登五岳泰山

桃源翁

還是在六十多年前的初中二年級時，課文中著名散文作家楊朔寫的《泰山極頂》一文，給我留下了很深的記憶。而后又讀到了唐大詩人杜甫的《望岳》更讓我向往著泰山，“會當凌絕頂，一覽眾山小”誘惑著我行將耄耋之年仍然要去泰山做一次朝拜。<br> 今年夏初，去濟南參加原二十八軍老戰友活動，按照約定的時間提前了幾天，攜夫人作了一次登泰山游，了卻了多年的宿愿。我們仔細做過了攻略，乘坐T180次臥鋪車，次日下午抵達泰山，預訂了一家離泰山最近的飯店住宿。在旅店歇息了一晚，第二天吃過早餐，從從容容地步行到了天外村，從天外村乘景區旅游車到中天門，再從中天門乘索道上南天門。我本人實想從紅門步行上山，這是登泰山最古老、最經典的一條線路，是歷朝皇帝的登山御道，全程9.5公里，盤道7000余級，沿途林蔭夾道，石階盤旋，古跡眾多，是泰山的精華所在，可以觀賞到更多的風景。很想體驗楊朔在《泰山極頂》一文中寫的，看看泰山是怎樣的一副從下面倒卷開來的畫卷，特別是想挑戰一下從中天門到南天門最陡最險的十八盤，可是考慮到夫人本來就很弱的體質，加上有椎間盤突出引起的腰腿痛，我只得放棄了這一“宏偉”的打算，和夫人一同從天外村乘景區旅游車再乘索道上南天門。遠眺泰山雄姿當然，我們不論是乘車或是乘索道，也能粗略的看到沿途山高路陡，云霧繚繞，奇峰怪石，巉巖絕壁，蒼松翠柏，山泉小溪。一晃而過的不同山景，更覺趣味無窮。下了索道，到玉皇頂還有很長的一段路，路本來就不平，而且又是上坡，比較費勁。還好，我作了準備，從上山時就買了一支簡易拐杖，這下發揮了作用，既可對身體穩定平衡，又可為腰腿助力。我一手拄著拐杖，一手拉著夫人往上拽，夫人因為不會使用拐杖，我只好權當她的拐杖。此時夫人的腰腿痛也許是精神作用，抑或是活動的作用，更多的是意志的作用，她也沒有了疼的感覺，被我拉著跟在后面步子也快了許多。跟著熙熙攘攘的人群，沿著一條兩邊滿是石刻的很長的山道走著就到了南天門，遠遠望去，在兩邊峰巖嵯峨，石壁如削，凌空而立的峽谷最頂端，南天門高高聳立在十八盤的盡頭，從南天門往下看，十八盤猶如懸掛在陡峭的深谷之中長長的望不到頭的折疊天梯，只見密密麻麻的人群浮在上面，人頭攢動，就像蜂窩中的蜜蜂蟻穴里的螞蟻一樣，極為壯觀。十八盤天梯我們以南天門為背景，請人幫忙拍了幾張照片后，進入南天門再上兩層臺階就是天街，登上天街石階，穿過天街牌坊，進入天街。天街就是泰山頂上的一條街市，布滿了賓館、飯店、商鋪，亦市亦街，形成了特有的風俗。走過天街，向玉皇頂進發。應該不遠了。在我們的右側，是深深的壑谷，左側是滿山的奇峰怪石，大大小小、高高低低，不同時代的各種題字的石刻，目不暇接。自秦至當代，歷時兩千多年，眾多書畫名家在泰山都留下佳作，還有不少帝王留下的石刻。號稱“中國歷代天然書法博物館”，2006年，泰山被評為中國書法第一山。我們又走過一段長長的臺階，再跨上一步，迎面矗立著幾尊高大的石刻，依次是康熙的手書“果然”二字，其次是“雄峙天東”，三是“孔子小天下處”。環顧四周，還有不少這樣高大的石刻。我對石刻書法是外行，沒有這方面的欣賞能力，只能是附庸風雅打打卡，拍幾張照片。圖片<br> 我們轉到石刻背后，這里有更多的人在拍照，原來“風景這邊獨好”！站在山崖邊低頭俯視，讓人膽顫心驚，腳下是：“其山惟石，壁立千仞，臨之目眩，欲進則投足無所。”（北魏．酈道元《水經注．河水注》）萬丈深淵，“不敢越雷池一步”。放眼遠望，群峰羅列，云海茫茫。朵朵白云下籠罩著林立的高樓、村莊、田野望不到頭，“岱宗何崔嵬，群山無與比”（元代·賈魯）目之所及千峰萬壑，群山如黛，連綿不絕，蜿蜒起伏，氣勢磅礴，令人敬畏。真如一軸畫卷異彩紛呈，波瀾壯闊，又令人陶醉。置身于山頂巔峰，一切盡在腳下，只覺得乾坤何其小，唯泰山獨大！一種豁然開朗的凌空感覺，“登泰山而小天下”的豪邁之情油然而生。