聽五音穩情緒調五臟健身心，復旦黃振勛編寫 2025. 4

樹勳

Music is the universal language of mankind.名人關于音樂與養生、健康的論述頗豐。例如，尼采認為“Life without music is a mistake, a kind of hardship.（沒有音樂的生活簡直是一個錯誤，一種苦難”）；柏拉圖則提出“Gymnastics and music, both equally important, can become a complete personality.（體操和音樂，兩個方面并重，才能夠成為完全的人格”），強調音樂對精神陶冶的重要性。這些論述彰顯了音樂在促進身心健康、提升生活品質方面的積極作用。 五音療愈（五音療法）是一種結合中醫理論、五行學說與音樂共振原理的身心調節方法，通過特定音律與頻率調和人體臟腑功能、平衡情緒。以下是其核心原理與方法介紹：一、五音療愈的原理1. 中醫五行對應理論 -五音與五臟：角（jué）、徵（zhǐ）、宮、商、羽五音對應肝、心、脾、肺、腎五臟，并關聯五行（木、火、土、金、水）。 - 角音（木）→ 肝：疏肝解郁，緩解焦慮。 - 徵音（火）→ 心：提振精神，改善氣血。 - 宮音（土）→ 脾：調和脾胃，安神定志。 - 商音（金）→ 肺：清肺理氣，緩解悲傷。 - 羽音（水）→ 腎：補腎益精，舒緩恐懼。 - 《黃帝內經》記載：“天有五音，人有五臟”，認為音律振動可調節臟腑氣機。2. 共振原理 聲音的振動頻率能與人體器官產生共振，通過物理波動刺激細胞活性，促進氣血循環。例如，低頻音（如宮音）對應脾胃，中高頻音（如徵音）對應心臟。3. 情緒與能量調節 中醫認為“七情過極傷五臟”，五音通過調和情緒（如憤怒、悲傷、思慮）間接影響臟腑功能，達到“以音調神”的效果。二、五音療愈的方法1. 辨體質選音調 根據個人體質或不適癥狀選擇對應音階： - 肝郁氣滯（易怒、失眠）→ 角音（如《胡笳十八拍》）。 - 心火旺盛（煩躁、心悸）→ 徵音（如《紫竹調》）。 - 脾胃虛弱（疲勞、消化不良）→ 宮音（如《十面埋伏》）。 - 肺氣不足（咳嗽、悲傷）→ 商音（如《陽春白雪》）。 - 腎虛（畏寒、耳鳴）→ 羽音（如《梅花三弄》）。2. 音樂形式與樂器選擇 - 傳統樂器：古琴、古箏、塤、簫等樂器演奏的曲目更貼近自然頻率。 - 現代改編：融合自然音效（流水、鳥鳴）或西方樂器（鋼琴、豎琴）的純音樂。3. 療愈環境與方式 - 靜心聆聽：選擇安靜環境，閉目放松，專注感受音樂的振動與情緒流動。 - 呼吸配合：吸氣時想象音律進入對應臟腑，呼氣時排出濁氣（如聽商音時配合深呼吸清肺）。 - 時間建議：每次20-30分鐘，晨間聽角音助陽氣生發，傍晚聽羽音助收藏安神。4. 結合其他療法 - 與針灸、冥想、太極等結合，增強效果。例如，冥想時播放宮音穩定心神。三、注意事項1. 個體差異：體質敏感者可能出現排病反應（如流淚、打嗝），需循序漸進。 2. 非替代醫療：嚴重疾病需配合專業治療，不可僅依賴音樂療法。 3. 頻率適度：避免過度使用高頻音樂，以免耗氣。四、現代科學支持**近年研究顯示，特定頻率（如528Hz“修復頻率”）可降低壓力激素（皮質醇），而中醫五音的頻率范圍（80-600Hz）與人體器官共振頻率（如心臟約100-150Hz）存在重疊，印證了傳統理論的科學性。五音療愈是自然療法與中醫智慧的融合，通過“音—身—心”三位一體的調節，幫助現代人緩解壓力、恢復身心平衡。 《步步高》（0：32）中醫說：“心屬火。喜通達”。心喜歡聽明快的徵調式音樂，一曲《步步高》幫助你激發陽氣，振奮精神，消除憂郁情緒。 