)點(diǎn): 古道從這里分岔，拜謁司馬遷需沿右側(cè)山路繼續(xù)向上。此刻，你會(huì)膽戰(zhàn)心驚地發(fā)現(xiàn)，右邊的山路幾乎像是“吊”在懸崖邊上，古道的形制也由平坦改為溝槽狀。</p> <p class="ql-block">從這里向上攀登，路變得更陡峭，更險(xiǎn)峻，宛如吊掛在崖壁上！</p> <p class="ql-block">沿岔道右側(cè)山路向上，又有一古牌坊，據(jù)說是元明時(shí)期的建筑，上書“高山仰止”四個(gè)字。這四個(gè)字似乎在昭示后人漢太史司馬遷的墓祠為什么會(huì)建在塬頂山巔。如今游客慕名拜謁“史圣”司馬遷，這道木牌坊是必經(jīng)之地。</p> <p class="ql-block">路難行，坡更陡，旁邊就是懸崖，游客尤其是老年朋友，更要萬分小心！</p> <p class="ql-block">司馬遷墓祠的山門到了。據(jù)說，這道山門初建于北宋初年，后因年久失修，宋徽宗宣和七年（公元1125年），韓城縣令募資修繕，山門頂由原來的懸山式改成硬山式。山門懸掛的“史筆昭世”巨幅匾額，是1995年司馬遷誕辰2140周年時(shí)，由韓城市司馬遷學(xué)會(huì)敬獻(xiàn)的。</p><p class="ql-block">從這里開始，游客需要攀登九十九級臺階才能登頂司馬遷墓祠。在漢代，九是陽數(shù)中的最大數(shù)，代表著至尊與崇高。司馬遷祠前的九十九級臺階，不僅象征了司馬遷在史學(xué)界至高無上的地位，更表達(dá)了家鄉(xiāng)人們對他的無限敬仰和緬懷。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)向上攀登，遠(yuǎn)遠(yuǎn)又看到一座牌坊，而且還是一座磚瓦結(jié)構(gòu)的牌坊，上書“河山之陽”四字，語出司馬遷《太史公自序》: “遷生龍門，耕牧河山之陽”。</p><p class="ql-block">據(jù)說，這座“山河之陽”牌坊是由韓城縣令于清康熙十年（公元1671年）修建的。</p><p class="ql-block">清康熙七年至十三年（公元1668年~ 1674年），當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳和鄉(xiāng)民集傾盡財(cái)力物力，以七年時(shí)間對司馬遷祠進(jìn)行了最大一次維修。他們填溝壑、筑高臺、修神路，加建“河山之陽”磚牌坊和“高山仰止”木牌坊，重修了門坊和獻(xiàn)殿，奠定了我們現(xiàn)在所看到的司馬遷墓祠的整體布局。</p> <p class="ql-block">此為太史祠的門坊。從門坊進(jìn)來，是個(gè)不小的山頂院落。</p> <p class="ql-block">祭祀時(shí)敬香上供的獻(xiàn)殿。</p> <p class="ql-block">從太史祠院內(nèi)遠(yuǎn)眺兩塬夾峙的韓城市區(qū)。</p> <p class="ql-block">向另一個(gè)方向眺望，是與黃土高塬相連的高速公路，高速另一側(cè)就是我們的母親河~黃河。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)向上攀登，來到太史祠的最高處。這就是漢太史司馬遷的墓冢。</p> <p class="ql-block">漢太史司馬公墓，系清乾隆皇帝親筆。我在這里給史圣鞠了一躬，以表達(dá)崇拜和敬仰。</p> <p class="ql-block">司馬遷墓，又稱“太史高墳”，曾是韓城古八景之一。據(jù)碑石記載，自西晉永嘉四年（公元310年），漢陽太守為司馬遷修墓建祠始之后，宋、金、元、明、清歷代曾多次對其墓祠進(jìn)行保護(hù)修葺。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存墓墓冢為磚砌蒙古包形狀，相傳為元世祖忽必烈敕命修建，體現(xiàn)了古人“事死如事生”的傳統(tǒng)。墓冢高約3.08米，周長18米，墓頂有一古柏，樹干分為五枝，故稱“五子登科柏”。墓冢周圍嵌以八卦及花卉磚雕圖案，其“八卦”象征司馬遷“究天人之際，通古今之變”的終極探索，因而司馬遷墓也稱“八卦墓”。</p> <p class="ql-block">拜謁完漢太史司馬遷古墓祠，如果你還有精力和體力，可以繼續(xù)向上攀登: 上面有后建的三官洞和小碑苑。</p> <p class="ql-block">三官洞祭祀天官、水官和地官，與漢太史沒什么關(guān)系。</p> <p class="ql-block">小碑苑豎立著一些贊頌司馬公的石碑，不過大多是今人所書。</p> <p class="ql-block">倒是在這里，我更清楚地拍攝到了遠(yuǎn)處的黃河。還真是應(yīng)了王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”的那句詩了！</p> <p class="ql-block">還從高處拍到了黃土塬夾峙的旅游公路，亦稱彩虹路。</p> <p class="ql-block">然后沿著導(dǎo)游線路圖的指引，從景區(qū)左側(cè)下山，一是左側(cè)的下山路相對平緩，二是這條下山線路貫穿了幾個(gè)新增的，但卻與司馬公有關(guān)的景點(diǎn)，值得一看。