冀晉豫古跡文化行14：王家大院

侯鳥

2025年4月16日游完綿山就去了附近的“王家大院”，此大院與山西其它大院不同之處是比較大，而共同之處都是靠勞動起家，多輩人的努力奮斗而發(fā)家。王家人最初是從事做豆腐生意一步步發(fā)展的，有了錢又花錢捐助朝廷而封官進(jìn)爵。有了官銜做護(hù)身符才有了擴(kuò)大的基礎(chǔ)，成為大家族。 　　從綿山到王家大院停車時被人截停，約著去看民宿，進(jìn)去打眼一看還不錯，價格不高就住在民宿了，看完大院就在此吃晚飯，沒想到晚餐卻被宰了一刀，從這個教訓(xùn)里看景區(qū)附近的民宿和飯店不進(jìn)為好。 　　“王家大院”景區(qū)60歲以上免門票，請講解員6個人帶耳機(jī)70元，聽聽也蠻好。 　　樂善堂（前院），前院是社交活動空間。按傳統(tǒng)風(fēng)水"坎宅巽門"布局修建，北廳是高級客廳，南廳和東西配房為高級仆人居住。這是老大的宅院，老大不做官但排行第一，房屋高于做官的老二。 　　王家人解放前就都去了美國，解放后政府把房子分給了民眾居住，后來為發(fā)展旅游就把民眾遷出了大院，建成景區(qū)供人民參觀，現(xiàn)在歸國有。 　　上馬石 　　拴馬樁 前院 　　樂善堂（后院），后院為生活區(qū)，具有私密性、隱匿性。正面五間窯洞為長輩居住，東西廂樓一層供兒孫棲身，二層為小姐特設(shè)，正窯頂上為子喬閣，是供奉祖先之地。 　　"宮燈型"柱礎(chǔ)石，柱礎(chǔ)石在建筑中，一是負(fù)荷承重，二是防腐防潮，三是審美祝吉。該柱礎(chǔ)石分上下六層雕刻，分別為鼓、·袱錦、蝙蝠祥云、夔龍、鐘鼎底座、回紋。 　　正窯 　　鯉魚躍龍門，"龍門"即禹門口，兩岸峭壁對峙，形如門闕故名。古時科考入口處題"龍門"二字，希望舉子科考順利，飛黃騰達(dá)。 　　始祖閣 　　王子喬，名晉，字子喬，周靈王太子。自幼聰慧，通音律，善吹笙。十五歲參與政事，因忠言直諫被廢。遂在太原生息繁衍，漸成巨族，后分支散布四方，王子喬被尊為始祖。相傳，子喬被貶后，仙人浮丘公導(dǎo)引嵩山修煉，三十年后，得道成仙，乘白鶴升天。 　　圍院為王家大院護(hù)堡人員所居，由十六孔圍窯組成，大小四座院落屏障似的將主院所圍，居高臨下，可攻可守，是堡內(nèi)防范重地。 　　王實(shí)，字誠齋，太原王氏晉陽分支第六十七世傳人。元皇慶年間（1312--1313年）遷居靈石縣靜升村，為靜升王氏始祖。王實(shí)遷居靜升后，務(wù)農(nóng)之余以賣豆腐為生，由于他為人實(shí)在，做生意童叟無欺，做出的豆腐口感又好，所以深受當(dāng)?shù)卮迕竦南矏邸髡f有一天，王實(shí)在賣豆腐的途中遇到一位病倒在街頭的老人，他二話不說，放下賣豆腐的擔(dān)子，就將老人背回家中，喂飯喂水，延醫(yī)請藥，像親人一樣侍奉左右。老人病好以后，為了報答王實(shí)的救命之恩，原本就是風(fēng)水先生的他，精心為恩人選好一塊宅居之地和一塊瑩域，并再三囑咐王實(shí)：住宅周邊要栽槐植柳，瑩地里要多栽種松樹柏樹。老人了卻心愿后，揮淚告別，王實(shí)籌銀相送，依依不舍。幾年后，善良謙和的王實(shí)豆腐生意越來越紅火，便在風(fēng)水先生選好的宅基地上建起了窯洞，扎起了籬笆，栽種上了樹木。從此王實(shí)一家子孫繁衍，越來越興旺，宅基地上的建筑也隨著越來越多，逐步形成了王家最早的一組建筑群，取名擁翠巷（俗稱王家巷），至今遺跡尚存，巷名未改。王實(shí)死后，后輩遵其遺囑，將其葬于北山鳴鳳塬。自此，王家二十八世，人丁繁茂，才杰輩出，各有建樹。經(jīng)過700年的拼搏奮斗，為后人，為中華，為世界留下了恢弘的王家大院建筑群。"積善之家，必有余慶"在以王實(shí)為始祖的靜升王家，得到了充分的展現(xiàn)。 　　王謙和，字順之，靜升王氏第十四世祖。王謙受之胞弟，自小與其兄一同外出經(jīng)商，天賦極高，機(jī)敏好學(xué)，思路寬，有膽略，在靜升王氏家族創(chuàng)業(yè)史上占有十分重要的地位。王謙和與胞兄王謙受外出闖蕩，遠(yuǎn)涉喜峰口、殺虎口、蒙古、遼東等地，長途販賣馬匹，不辭辛苦。貿(mào)遷燕齊間，可謂"時來天地皆同力"，官路、商路、財路，路路暢通。"平三藩"時，國臨危難，朝廷急需軍馬糧草，他審時度勢，從長計議，毅然與胞兄王謙受向平陽府捐駿馬24匹，表示愿為朝廷分憂的情懷。在為清軍籌集良馬軍餉期間，無論是塞外相馬還是中州集糧，更是王謙受不可一時或缺的左膀右臂。戰(zhàn)事結(jié)束后，朝廷嘉獎功臣，凡是王氏兄弟所涉之軍方地方，都紛紛為二人請功，王謙和與王謙受于是名噪一時，生意做到了京城，店鋪不斷增多。