在我身邊，一群年輕的學生在參差不齊的巖石上跳來跳去，擺出各種姿勢拍照。看著這些可愛的姑娘們，真羨慕她們的年輕無畏。當她們看見我們老兩口時，卻都露出驚羨的目光：“哇！這么大年紀了。”姑娘們熱心的叫道：“老爺爺奶奶，我們幫你們拍個照片。”拍完了兩個人的單人照，小姑娘又說：“爺爺奶奶你倆人都坐過去，我們幫你照一個合影。”當我們選好了位置坐下來，姑娘們為我們調整姿勢，拿著手機左右上下對好鏡頭，“老爺爺，你向奶奶靠緊一點，笑一笑，好！”哈！真感謝這些可愛的熱心的孩子們！<br> 從“孔子小天下處”往玉皇頂走去，不遠處便是最著名的五元人民幣背面風景圖案，泰山最具有標志性的地標“五岳獨尊”景觀巨石，其右側石刻是楷書“昂頭天外”四字。駐足巨石前，仰望著上面蒼勁有力的正楷字體，“五岳獨尊”！五岳中，泰山不是最高的，也不是最美的，當然也談不上最險峻。因其氣勢之磅礴，石刻之眾多，記載著中華民族的悠久歷史，寄托著中華民族文化精神。厚重的歷史文化賦予了泰山是中華民族的象征這一崇高的地位。在中國人口中“泰山壓頂不彎腰””泰山北斗“”穩如泰山“”人固有一死，或重于泰山“”有眼不識泰山““泰山安，四海安”，······無不體現出對泰山的頂禮膜拜。它也是國家昌盛、民族團結的象征，歷朝歷代無論是帝王將相，還是名人宗師，都對泰山仰慕備至，贊頌泰山的詩詞、歌賦數不勝數。泰山，雖然不是地理上的最高峰，卻是中國文化的巔峰，“五岳獨尊”“五岳之宗”“天下名山第一”，泰山當之無愧！<div>“五岳獨尊”，是眾多古跡石刻中最具代表性的杰作，是泰山崇高地位的標志，更是泰山的標志，因而所有登山者都要爭相站立在這里與其拍照留影。</div> 從這里拾級而上，便到了泰山主峰之巔泰山極頂，因為頂峰有玉皇殿，所以又稱玉皇頂。在玉皇頂的門前臺階下，又有三塊石碑，其中正中間一塊大的為無字碑，碑上沒有一個字，漢武帝所立，為其封禪泰山的標志。其右邊一塊為現代名人、著名歷史學家郭沫若所書其本人的詩，左邊一塊為明代人張銓所書。我們隨著人流穿過青帝宮，進到“敕修玉皇頂”，進門院中央有用欄桿圍著的一塊極頂石，這就是泰山的最高頂端，極頂石上有通石碑，上刻著泰山真形圖以及“泰山極頂”和“1545米”兩行字。我們老兩口在極頂石處逗留了一會，相互拍了照片，圍著極頂石圍欄來回走了兩圈，我想，每天有百十萬的人，不辭辛勞，冒著日曬雨淋，不顧腰酸背痛，登上泰山極頂不就是為了親眼一睹這塊極頂石嘛！只見頂石四周密密麻麻的都是游客扔進的硬幣。這里還有兩塊很重要的石刻碑，一曰“古登封臺”，一曰“惟天在上”，都是對泰山地位的極高闡釋。很想進入玉皇殿，可是里面已經是人擠人水泄不通，外面等候的人群排著長長的隊伍。難得的一次機會，上了山的人們都想朝拜一下玉皇大帝。我也想一睹玉帝尊顏，可是畢竟年紀大了，不如年輕人行動敏捷，又擔心時間長了會趕不上下山的索道車，只得難舍的放棄，站在門外面，心中暗暗做過頂禮膜拜和禱告，于是和夫人不忍地出了玉皇頂。<br> 我們倆站在青帝宮門前臺階上，望著川流不息的人群，再回頭看看玉皇頂，心中頓生一種勝利后的超越感，“我終于登上了泰山”！說實在話，我來泰山的目的，除了欣賞那自然景致，更重要的是作為一種挑戰。我雖然沒有看到泰山日出的壯觀，云海玉盤的美妙、晚霞夕照的光彩、黃河金帶的神奇四大奇觀，但是我擁抱了泰山極頂，攜手了“五岳獨尊”作了一次“欲與天公試比高”。當年詩人杜甫到了泰山腳下，但并未登山，寫下了《望岳》傳世名篇，其句“會當凌絕頂”抒發了詩人向往登上絕頂的壯志。如今，我已經登上了泰山極頂，圓滿登頂這五岳之首的心意，真正的體驗到了“凌絕頂”時的"一覽眾山小”的意境和豪情，知足矣！ <br>作于2024年初冬<br><br>

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