比如，這個(gè)史記紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block">這個(gè)史記紀(jì)念館雖然是新建，但卻是個(gè)古老廟宇，原本建在韓城市西莊鎮(zhèn)的薛村，是為了紀(jì)念“桃園三結(jié)義”的劉備、關(guān)羽和張飛三兄弟，故又稱三圣廟。原廟建于元朝至元十年（公元1273年），明永樂二十一年（公元1423年）和嘉靖六年（公元1527年），以及清嘉慶二十二年（公元1817年）曾三次重修。</p><p class="ql-block">公元1980年，景區(qū)將其獻(xiàn)殿、寢殿、坊式山門整體遷建于司馬遷祠內(nèi)，嚴(yán)格遵照原有布局，形成一個(gè)完整的封閉院落，基本保存了元代的建筑風(fēng)格。</p><p class="ql-block">如今，三圣廟已辟為史記紀(jì)念館，分“究天人之際、通古今之變”兩個(gè)部分。前半部分選取《史記》中的經(jīng)典故事，以圖畫展示；后半部分重點(diǎn)展示近年國內(nèi)外的《史記》研究成果。</p> <p class="ql-block">元代的石獅。</p> 關(guān)于史記 <p class="ql-block">關(guān)于司馬遷的《史記》和相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，已經(jīng)有太多太多的論文和著述，就不再這里贅述了。那就偷個(gè)懶，借用紀(jì)念館提供的圖畫展《前言》作為《史記》的概述，轉(zhuǎn)載于此與大家分享:</p><p class="ql-block">作為有著五千年悠久文明歷史的國度，中國擁有世界上最為完備設(shè)不曾間斷的歷史記載。在我國歷代史書中，被賦予“正史”地位的“二十四史”最為重要，而位列二十四史之首就是《史記》。</p><p class="ql-block">司馬遷的《史記》原名《太史公書》，是司馬太史花費(fèi)13年心血著就的曠世巨著，由《本紀(jì)》《表》《書》《世家》和《列傳》五種體例構(gòu)成，共計(jì)130篇，526500余字，記述了中華民族上起黃帝、下迄漢武帝約三千余年的歷史。記載人物多達(dá)4000人，囊括了不同生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、社會(huì)地位的英雄人物139人，構(gòu)成了栩栩如生的巨幅歷史長卷。對中華民族價(jià)值觀的塑造起到了重要作用，也對后世社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族、宗教，以及天文、地理，都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block">我們在此摘錄幾幅圖畫，所表達(dá)的故事在我國可謂婦幼皆知。</p> <p class="ql-block">這是又一個(gè)值得駐足的新建展館~千古太史公的生平展館。還是偷懶轉(zhuǎn)載景區(qū)提供的文字介紹: </p><p class="ql-block">司馬遷，是我國古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家和卓越的歷數(shù)家，他著成了我國第一部紀(jì)傳體史學(xué)巨著~《史記》，因而被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化名人”，魯迅先生更是稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。</p><p class="ql-block">司馬遷的一生充滿了坎坷，展覽以繪畫的形式展示他的生平，這十七幅國畫全部出自已故韓城藉著名畫家秦惠浪先生之手。秦先生以厚重的筆墨，生動(dòng)的線條，飽滿的激情，畫出了人們心中的史圣，畫出了千秋太史公不朽的功績。但愿觀畫者能從史圣坎坷的人生、堅(jiān)定的意志和剛直的精神中受到啟發(fā)，得到教益。</p><p class="ql-block">司馬遷，西漢左馮翊夏陽（今陜西韓城）人，約生于漢景帝中元五年（公元前145年）。少年時(shí)他“耕牧河山之陽”，十歲能誦古文，二十歲周游祖國山河，為著史積累第一手資料。后來他做了郎中，扈從武帝身邊，曾奉命出使西南夷。再后，他繼其父司馬談之職，任太史令，掌修史、歷法，就此開始了巨著《史記》的創(chuàng)作。就在《史記》著作進(jìn)入第七個(gè)年頭時(shí)，司馬遷因李陵案下獄，因“誣罔主上罪”被判死刑。司馬遷家貧，無錢自贖，為了完成《史記》的著述，只好隱忍茍活接受宮刑。出獄后，他降為中書令，內(nèi)心無時(shí)不忍受著痛苦和煎熬。公元前91年，《史記》終告完成，開紀(jì)傳體史書先河，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。</p><p class="ql-block">司馬遷的另一偉大貢獻(xiàn)是參與修訂了《太初歷》。由于史料短缺，司馬遷卒年、卒因不明。這個(gè)展室以繪畫的形式，介紹了司馬遷不凡的一生。</p> <p class="ql-block">根據(jù)司馬遷一生的經(jīng)歷，我們摘錄了幾幅展示其生平重要節(jié)點(diǎn)的圖畫，于諸位分享。</p> <p class="ql-block">鮮花一束送給偉大的司馬遷，贊美他的皇皇巨著《史記》，頌揚(yáng)他為華夏文明和中國史學(xué)所做出的彪炳千古的貢獻(xiàn)！</p>
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