寧國(guó)禪寺

長(zhǎng)樂居士

寧國(guó)禪寺位于上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)華涇路858號(hào)，與長(zhǎng)華路交匯處。 正門前兩側(cè)各豎立一根石經(jīng)幢 　　寧國(guó)禪寺相傳始建于宋隆興元年（公元1163年），至今已有800多年，兼具禪宗伽藍(lán)、觀音道場(chǎng)之佛教特色。仿木構(gòu)建筑，前殿后閣。寺院座北朝南，北高南低。仁王門、天王殿、觀音殿、大雄寶殿及法堂（藏經(jīng)閣）位于寺院中軸線上，東西兩側(cè)分別為鐘樓、鼓樓、延壽殿、圓覺殿、功德堂、五觀堂、祖堂、客堂，整座寺廟殿宇重重，恢宏莊嚴(yán)。正所謂 “畢竟紅墻碧瓦中，風(fēng)光不與世塵同。重重殿宇層層進(jìn)，回首滄桑萬事空。” 寧國(guó)禪寺正門圖 大門門聯(lián) 寧靜和諧大地普潤(rùn)甘露水 國(guó)運(yùn)隆昌神州遍布吉祥云 　　正門背面匾額題“共證真常”（即追求終極真理）。 　　仁王門，也稱“三門”，三門并立，象征三解脫門即空門、無相門、無作門。 仁王門門聯(lián) 山門常開廣披群生增福壽 鐘聲遠(yuǎn)揚(yáng)普愿萬民保安康 　　殿內(nèi)供奉“哼”“哈”二將，是護(hù)持佛教寺院的護(hù)法神，兩位金剛因護(hù)持佛法有功被封為“仁王”。 　　仁王門背面匾額題“饒益眾生”（意思是給予眾生有益的幫助）。 　　天王殿，偉歇山式屋頂。 　　天王殿門口電子顯示屏滾動(dòng)字幕： ① 升平盛世笑容滿天下，開創(chuàng)樂土肚內(nèi)存乾坤。 ② 深妙圓融笑納天下事，慈悲大度樂助世間人。 ③ 大肚能容，容天容地，開口便笑，笑古笑今。 ④ 寧靜祥和大地普潤(rùn)甘露水 國(guó)運(yùn)隆昌神州遍布吉祥云 ⑤ 慈顏一笑了千事，大肚三通行萬船。 ⑥ 正行正信，如法如儀，規(guī)范有序，永續(xù)傳承。 　　天王殿，又稱彌勒殿，是寺院內(nèi)的第一重殿，殿內(nèi)正中供奉著彌勒塑像，左右供奉四大天王塑像，背面供奉守護(hù)神韋馱天尊。四大天王即東方持國(guó)、南方增長(zhǎng)、西方廣目、北方多聞，四大天王執(zhí)掌四大部洲：東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。 　　法師向游客講解佛法 　　天王殿背面圖 　　觀音殿，偉歇山式屋頂。 　　千手千眼觀世音菩薩 　　觀音殿背面匾額題“觀心自在”（意思是通過觀察內(nèi)心達(dá)到自由解脫的境界）。 　　信眾祈福 　　燈籠狀香爐 　　上臺(tái)階來到大雄寶殿 　　大雄寶殿重檐歇山式屋頂。 　　大雄寶殿門前電子顯示屏滾動(dòng)字幕： ① 心動(dòng)即生三界，神安可開五眼，雨來地?zé)o干處，云去天不留痕。 ② 居住適宜處，往昔有德行，置身于正道，是為最吉祥。 ③ 心存天地君親師，身行禮義仁智信，一生率性不逾矩，到老都是幸福人。 ④ 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠…。 ⑤ 恭敬與謙讓，知足并感恩，及時(shí)聞教法，是為最吉祥。 ⑥ 春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，莫將閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。 ⑦ 處處逢歸路，頭頭達(dá)故鄉(xiāng)，本來成現(xiàn)事，何必待思量。 ⑧ 手把青秧插滿田，紙頭便見水中天，六根清靜時(shí)，原來是向前。 ⑨菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。（唐慧能） ⑩ 勿近愚癡人，應(yīng)與智者交。恭敬有德者，是為最吉祥。 　　大雄寶殿：是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大者，包含萬有；雄者，攝伏群魔；寶者，乃三寶也。皆歸此殿傳持正法。 　　殿內(nèi)供奉代表東、西、中三方不同世界的三尊佛，即“橫三世佛”。中央為婆娑世界釋迦牟尼佛（說法印），左尊為東方琉璃世界藥師佛（無畏印），右尊為西方極樂世界阿彌陀佛（結(jié)定印）。 　　大殿左右兩側(cè)供奉“二十六諸天”（護(hù)法神），上擁佛法，下佑眾生。 　　大殿內(nèi)扇墻后方供奉“三大士菩薩”：觀世音菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩。三世佛上后方繪制壁畫為七佛。大殿上梁上方左右繪制十六大菩薩，上梁正中繪制壁畫：彌勒菩薩三尊、地藏菩薩三尊、十六羅漢、布袋羅漢和玄奘法師。 　　