在家族其他兄弟的精誠合作下，經(jīng)過數(shù)年的奮斗，王氏家底日益豐厚，奠定了王氏家族稱雄一方的基礎(chǔ)。 　　王謙受，字益之，靜升王氏第十四世祖。自幼好讀書、天賦聰慧，反應(yīng)機(jī)敏，舉止行為儒雅有禮。成人后，步入商界，在省內(nèi)外廣設(shè)店鋪，資產(chǎn)逐漸雄厚，帶領(lǐng)王家由殷實(shí)之家發(fā)展成為豪商巨賈。王謙受早年帶領(lǐng)胞弟王謙和外出闖蕩，他抓住朝廷解除民間養(yǎng)馬禁令的機(jī)會，于康熙十年（1671年）間，將家族經(jīng)商重點(diǎn)由河北轉(zhuǎn)向口外，販馬內(nèi)銷，以適應(yīng)內(nèi)地長期缺乏馬匹的狀況。期間歷盡艱辛，但其憑借勇于吃苦的毅力和善于應(yīng)變的精明，既疏通了官街路卡，又結(jié)交了綠林豪杰。康熙十二年（1673年）吳三桂叛亂，他抓住時機(jī)，與胞弟王謙和日夜兼程將24匹良馬送到平陽府衡，幫助朝廷平叛，從而獲得朝廷的信賴，委以為官軍籌集糧草馬匹等軍需的重任。為了不辜負(fù)朝廷的重托，兄弟二人聯(lián)合族中父輩及兄弟，分工協(xié)作，或塞外選購馬匹，或中原購買轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，日夜兼程，全力以赴，受到朝廷嘉獎，從此聲震京城。"平三藩"戰(zhàn)事結(jié)束后，王謙受又在中俄雅克薩之戰(zhàn)、烏蘭布通之戰(zhàn)等戰(zhàn)事中負(fù)責(zé)籌集軍需，不僅獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，其社會地位也得到了極大的提高。康熙六十一年（1722年）正月，年逾古稀的王謙受以京畿富紳的身份參加了圣祖玄燁在乾清宮舉辦的"千叟宴",捧回御賜龍頭手杖一柄，供奉于王氏宗祠。 　　麒麟為瑞獸，象征祥瑞。圖中一童子騎在麒麟背上，后有送子婆婆，祈盼家族子嗣賢德。 　　二十四孝之一，相傳唐朝節(jié)度使崔山南的祖母唐夫人，念及婆母年事已高，牙齒脫落，不便食五谷雜糧，便用自己的乳汁奉養(yǎng)。 　　送子娘娘手執(zhí)"仙雞送子"的幡信，跟在馱著貴子的雄雞身后，祈盼送來功名貴子，以光宗耀祖。 　　廂窯 　　圖中駿馬飛奔，馬蹄舒展有力，動感十足。院主人期望子孫能像駿馬一樣，鵬程萬里。 　　二十四孝之一，圖中雕刻的是東漢末年，兵荒馬亂，江革背著母親一邊逃難，一邊為人傭工，供養(yǎng)母親。此石雕反映母子路遇盜寇追殺，江革苦求放過年邁母親的場景。 　　吳牛喘月，圖中水牛因害怕熾烤，誤把月亮當(dāng)做太陽，嚇的渾身冒汗，直打哆嗦。故事本意是諷刺膽小怕事之人，此處為院主人警示兒孫要謹(jǐn)慎做人。 　　敬業(yè)堂，（后院）后院為生活區(qū)。正窯為長輩居住，東西廂樓一層為兒孫棲身之處，二層為小姐特設(shè)，主窯頂為祭祖堂。院內(nèi)磚、木、石三雕工藝精細(xì)，給宅院增添了無窮的藝術(shù)魅力。 　　五子登科，典出《三字經(jīng)》:竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。亦稱"五子登科"。 　　指日高升圖中祥云繞日，左右侍從分別牽著馬、舉著華蓋，中間的狀元郎一手插腰，一手指著太陽，好似在說："我中了狀元，離做官的日子也就不遠(yuǎn)了"。意為指日高升。 　　敬業(yè)堂（前院），該院是按西周時前堂后寢的布局建造。北廳為高級客廳，東西門房、配房為護(hù)院人員及高級仆人居住。 　　這是靜升王氏家族在緊急情況下，通向外面的地道口，王家的地道，隱秘而又神秘。在這深入地下的兩孔窯洞內(nèi)有門有窗，可通向外面。有人說，由此往北，步步登高可通向圍院，甚至通向國院外的制高點(diǎn)；或者，由此往南或往西可以通向外面某處能隱蔽一時的地方。以上說法是否準(zhǔn)確？暫難以考證。因還有另一種說法，王家建成地道后，為絕對保密，當(dāng)時的工匠被秘密殺害了，故出口究竟通向何處，因年深日久，也早已成謎。雖眾說紛紜，但有一種說法現(xiàn)實(shí)而又客觀。這里是花院，冬日各種花卉需存放于花窖，于是，明為花窖，實(shí)則暗道。

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冀晉豫古跡文化行14：王家大院

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