洛陽兩天一夜行之一

玉汝于成

歐陽修《洛陽牡丹記》中說‘’洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇‘’。于是，2025年的4月下旬我來到了洛陽，不為別的，只為牡丹。 洛陽至阜陽約440公里，同屬中原地區，一路上無論是田野，房屋，樹木及空氣幾乎與阜陽是差不多的。4月下旬的中原地區早已是滿眼的綠，路邊夾雜著的小花也和蔥綠的樹木即逝而后退，讓人有種莫名的傷感。或許是小時總是坐大巴回老家的那種離別帶來的陰影，以至于現在坐公交看到后退的景色都會有那種找不回，再也不會有的感覺。然而，我根本沒有意識到前方會有更美好的事物等著我，就如現在，我似乎忘記了前方的姹紫嫣紅。 路上的光伏田 一馬平川的麥田如綠毯子加上白色風車，像是宮崎駿的動畫場景。 中途在漯河服務區休息，沒想到遇到第一個知識點。你敢想嗎？漯河賈湖是世界酒文化的發源地。 剛進入洛陽市區時，看到綠化帶里的棒棒糖月季都有點想笑了。月季是阜陽的市花，這個時節整個阜陽都被月季花香籠罩著，而這里，不應該是牡丹的天下嗎？果然，到了市區內，這座城市沒讓我失望，綠化帶里的牡丹雖然凋謝了，但依然彰顯著國花城市風范。 復古公交。 第一站我們選擇了白馬寺。白馬寺，是中國佛教的發源地。它始建于東漢（公元68年），佛教傳入中國后修建的第一座官辦寺院。關于白馬寺的來歷簡單了解一下，也挺有意思的：公元64年，漢明帝遣人去天竺求法，在大月氏國遇到印度高僧攝摩騰，竺法蘭，懇請兩位東赴中國弘法布教。67年，用白馬馱載佛經，佛像返回國都洛陽，明帝大喜，安排他們在‘’鴻臚寺‘’（當時的外交部）居住。公元68年興建寺院，為紀念白馬馱經，取名‘白馬寺’，后來寺成了中國寺院的泛稱。此為白馬寺山門，匾額白馬寺是趙樸初提的。山門，是佛寺的正門，通常由三個門組成，象征性佛教的空門，無相門，無作門。山門內東西兩側的祖師苑還有埋葬著攝摩騰和竺法蘭兩位高僧的墓。 山門外，一對石馬，分立左右，大小和真馬差不多，不是馱經的白馬，是北宋太師太保魏咸信墓前的石像。1935年重修白馬寺，住持德浩法師，將石馬遷置于山門前（以上文字來自百度） 這個大桃子，實際上是東漢時期的一個塔尖，吸引眾人上前觸摸，都想帶點健康長壽，平安吉祥回去。 這就是攝摩騰和竺法蘭兩位高僧，他們在此譯出《四十二章經》，是現存中國第一部漢譯佛典。 這位曇柯迦羅才是豬八戒的真正師父（傳說）。朱士行（法名八戒）河南人，公元250年在洛陽白馬寺印度高僧曇柯迦羅為其受戒，成為中國歷史上第一位嚴格依律受戒的漢族僧人。他于公元260年以57歲高齡西行求法，從雍州出發，穿越流沙抵達今新疆和田，歷時20余年求得《大品般若經》梵本，并派弟子送回洛陽。其取經時間比玄奘早300余年，所以他和玄奘沒什么關系。因法號八戒，姓朱，民間就把他與豬八戒聯系一起了，一直都有他是豬八戒原型之說。 佛教由白馬寺傳到了東南亞等地，泰國，緬甸，印度相繼出資在白馬寺建造佛殿，白馬寺即成為全世界唯一擁有中，印，緬，泰四國風格的國際化寺院。這是泰國風格的。 緬甸風格的。 以下是印度風格的。 白馬寺外圍小吃店，文創店比肩接踵，讓人目不暇接。白馬寺不僅是傳播了佛教，更是造福了這方百姓。 國際牡丹園。 1904年，牡丹被清政府選為國花，新中國成立后，舉行了兩次國花評選，因為爭議大最終沒有定下來。 這塊是華國鋒題的國色天香就放在進門不遠處，人太多，避不開，只能拍個大概。 4月10日前后是洛陽牡丹最佳觀賞期。我抓住了牡丹花季的尾巴，只能拍到為數不多的幾個品種，就此已足矣。 島錦 海黃，姚黃是其一分支。 黑道格拉斯 金閣 芍藥牡丹是多年生木本植物（芍藥是草本植物），花期比芍藥早半個月左右，花大色多（芍藥花小點，色少）葉片，果實，藥用價值（丹皮，白芍）及文化寓意均有差異。牡丹寓意富貴吉祥，芍藥象征離別相思。 洛邑古城，2017年開園，這也是一座現代版，商業化的古城。 導游說只有這座文峰塔是始建于宋朝，現在的是清初重建的版本，整個古城只有它年紀最大。 在古城里看到這家唐三彩店，下方是三彩的用料。 靜下心看它，有沒有種靜謐柔和的美。 古城的演出，，，人山人海，不是周末，節假日，不知道怎么會有這么多人。 古城嚴重商業化，各種小店鱗次櫛比。 古城內外有眾多穿漢服的男女老少，精美的服飾，精致的妝容，打卡拍照中催生出幾條街的漢服商店。流行是個輪回，越是經積淀與洗煉的事物，越擁有無懼時間的生命力，，，漢服的流行或許就是因此吧。 沒有漢服，我也一樣笑靨如花！????夜幕降臨，第一天旅行結束，我們在一家清真飯店吃飽喝足后直奔酒店躺下，期待明天的行程吧。未完待續。

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