<p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;"> 牛街禮拜寺，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于北京市西城區(qū)廣安門內(nèi)牛街，是北京地區(qū)歷史最悠久的清真寺，也是民族團(tuán)結(jié)、和睦相處的象征。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;"> 牛街禮拜寺始建于北宋至道二年(996年)，明宣德二年(1427年)擴(kuò)建，明正統(tǒng)七年(1442年)整修。明成化十年(1474年)，奉敕賜名“禮拜寺”，故有“明寺”之稱。清康熙三十五年(1696年)再次大修。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">達(dá)天俊路</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">牛街禮拜寺位于北京市西城區(qū)牛街18號(hào)。是北京市歷史最悠久的清真寺，是回族伊斯蘭建筑，居北京地區(qū)四大清真寺之首。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">匾額“達(dá)天俊路”，可寓意通達(dá)高尚的人生道路，或指代某個(gè)具有此類象征意義的建筑名稱。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">大影壁</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">大影壁，通體用灰色大方磚鑲嵌，莊嚴(yán)古樸，凝重肅穆。影壁長32米、高4.4米，厚1.4米，建于明代早期，已有500多年的歷史。厚實(shí)的影壁端頭上雕刻著精美的花紋，頂部琉璃瓦的正脊和四角的垂脊上裝飾著不同的脊獸，浮雕多集中在漢白玉底座和四角上，雕工精美，設(shè)計(jì)巧妙。歷經(jīng)歲月洗禮，保存下來實(shí)屬不易，它不僅是浮雕藝術(shù)中的一件瑰寶，也是全體穆斯林心中的圣物，更是留給我們的一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">牛街禮拜寺</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">創(chuàng)建于遼圣宗十三年(966年)，宋太宗至道元年(995)、明正統(tǒng)七年(1442)重修。明成化年間明憲宗賜名"禮拜寺"清康熙三十五年(1696)又按原樣進(jìn)行大規(guī)模修葺。1988年被確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。主要建筑有禮拜殿、邦克樓、望月樓和碑亭等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">望月樓</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">望月樓平面呈六角形，重檐攢尖頂，構(gòu)件裝飾帶有濃厚的伊斯蘭教風(fēng)格。牛街清真寺是中國傳統(tǒng)建筑形式和阿拉伯建筑風(fēng)格相結(jié)合的代表。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">公元960年，一位名叫革洼默丁的阿拉伯“篩海”（伊斯蘭教對(duì)有名望的宗教學(xué)者的尊稱）攜子來京傳教。他的兒子納蘇魯丁拒絕了皇帝賜予的官爵，堅(jiān)持為清真寺掌教，最終促成了牛街禮拜寺的建造。遼圣宗統(tǒng)和十四年（996年），牛街禮拜寺正式建成并初具規(guī)模。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">禮拜大殿——中國宮殿式建筑</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">禮拜大殿全寺主要建筑。有三層屋頂，殿頂銜接處有一道垂直的半弧形影壁，成為殿頂?shù)囊粋€(gè)特殊裝飾。最前面的是一座六角攢尖亭式建筑，俗稱窯殿。這里不僅是信徒們聚禮、會(huì)禮和聆聽教義宣講的重要場(chǎng)所，還擁有占地廣闊、結(jié)構(gòu)精妙的建筑布局。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">清真古教</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">牛街禮拜寺殿廈內(nèi)門上方懸有“清真古教”匾額一方，匾底栗赭色金字凹雕圍廓楷體大字，書法歐顏兼姿，筆氣雄偉壯觀。上款：“壬寅年桃月立，牛街清真寺”；下識(shí)：“慶親王”；匾中上方鈐有“慶親王印“巨璽一方?？慈ヘ颐矚鈩?shì)輝煌，是慶親王愛新覺羅奕劻于清光緒二十八年（1902年）三月所書。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">禮拜大殿</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">大殿內(nèi)部五楹三進(jìn)，空間寬敞，可容納千人同時(shí)禮拜，地板上鋪設(shè)的席氈不僅美觀大方，還能保持殿內(nèi)的清潔與莊重。進(jìn)入大殿前，穆斯林們需脫鞋入內(nèi)，以示尊重與虔誠。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">禮拜大殿</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">窯殿正面壁龕上，滿雕精巧的阿拉伯文和花朵。殿內(nèi)普相仿和天花板上，施以“博古”、“花齊”等彩繪?！安┕拧焙汀盎ɑ堋倍际嵌Y拜寺壁畫常用的題材。禮拜殿內(nèi)懸掛著用玻璃串珠、彩色玻璃燈罩組成的各式大吊燈。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">禮拜大殿</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">禮拜殿位于禮拜寺中心，由窯殿、大殿、抱廈組成，為該寺最主要的建筑。因穆斯林禮拜的朝向麥加天房位于該寺之西，故禮拜殿坐西朝東。禮拜殿有五楹三進(jìn)，殿內(nèi)可容八百多人同時(shí)禮拜。殿內(nèi)拱門仿阿拉伯式上尖弧形落地，拱門門券上寫有堆粉貼金的《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，字體蒼勁有力，其中以阿拉伯書法庫法體書寫的經(jīng)文最為精美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">邦克樓</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">邦克樓是一座磚木結(jié)構(gòu)亭臺(tái)式歇山頂重檐方亭建筑，明弘治九年（1496年）重建，前身為宋熙寧年間（1068～1077年）坎馬丁之子馬哈茂德創(chuàng)建的尊經(jīng)閣。禮拜前阿訇登樓呼喚教眾前來禮拜，故又稱宣禮樓或喚禮樓。