金元兩代寺塔雙國寶，800年壁畫獨驚世——渾源永安禪寺、圓覺寺（三晉行18）

皖山樵夫

北岳山下，渾源這個不知名的小縣，竟然藏著一座國寶級寺院，它就是永安禪寺。 寺院最早建于金代，因火災被毀。元代，有永安軍節度使高定，在金代寺院的廢墟上重建寺院。 牌坊后面看到的是渾州鼓樓。 永安禪寺為三進院落，從南到北是山門、天王殿、傳法正宗殿及東西側殿和鐘鼓樓。 山門正門。 側門。 墻雕。 邊門。 含有景教元素的建筑。 寺廟的第二進是天王殿。左右為鐘鼓樓。 鐘樓。 古鐘滄桑。 鼓樓。 瞻仰樓。 整體環境。 第三進就是寺內唯一一個元朝建筑傳法正宗之殿。 二、三進院落兩側是左右偏殿。 兩側的東西配殿則有觀音殿、伽藍殿、達摩殿、雷神殿及關帝殿。 傳法正宗殿（不像其他地區是大雄寶殿）是寺院的主體建筑，修建于1315年（元延祐二年），明清時期有過修繕。永安禪寺最大的看點的是它的書法、壁畫、藻井和黃色琉璃蓋頂。 傳法正宗殿其建筑風格獨特，有著諸多值得探究的看點。 殿頂中部以黃色琉璃瓦覆蓋，四邊以藍、綠琉璃瓦鑲飾，脊上鴟吻兩兩相對，制作精美，造型生動。殿頂的黃色琉璃瓦是皇家規格，據清代州志記載，殿內原先供奉著“皇帝萬歲牌”，官員們在此朝賀如見帝王。 景教風格：傳法正宗殿的屋頂上有中國境內罕見的景教風格的琉璃裝飾品。如十字架、葡萄等，與中國傳統建筑風格相結合，形成了獨特的藝術風格。 匾額高懸于前檐下正中，上書“傳法正宗之殿”六個大字，這是元初雪庵和尚的手筆。字體剛勁有力，筆鋒之間透露出一種莊嚴與神圣的氣息。 來到大殿前，首先映入眼簾的，是位于大殿東西兩頭的兩個巨型大字：“莊”和“嚴”。 在殿門兩側墻壁上都有體量巨大的榜書。正面“荘嚴”兩個巨型大字，高3.8米，蒼古雄勁，不怒而威，是永安禪寺住持月溪和尚在1342年所寫，為天下寺廟所罕見。 兩個如此高大的字體，給人以一種從未有過的沖擊感，散發著佛法莊嚴的氣勢。 大殿兩側后有左右配殿。 大殿后墻有“虎”，“嘯”，“龍”，“吟”四個大字。 后門。 門右兩字。 門左兩字。 后壁上3.8米的“虎嘯龍吟”四個大字，為乾隆年間張煖于1780年所寫。 永安禪寺元代壁畫以其獨特的藝術價值和豐富的文化內涵，在中國水陸壁畫中占有獨一無二的地位，是極為珍貴的古代繪畫杰作，同時也是研究中國宗教思想演進和變化的重要資料。我去參觀時，所有的門窗都掛有厚厚的簾，殿內很黑，講解員用燈光講解，禁止拍照。 規模與布局：壁畫位于寺內的傳法正宗之殿，面積達180余平方米，繪有882尊水陸人物，共計135組水陸故事。壁畫分上、中、下三層，布局嚴謹。左右墻壁的神仙群像圖。 壁畫人物將儒、釋、道三教匯合一殿。既有釋門禮拜的佛、菩薩等，又有道教崇信的仙官星君和帝岳諸神，還有儒家禮教中忠孝節義的典型人物，堪稱“中國古代宗教人物的圖像大全”。 通過135組水陸故事，生動地展現了不同的場景和情節，如“明王演法”“華生天道”等。每組故事都有其特定的主題和寓意，反映了當時社會的宗教信仰、道德觀念和文化內涵。 人物刻畫細致：882尊水陸人物的表情栩栩如生，通過細膩的筆觸展現了人物的神態、動作和情感，使每一個人物都具有獨特的個性和生命力。人物的面部表情豐富，或微笑、或沉思、或憤怒，讓觀者能夠感受到他們的內心世界。 盡管歷經滄桑，這些元代水陸壁畫依然絢麗多彩。畫師運用了豐富的色彩，搭配協調，增強了畫面的藝術感染力和視覺沖擊力。壁畫中的線條流暢自然，勾勒出人物的輪廓、服飾以及各種裝飾，體現了高超的繪畫技巧和藝術水準。 大殿正面的墻壁，也就是北壁上，從左至右，從西至東，依次排列的十大密宗明王像。 大明王是佛教密宗的護法神，所謂明王，是指佛與菩薩的忿怒相，對于好言相勸不聽的迷途眾生，佛菩薩則以威猛棒喝來喚醒世人，這是明王的來歷。 