廣東民樂團演奏的《步步高》（2：12） 《走進新時代》（0：59）一曲《走進新時代》節奏明快，振奮精神、幫助提升陽氣，消除憂郁情緒。《走進新時代》的歌詞如下：總想對你表白，我的心情是多么豪邁。總想對你傾訴，我對生活是多么熱愛。勤勞勇敢的中國人，意氣風發走進新時代。我們唱著東方紅，當家作主站起來。我們講著春天的故事，改革開放富起來。繼往開來的領路人，帶領我們走進新時代。高舉旗幟開創未來，中國命運自己主宰。 《春江花月夜》（8：25）《春江花月夜》是中國古典文學與音樂藝術的瑰寶，而“五音療愈法”則是傳統中醫理論中音樂與健康結合的獨特體系。二者在文化內涵、審美意境及身心療愈功能上存在一定的關聯性。1. 天人合一的哲學基礎 《春江花月夜》以自然意象（春江、明月、花林）為核心，體現了中國傳統文化中“天人合一”的哲學觀。詩中“江畔何人初見月？江月何年初照人？”等句，暗含對宇宙規律的敬畏與順應。 五音療愈法（宮、商、角、徵、羽）則以五行學說為基礎，將五音與五臟（脾、肺、肝、心、腎）對應，強調通過音樂調和人體與自然的共振。二者均以“和諧”為核心，追求人與宇宙的平衡。2. 詩意與樂理的融合* 唐代詩歌本就與音樂關系密切，許多詩作可吟唱入樂。《春江花月夜》雖為詩作，但其韻律節奏、平仄起伏與音樂旋律相通。后世改編的琵琶曲、古箏曲版本，更直接體現了音樂化的表達。 五音療愈法則通過音律的陰陽屬性（如宮音渾厚屬土、羽音清冷屬水），進一步將詩意中的自然意象轉化為可感知的療愈能量。二、**音樂調式與情感療愈的對應1. 《春江花月夜》的調式分析 近代改編的《春江花月夜》民族管弦樂曲（原為琵琶曲《夕陽簫鼓》），多采用羽調式（對應水行，主腎），旋律清麗婉轉，節奏舒緩悠長。 - 羽調式（水音）特點：清冷寧靜，主“藏”，可平息焦慮、安定心神，與詩中“皎皎空中孤月輪”“江天一色無纖塵”的澄明意境相合。 曲中穿插的商調式（金音）片段，則對應“悲秋”之情，與詩中“白云一片去悠悠”的離別思緒呼應。2. 五音療愈法的應用邏輯 中醫認為，五音通過聲波振動調節臟腑氣機。例如： - **角調式（木音）** 對應肝，可疏解郁結； - **宮調式（土音）** 對應脾，可調和脾胃。 《春江花月夜》的羽調式主旋律，若用于療愈，可能針對腎氣不足或心神不寧者，借助音樂中的“水”性特質，引導聽眾進入冥想狀態，達到“靜心養神”的效果。三、**意境與療愈功能的契合**1. 自然意象的療愈象征 詩中“江流宛轉繞芳甸”“月照花林皆似霰”等場景，通過文字構建出空靈、靜謐的意境。這種對自然的審美體驗，與五音療愈中“以樂入境”的理念相通——通過音樂模擬自然之聲（如流水、風聲），幫助聽者脫離現實壓力，進入療愈場域。2. 時間與生命的哲思 張若虛在詩中追問“人生代代無窮已，江月年年望相似”，暗含對生命短暫與宇宙永恒的思考。這種哲理性升華，可與五音療愈中“調神”的目標結合：通過音樂引導人放下執念，回歸內在平和，契合中醫“治未病”的養生觀。 五、現代跨學科研究的可能性近年來，已有學者嘗試將《春江花月夜》的音樂版本納入音樂治療實驗，結合腦波監測、心率變異性分析等技術，驗證其舒緩焦慮、改善睡眠的實證效果。未來或可進一步探索： 1. 詩中意象與五音頻率的對應性建模； 2. 基于人工智能生成個性化療愈版本（如調節節奏、配器）； 3. 結合正念冥想，構建“詩樂一體”的身心療愈方案。《春江花月夜》與五音療愈法的關聯，本質是藝術審美與醫學功能的跨領域對話。二者共同依托于中國傳統文化的“和諧”智慧，但在現代應用中需兼顧科學性與人文性。通過創造性轉化，可為中國音樂治療提供獨特的文化資源。 閔惠芬的二胡獨奏《空山鳥語》（3：05）閔惠芬二胡獨奏《空山鳥語》展現了卓越的藝術特色。