大雄寶殿背面匾額題“大慈大悲” 　　法堂，宏開道場(chǎng)，又為藏經(jīng)閣（暫未開放），硬山式屋頂。 　　仁王門左側(cè)是寧國(guó)書齋，右側(cè)是寧國(guó)寺講壇（未拍圖片）。 　　寺院兩側(cè)殿堂兩兩相對(duì)。從前往后東側(cè)依次為：鐘樓、延壽殿、祖堂、客堂。 　　寺院兩側(cè)殿堂皆為硬山式屋頂。 　鐘樓：“鐘”，佛教法器名，寺院報(bào)時(shí)集眾之用。晨擊鐘以鼓應(yīng)之，晚擊鼓以鐘應(yīng)之，“晨鐘暮鼓”以報(bào)時(shí)之說。破曉黃昏時(shí)各連擊三通，每通緊緩各18椎，三通計(jì)百八鐘鼓聲。百八鐘說，一是因一年12月、24節(jié)氣、72侯，二是因其可消彌人間108種煩惱。 殿內(nèi)供奉地藏三尊。二樓壁畫為：釋迦牟尼佛、地藏菩薩、彌勒佛。 　　延壽殿：殿內(nèi)中央供奉東方三圣：消災(zāi)延壽藥師佛、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩。左右分別為：十二藥叉神將、六十元辰星宿，對(duì)應(yīng)十二生肖和六十花甲。 　　客堂 　　懸掛于祖堂廊梁上的魚燈和云板。 魚燈，魚諧音“余”，富足，意為祈求豐收、財(cái)富和幸福的象征。 　　鑄銅云板 　　西側(cè)殿堂從前徍后依次為：寧國(guó)講壇、鼓樓、寧國(guó)壽齋、圓覺殿、功德堂、五觀堂。 　　鼓樓：“鼓”，法器名，以桴擊之而發(fā)聲。 殿內(nèi)供奉“伽藍(lán)三尊”：關(guān)公居中，其子關(guān)平捧印、周倉執(zhí)刀左在脅侍。二樓繪制壁畫：東岳大帝、城隍、文昌帝君、呂祖、龍王、井泉童子、山神、土地。 　　寧國(guó)素齋 　　圓覺殿：圓滿覺性也。具足眾德曰圓，照破無明曰覺，諸佛之本源，眾生之心地。隨迷緣而成六凡法界，隨悟緣而成四圣法界，即身成佛。 　　殿內(nèi)中央供奉為釋迦牟尼佛，左右兩側(cè)供奉為十二位圓覺大士，即十二圓覺菩薩。 　　功德堂，殿內(nèi)供奉西方三圣，也稱阿彌陀三尊：阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩。 　　功德堂殿內(nèi)對(duì)聯(lián)： ① 愿生西方凈土中 九品蓮在為父母 ② 在開見佛悟吾生 不退菩薩為伴侶 　　五觀堂對(duì)聯(lián)： 五觀若明金易化 三心未了水難消 　　佛教用語釋義： ①正信正行：指正確的信仰、正直的竹為。強(qiáng)調(diào)信仰的純正性與實(shí)踐的道德性。 ②如法如儀：尊循佛法，按儀式行禮、敬事。 ③六時(shí)吉祥：一天中六個(gè)時(shí)段（晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、后夜）都能得到吉祥、安寧，富有深厚文化內(nèi)涵與美好祝愿。 ④福慧具足：福德與智慧同時(shí)圓滿具備，這是修行者追求的理想境界。 　　⑤同圓種智：眾生共同研究佛的智慧，共同悟道，最終達(dá)到成佛的境界。 ⑥圓融無礙：消除對(duì)立思想，達(dá)刻融通、和諧的境界。 　　位于寺院前左側(cè)的匯塔門（暫未開放） 　　寺院東側(cè)百余米正在重建之中的寶塔有九層（未命名），計(jì)劃設(shè)立寧國(guó)書院等文化機(jī)構(gòu)，再現(xiàn)華涇古鎮(zhèn)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。 　　寺院西門外景圖。 　　鄒容紀(jì)念館，西鄰寧國(guó)禪寺（正在維修，可參觀）。 　　鄒容，1885年生于重慶巴南區(qū)，中國(guó)近代著名的資產(chǎn)階級(jí)革命家。曾赴日學(xué)習(xí)，1903年入住上海，與章太炎結(jié)莫逆之交，宣傳革命，被捕入獄，1905年3月19日在獄中折磨致死，志士劉三冒險(xiǎn)運(yùn)出遺骸，安葬于上海徐匯區(qū)華涇鄉(xiāng)。曾以“革命軍中馬前卒”署名撰寫“義師先聲”《革命軍》，遺著有《鄒容文集》留世。1912年3月19日孫中山批準(zhǔn)“照陸軍大將軍陣亡例賜恤”，南京臨時(shí)政府追贈(zèng)為大將軍。上海市政府在鄒容墓葬地建鄒容紀(jì)念館。 我國(guó)著名的無產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家、歷史學(xué)家、語言文字學(xué)家、新中國(guó)高等教育的開拓者、“延安五老”之一的吳玉章作詩贊頌鄒容： 少年壯志掃胡塵， 叱咤風(fēng)云《革命軍》。 號(hào)角一聲驚睡夢(mèng)， 英雄四起挽沉淪。

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