十大明王巨幅壁畫像，是非常少見和珍貴的。特殊年代的時候，這里是一座糧倉，這些壁畫得以保存。 這些壁畫中的明王，面貌兇惡，長著三只眼，或者三頭六臂，怒目圓睜，神態威嚴，手持各種法器，下面騎著瑞獸，有龍，獅，虎，象等等。 壁畫中最獨特的是大日如來毗盧遮那佛，人物撕了畫皮露出慈悲的面容，體現佛祖本慈悲的本相，這也是寺廟唯一一尊能看到佛本來面目化身的畫像。 在網上，看到有游客發出來的圖片，就借用一下給美友們一覽。 天花板上的雙藻井和天宮樓閣。 雙藻井的結構比較罕見。 中心繪有兩條金色游龍，整個穹頂制作得精美絕倫。 永安禪寺的元代藻井，建筑使用了減柱法，在大殿上方保留了大柱支撐的天宮閣樓裝飾，顯得古樸莊重。 出永安禪寺，抬頭就看到了圓覺寺釋迦舍利磚塔。 兩寺相距不足200米處，磚塔建于金正隆三年（1158年），為“八角九級密檐式”磚塔，有800多年歷史。 山門。單檐歇山頂，斗拱交錯、飛檐凌空。是全國重點文物保護單位。 圓覺寺坐北朝南，其主要建筑沿著南北軸線排列，現存山門、釋迦舍利塔、正殿，東西兩側則設有鐘樓、鼓樓以及僧房、齋堂等輔助建筑，形成了一個封閉而有序的空間體系。 圓覺寺因塔而聞名，有中國唯一幸存的侯鳳鳥。塔為釋迦舍利磚塔，30米的金代古塔，采用全仿木磚石結構建筑。 磚塔造型別致，輪廓精巧雋秀，塔身裝飾豐富，是我國現存金代磚塔代表作，被稱為“塞上明珠”。 上個世紀三十年代，日寇將寺內木結構建筑全部拆毀，只存磚塔一座，是現存金代磚塔之杰出建構。 塔高九層，實心磚塔，通高約32米，密檐栱拱，通體磚砌，呈八角形，由基座、塔身、塔檐、塔剎構成，全仿木結構建筑，具有極高的歷史價值、建筑價值和藝術價值。 塔基：高四米的雙層束腰須彌座。 塔基最下層疊澀數層，逐漸內收。須彌座上皆施斗拱（仿木杰作），每邊轉角鋪作各一朵。每轉角束腰雕蓮花，束腰柱雕金剛力士支托。 下層束腰處每面開二壸門，壸門內嵌圖案式臥獸磚或獅面磚，裝飾古樸厚重。 上層束腰，每面各開二壸門，壸門內雕歌舞樂伎、戲傭、力士等，兩側為捧物供養人或龍鳳、花紋。 座基四周總計浮雕三組，其中有舞樂人像40幅。 有姿態優美的舞人，有彪悍強壯的力士，有形態兇猛的野獸。 雕刻的花鳥禽獸，也各具形態，楚楚動人。 塔身正南、正北、正東、正西辟門。 每面設佛龕，內供佛像，神態各異。 唯正南門是真門，可通入塔心內室。 北門最有特點，左扇門浮雕一婦人做掩門狀，婦人垂雙髻、著寬袖衫、百摺裙。這種朱門半開，有女半露其身于戶外，又稱“婦人啟門”，在宋金磚墓中也有出現。 塔檐為出挑仿木磚雕斗栱，也是這座塔上最大的一組斗栱。網上抄錄介紹如下：每面普拍枋上施轉角鋪作二朵，補間鋪作一朵，都是五鋪作單栱。轉角鋪作為45度斜栱，栱眼壁嵌梯形鐫花磚。鋪作上承撩檐枋二層，枋上承檐椽、飛檐椽，卷殺緩和，角梁外出，梁端懸鈴都是典型的遼代手法。 塔身是大同地區現存唯一的一座密檐塔，也是渾源古城地標性建筑。 塔剎：塔頂上端安裝蓮花式鐵剎，最下設束腰剎座，上為仰蓮，再上為覆缽、相輪、寶蓋、圓光、寶珠。 塔頂最上立鐵制“翔鳳”，外觀穩重端莊，比例得當，輪廓優美。建塔近千年來，“翔鳳”傲然屹立，至今隨風旋轉不息，當地百姓稱作“候風鳥”。出彩之處在于這個塔剎是我國古代著名的候風儀——候風鳥在佛塔上的實物運用，獨一無二，也是古代僅存的候風鳥實物，目前為海內孤品。“翔鳳”，既是一個風向儀，又是避雷針。 此塔融合宋遼建筑特點，是金代建筑的杰出代表，塔上題記與雕刻，對研究當時社會歷史、文化藝術意義重大。 寺內其他建筑皆為后期補建，不再簡介。

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