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">邦克樓楹聯(lián)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">七日五時(shí)到此需無安想；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span>三才萬事其中自有綱維。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">強(qiáng)調(diào)禮拜的嚴(yán)肅性，要求穆斯林在每日五時(shí)拜功和七日聚禮中摒棄雜念，通過參悟天地人（三才）的秩序（綱維）修身懺悔。此聯(lián)直接刻于邦克樓上，是寺內(nèi)最具代表性的伊斯蘭教義與中國傳統(tǒng)哲學(xué)融合的楹聯(lián)?。楹聯(lián)內(nèi)容均以漢字書寫，體現(xiàn)了中國伊斯蘭教“以儒詮經(jīng)”的傳統(tǒng)文化特征?。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">回族聚集區(qū)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">牛街禮拜寺最顯著的特點(diǎn)是其樣式為中國宮殿式建筑，從外面看上去與其他伊斯蘭清真寺的風(fēng)格完全不同。該寺坐東朝西，其格局以中國宮殿式的木結(jié)構(gòu)形式為主，其細(xì)部帶有濃厚的阿拉伯建筑裝飾風(fēng)格。由大影壁、禮拜殿、望月樓、邦克樓、碑亭等組成。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">牛街是北京城內(nèi)最大的回民聚集區(qū)，在清代，牛街一帶的回民數(shù)以萬計(jì)。經(jīng)元、明、清歷代發(fā)展，逐漸成為北京地區(qū)最著名的回民聚集區(qū)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">邦克樓楹聯(lián)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">理本一原道宗一派；敦崇五典敬服五功。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">“五典”，又稱“五倫”，是中國伊斯蘭教理論家、宗教學(xué)家根據(jù)《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》，結(jié)合中國儒家思想，提煉總結(jié)出來的一整套中國伊斯蘭教倫理概念，作為穆斯林在君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等五個(gè)方面應(yīng)遵循的原則，基本理念就是“君仁臣忠、父慈子孝、夫愛婦敬、兄弟摯協(xié)、朋友信義”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">邦克樓</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">大殿之東，一座歇山重檐的精致樓亭矗立，名為邦克樓。這座樓亭的建造目的，是為了召喚信眾們虔誠禮拜。它與西側(cè)的望月樓相互映襯，遙相呼應(yīng)，且二者在建筑形制上頗為相似，然而邦克樓卻以方形的設(shè)計(jì)展現(xiàn)其獨(dú)特魅力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">碑亭</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">?禮拜寺內(nèi)有兩座碑亭，南北相對(duì)而立。左邊的碑刻上記載著“大明弘治九年歲次丙辰禮拜寺增修碑記”，而右邊則刻著“萬里歲次癸丑仲春重修碑記”。這兩塊珍貴的石碑，清晰而詳盡地記錄了牛街禮拜寺的建筑變遷與歷史滄桑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">碑亭</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">邦克樓西邊的南北兩側(cè)，各有南北碑亭一座，均始建于明弘治九年（1496年）。南碑亭內(nèi)的碑為“敕賜禮拜寺碑記”；北碑亭內(nèi)的碑為“敕賜禮拜寺增修碑記”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">石碑</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">《古教西來歷代建寺源流碑文總序略碑》，俗稱白匾，原碑刻于明崇禎三年，由掌禮王永壽、協(xié)禮八繼德、贊禮白如瑾、同鄉(xiāng)老黃宗武等重修。清乾隆四十六年，又由掌禮馬繼允、白之唇、王國輔、卞云起及鄉(xiāng)老增補(bǔ)重修，碑文記述了道統(tǒng)傳承與千年流行流變，以及該寺歷代源流，現(xiàn)立為仿制。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">古柏</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">牛街禮拜寺，歷史悠久，其建筑風(fēng)格獨(dú)樹一幟。寺內(nèi)的每一處建筑，都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。而那株挺立在教室門前的古老柏樹，更是見證了無數(shù)歷史的變遷。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">七間房</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">七間房位于邦克樓東面，亦稱對(duì)廳，為明正統(tǒng)七年（1442年）增建。現(xiàn)為接待賓客、文物陳列和藏書之所。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">滌慮處</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">滌慮處為男沐浴室，是穆斯林禮拜前凈身凈心之處，為民國十年(1921年)擴(kuò)建，民國二十七年(1938年)再次集款修繕。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">滌慮處</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">滌慮處，也叫男水房，是沐浴之所。穆斯林在禮拜之前需要凈身，以示虔誠。因此，寺內(nèi)特地設(shè)置了沐浴室，名為“滌濾處”，寓意著通過沐浴來凈化身心，洗去塵世的雜念，為神圣的禮拜做好準(zhǔn)備。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">月亮門</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">在北京這座以漢族人為主的城市中，回族人民堅(jiān)守著牛街的一方凈土，默默地守護(hù)著民族的宗教之根。