冀西晉北訪國保：凈土寺、永安寺

余堅(jiān)?老牛

2025.4.11上午我們參觀應(yīng)縣木塔、凈土寺，2010年我們來過應(yīng)縣，當(dāng)時(shí)只去了木塔，凈土寺還沒開放，應(yīng)縣木塔絕大部分來過山西的游客都看過，我這里就不做介紹了。凈土寺建于金代天會(huì)二年（1124年）由僧善祥奉敕創(chuàng)造，金大定二十四年（1184年）僧善祥重修。原占地三十余畝，建筑分布在東西兩條軸線上。1966年文革期間，大部分建筑和佛像被毀，僅剩大雄寶殿和配殿。第5批國保 大雄寶殿是全寺主殿，坐北朝南，為金代原物。深廣各三間，長15米，寬12米，平面略成方形，單檐歇山頂，上覆筒、板瓦，檐頭鑲綠色琉璃瓦，坡度較平緩。檐上斗拱疏朗，四角挑檐升起，呈柔和弧線。- 檐上斗拱疏朗，單昂四鋪?zhàn)?，補(bǔ)間兩鋪?zhàn)?，山面補(bǔ)間一鋪?zhàn)?，具有顯著的側(cè)角和升起，保持著金代建筑風(fēng)貌。石獅梁思成先生稱贊不已的“應(yīng)縣三寶"之一:一對(duì)"披頭散發(fā)” 的石獅，造型獨(dú)特，雕工精美，全國罕見。石獅體高0.96米，為遼代遺物，原來立在凈土寺山門前，后期遭到毀壞，已面目全非，不知道游客是可憐它還是想祈福，一堆零錢有些不協(xié)調(diào)。 殿內(nèi)原供西方三圣，已被損毀?，F(xiàn)殿內(nèi)供奉橫三世佛，中間為釋迦牟尼佛和弟子阿難、伽葉，左側(cè)為東方藥師佛，右側(cè)為西方阿彌陀佛。兩側(cè)分別為十八羅漢，手結(jié)不同法印端坐兩旁。壁畫為清代作品，以佛、菩薩、弟子、羅漢等佛教人物為主，這里不做詳細(xì)介紹。 凈土寺藻井被譽(yù)為“八門九星之天宮樓閣”，是金代建筑藝術(shù)的杰出代表以房梁為界將天花板劃分為九個(gè)藻井，布滿大雄寶殿整個(gè)殿宇的天花板，形成“八門九星”的格局。 藻井通過繁復(fù)的小斗拱層層托舉，將空間感層層推進(jìn)，無一釘一鉚，全靠榫卯結(jié)構(gòu)嵌插而成，展現(xiàn)出高超的建筑技藝。當(dāng)心間斗八藻井中央雕兩條龍，瀝粉貼金，氣勢(shì)磅礴。四周的墻壁上裝飾著精美的天宮樓閣小木作，從星檐、斗拱到吻獸、欄桿，構(gòu)件玲瓏精巧。梁思成先生稱贊其“構(gòu)思精巧，妙微入神，玲瓏細(xì)致，超類絕倫，是國寶一絕”。它代表了金代小木作的最高水平，是中國古代建筑史上的瑰寶。 作為金代原物，凈土寺藻井是研究金代建筑規(guī)制、造型和工藝的重要實(shí)物資料，對(duì)于了解金代的建筑風(fēng)格、佛教文化以及社會(huì)歷史等方面具有重要意義。<div>出凈土寺開車56公里來到渾源縣永安寺</div> 永安寺位于大同市渾源縣，坐西北朝東南。東、西寬52米，南、北深124米，占地面積6450平方米。始建于金代，后被大火燒毀，元朝初年高定捐資重建，經(jīng)歷代修繕，現(xiàn)存建筑中傳法正宗殿為元代原構(gòu)其余多為清代建筑。第五批國保 天王殿面寬五間，進(jìn)深兩間，單檐懸山式屋頂，清代建筑 傳法正宗殿建于元延祐二年（1315年），由高定之孫高璞捐建。單檐廡殿頂建筑，殿身面闊五間，進(jìn)深三間。梁架為六架椽屋四椽栿對(duì)后乳栿通檐用三柱，采用減柱造，當(dāng)心間頂部設(shè)天宮樓閣式藻井，其余部位為徹上露明造。 殿前檐下正中懸掛“傳法正宗之殿”牌匾，是元初書僧雪庵和尚的手筆。東西外墻分別篆刻“莊”“嚴(yán)”大字，高達(dá)3.8米，殿后背面有“虎嘯龍吟”四個(gè)大字，為清乾隆年間張煖所寫。 瓦頂筒板布瓦覆蓋，前坡為黃琉璃筒瓦，山面及后坡為黃、綠、藍(lán)琉璃筒瓦雜色相間。正脊施脊筒子，端設(shè)大吻，中央置寶剎；戧脊端設(shè)戧獸，岔脊端坐仙人，其后立走獸3枚。斗拱為五鋪?zhàn)鲉纬瓎蜗掳豪镛D(zhuǎn)雙抄計(jì)心造做法，昂為琴面昂，并有假華頭子，瓜子慢拱均為隱刻，耍頭為螞蚱頭，稍間轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)髋c補(bǔ)間鋪?zhàn)髯龀渗x鴦交首拱。大殿藻井頂部為八角形，中心是井底蓋板，通過兩層斗拱疊置承托。中層為天宮樓閣，下方同樣有斗拱承托，底層也施有斗拱，形成了復(fù)雜而穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)。 斗拱如蓮花層疊，制作精細(xì)，檐下采用五鋪?zhàn)?，體現(xiàn)了高超的木構(gòu)技藝。