他們每日虔誠地履行著念、禮、齋、課、朝的五大宗教功課，將禮拜寺作為自己精神的歸宿，安然地度過人生的每一個(gè)季節(jié)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">清乾隆敕賜大銅鍋</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">?這一大銅鍋大口、折沿、深腹，腹下部微鼓，高63厘米、口徑150厘米，口沿上鑄楷書銘文：“敕賜禮拜寺記大清康熙壬午歲（1702年）壬寅齋月造”“敕賜禮拜寺記大清乾隆巳歲（1739年）丙子齋月重造”。為教歷齋月第27夜“尊貴之夜”幾圣會(huì)等重大節(jié)日熬制肉粥所用。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">篩海墳</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">跨院里有兩座矮冢，是我國伊斯蘭教珍貴的歷史文物“篩海墳”，這里安息著宋末元初來華講學(xué)的兩位外國學(xué)者：艾哈麥德·布爾塔尼和阿里·爾瑪頓丁?！昂Y?！笔前⒗Z，意為德高學(xué)深的長者。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">篩海墳</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">篩?！?，伊斯蘭教對(duì)有名望的宗教學(xué)者的尊稱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">在寺院內(nèi)有一個(gè)跨院，院內(nèi)古柏青青，古柏下有兩座黑色大理石墳冢，即宋元時(shí)期兩位遠(yuǎn)道來中國講學(xué)的“篩?！蹦?。兩座墓保存完好，碑文字跡清晰，是珍貴文物。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">寺藏文物</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">?康熙三十三年圣旨牌匾</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">圣旨 康熙三十三年六月圣諭</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">朕評(píng)漢回古今之大典，自始之宏道也。七十二門修仙成佛，誘真歸邪，不法之異端種種生焉。以往不咎，再違犯者斬。漢諸臣官分職，時(shí)享君祿，按日朝參；而回，逐日五時(shí)朝主拜圣，并無食朕奉，亦知報(bào)本，而漢不及回也。通曉各?。喝绻倜褚蛐〔环?，借端虛報(bào)回教謀反者，職司官先斬后奏。天下回民各守清真，不可違命，勿負(fù)朕恩有愛道之意也。欽此欽遵。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">據(jù)載，在伊斯蘭教齋月，牛街禮拜寺夜夜燈火通明，來寺禮拜的穆斯林絡(luò)繹不絕。南城御史為此向康熙帝密奏說：回民夜聚明散，圖謀造反?？滴醯蹫榱肆私庹媲椋H自微服入寺私訪，查明了原委，并頒布這一圣諭，一方面駁斥了不實(shí)之詞，一方面強(qiáng)調(diào)“天下回民各守清真，不可違命”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">寺藏文物</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">牛街禮拜寺不僅以其精美的建筑吸引著人們的目光，更珍藏著眾多見證中亞文化融合的文物藏品。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">清琉璃釉阿文雙蓮花耳爐 ①，清三足雙耳大銅香爐 ②，阿文鬲式銅爐清中期底款＂大明宣德年制＂③，清青花阿文三足筒式爐 ④</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">民族團(tuán)結(jié) 愛國愛教</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">愛國愛教是中國穆斯林的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代穆斯林，更應(yīng)該秉承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，從經(jīng)訓(xùn)中汲取更多、更深、更廣的愛國主義思想，把愛國情懷化為實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)添磚加瓦、貢獻(xiàn)力量。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">清真女寺</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">清真女寺，簡稱女寺，單獨(dú)為女性穆斯林提供禮拜的場(chǎng)所，清真女寺與牛街禮拜寺毗鄰。清真女寺建成于民國十一年(1922年)，是北京地區(qū)最早的清真女寺。后因牛街地區(qū)舊房改造，于2005年在牛街禮拜寺東北一隅還建，2006年10月竣工。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">民族團(tuán)結(jié) 和諧相處 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">“清真古寺，牛街盛景添靈性；教義深規(guī)，信眾心田種善根??！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">1949年后，牛街成為黨和政府民族政策的象征，很多國家領(lǐng)導(dǎo)人專程視察、參觀和考察過這里。如今的牛街居住著回族、維吾爾族、蒙古族、漢族等20多個(gè)民族，各族人民和睦相處，譜寫了一曲新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之歌。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">國家文物保護(hù)單位</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span>牛街禮拜寺的建筑具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。1988年，這里被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">?近年來，牛街禮拜寺的修繕工程也已啟動(dòng)，現(xiàn)由北京市西城區(qū)伊斯蘭教協(xié)會(huì)精心管理使用，這座古寺將繼續(xù)見證歷史的變遷與文化的傳承。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">牛街禮拜寺平面圖</b><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">（網(wǎng)絡(luò)圖片）</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">謝謝觀賞！</b></p>
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