藻井運(yùn)用了瀝粉貼金等工藝，看上去金燦燦一片，雖然歷經(jīng)歲月，但仍能展現(xiàn)出當(dāng)年的華麗。 整體造型獨(dú)特，雕刻精美，天宮樓閣惟妙惟肖，將建筑藝術(shù)與雕刻藝術(shù)完美結(jié)合，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。從星檐、斗栱到吻獸、欄桿，都體現(xiàn)了金代建筑實(shí)物的風(fēng)格，同時(shí)也展現(xiàn)出元代粗獷雄渾的藝術(shù)特色。 <div>永安市最具特色的是元代壁畫</div> 壁畫面積：約180余平方米。內(nèi)容題材：融合了儒、釋、道三教元素，共繪有882尊水陸人物，計(jì)135組 撕臉明王屬于佛教密宗神祇，是藏傳佛教密宗十大明王之一，正式名稱為大威德不動(dòng)尊明王，是大日如來的化身。它綠面紅發(fā)，有三頭八臂。上雙手各持一劍，胸前雙手合掌，中兩手拉開面皮露出本尊面容，左下手持法輪，坐騎為虎。其獨(dú)特之處在于雙手撕開自己憤怒表象的面皮，露出里層慈眉善目的面容。寓意佛與菩薩雖外在呈現(xiàn)兇惡表象，本質(zhì)卻是慈悲的。通過威猛忿怒相降伏眾生煩惱和魔障，助眾生從癡迷中醒悟，去除無明和惡業(yè)，走向正道。提醒人們勿被表象迷惑，要看到事物本質(zhì)。 位于北壁，繪有十組明王圖像，共37尊人物、14尊瑞獸，包括不動(dòng)明王、無能勝明王等。這些明王怒發(fā)沖冠，多頭多臂，身騎猛獸，手持法器，呈現(xiàn)出忿怒威猛的相貌，以摧伏邪魔化生天道圖：為東壁上層由北向南第一至第十組內(nèi)容，共繪水陸諸神84尊，講述了天藏王菩薩引領(lǐng)無色界四空天眾、色界禪天眾等諸神遠(yuǎn)離三途苦果、消除業(yè)障、享受喜福的因緣故事 道化十方圖：位于東壁上層由北向南第十一至第十七組、東壁中間層、南壁殿門東側(cè)上層和南壁中間由東向西第一組內(nèi)容，長約24.57米，共繪水陸人物193尊，描繪了北極紫微大帝、太乙諸神、五方五帝等諸神從迷茫中覺醒，脫凡胎入神道后遠(yuǎn)離惡習(xí)的情景 - 厚德載物圖：是西壁上層由北向南第一至第十四組內(nèi)容，共繪水陸人物72尊，刻畫了五岳神眾、四海龍王眾、江河淮濟(jì)四瀆諸龍神眾等諸神在持地菩薩和后土圣母的庇佑下添加福德，使水陸通暢、車船平安、風(fēng)調(diào)雨順的和諧景象。人物形象豐富多樣，表情栩栩如生，將不同人物的神態(tài)、氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致，如明王的忿怒、菩薩的慈悲、帝王的威嚴(yán)等，讓人感受到人物的鮮活與生動(dòng)。 采用了豐富而鮮艷的色彩，以紅、黃、藍(lán)、綠等為主色調(diào)，通過色彩的對(duì)比和搭配，使畫面更加絢麗多彩，富有視覺沖擊力，且歷經(jīng)滄桑依然保持著較好的色澤。 線條流暢自然，細(xì)膩而富有變化，通過線條的粗細(xì)、疏密、輕重等變化，表現(xiàn)出人物的輪廓、服飾的紋理、器物的形態(tài)等，展現(xiàn)出高超的繪畫技巧。出永安寺，狂風(fēng)驟起，天氣預(yù)報(bào)大風(fēng)橙色預(yù)警，我們向河北進(jìn)發(fā)的路上已不見多少車輛，路過懸空寺，景區(qū)已關(guān)閉，之前沒有訂上蹬寺的票，小小的遺憾也就消失了。 停車在懸空寺對(duì)面山路上，管理者砌墻以障路人眼，可還是百密一疏，平視懸空寺比仰視更真切，2010年我來過此地，看人太多沒有蹬寺，今天又一次錯(cuò)過，造化弄人。 廣靈水神堂是此次旅程的意外，清代建筑，儒釋道三教一體，第5批國保。四面環(huán)水建一石橋與之相連，碧水清波，建筑錯(cuò)落有序，六角靈應(yīng)寶塔點(diǎn)亮了整個(gè)畫面。由于大風(fēng)原定的河北蔚縣訪古沒能實(shí)現(xiàn)，提前一天返京，此行收獲甚豐，山西我已是第九次來訪了，著名不著名的古建也掃蕩了絕大部分，再來山西可能要過幾年了。在探訪山西古建中我獲得了極大的精神滿足，增長了知識(shí)，開闊了視野，復(fù)習(xí)了歷史，更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，熱愛這片遼闊的土地。

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冀西晉北訪國保：凈土寺、永安寺

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