其演奏細膩入微，情感豐富，精準捕捉了樂曲中深山幽谷、百鳥爭鳴的意境。閔惠芬通過精湛的技藝，將樂曲的旋律與情感完美融合，呈現出獨特的藝術魅力，令人陶醉。 陸春齡笛子獨奏《空山鳥語》（3：56）陸春齡的笛子獨奏曲《空山鳥語》是中國江南絲竹音樂的代表作之一，以清新靈動的旋律和生動的自然意象著稱，展現了笛子藝術的精湛技巧與深邃意境。以下從創作背景、音樂結構、演奏技法、藝術特色及文化內涵等方面進行詳細分析：一、創作背景與曲目淵源《空山鳥語》并非直接改編自劉天華的同名二胡曲，而是陸春齡基于江南民間音樂元素原創的笛子作品。其靈感源于中國傳統文化中“天人合一”的哲學思想，通過笛聲模擬空山幽谷中的鳥鳴聲，描繪出一幅靜謐與生機并存的山林畫卷。陸春齡作為南派笛藝宗師，將江南絲竹的婉約風格與自然意象巧妙融合，賦予此曲獨特的藝術氣質二、音樂結構與表現內容全曲采用**自由變奏與場景敘事相結合**的結構，分為三個層次：- 引子（空山之境）：以悠長的散板旋律開篇，運用虛實結合的吹奏技法，營造空谷回響的幽靜氛圍。- 主體（鳥語歡鳴）：通過節奏明快的樂段，模擬不同鳥類的鳴叫聲，如短促的雀啼、婉轉的鶯歌、悠遠的鶴唳，形成多層次的“鳥語對話”。- 尾聲（余韻悠遠）：漸弱的顫音與滑音交織，似鳥群漸飛漸遠，山谷重歸寧靜，留下無限遐想。音樂意象- **空間感**：通過音區高低對比（如高音區清脆鳥鳴與低音區空曠回響）和力度變化（強弱交替），塑造“空山”的立體空間。- **動態對比**：疾速的吐音表現鳥群嬉戲的靈動，舒緩的長音則暗示山林的靜謐，形成“動中有靜，靜中有動”的意境。演奏技法與藝術特色：擬聲技法的極致運用- 花舌（滾舌）：快速滾動的舌尖技巧模擬鳥鳴的顫音，如“噠噠噠”的啄木鳥聲。- 顫音（指震音）：手指快速按放音孔，產生連續的波動音效，模仿鳥鳴的婉轉起伏。- 滑音與氣震音：通過氣息的強弱變化與手指滑動的配合，表現鳥叫聲的悠揚與漸遠效果。- 雙吐與三吐：清晰靈動的吐音技法，刻畫群鳥爭鳴的密集節奏，增強音樂的跳躍感。南派笛藝的典型風格：- 氣息控制：陸春齡強調“氣韻生動”，以綿長的循環換氣支撐樂句的連貫性，尤其在長音中融入細微的氣震音，賦予旋律流水般的柔美。- 裝飾音運用：大量使用倚音、贈音、打音等江南絲竹特色裝飾技巧，如樂句尾部的輕盈贈音，模仿鳥翅振動的瞬間。- 音色追求：追求“清、脆、亮”的笛聲音色，通過調整吹奏角度與口風松緊，使高音如晨露般晶瑩，低音似山谷般渾厚。 文化內涵與審美意境**1. 道家哲學的映射： 樂曲通過“空山”與“鳥語”的意象呼應道家“虛靜”思想，以“無聲之處聽有聲”的留白手法，傳遞“大音希聲”的哲學境界。2. 文人山水情懷的寄托 笛聲中的空靈與生機，暗合傳統文人“寄情山水”的審美追求，將自然景致升華為精神棲居的象征。3. 江南地域文化的濃縮 旋律中融入江南民間音調（如《鷓鴣飛》的變體），以笛為筆，勾勒出一幅水墨江南的寫意畫卷。陸春齡的藝術貢獻1. 技術革新：將傳統笛藝技法推向新高度，如花舌與氣震音的復合運用，極大豐富了笛子的表現力。2. 意境開拓：突破笛子曲目多以敘事或抒情為主的傳統，開創以“純自然意象”為核心的音樂表達范式。3. 文化傳承：通過此曲將江南絲竹的雅致韻味普及化，使其成為海內外聽眾理解中國自然美學的重要載體。 陸春齡的《空山鳥語》以其“技近乎道”的藝術境界，將笛子演奏從技術展示升華為哲學表達。樂曲中，鳥鳴不僅是自然之聲的模仿，更是一種超越具象的生命詠嘆。通過虛實相生、動靜相宜的手法，陸春齡以笛為媒，在音樂中構建了一座“可聽、可游、可居”的精神空山，成為中國民族音樂中“天人合一”美學的典范之作。 閔惠芬二胡獨奏《江河水》（2：33）閔惠芬演奏的二胡名曲《江河水》是中國民族音樂中的經典之作，其藝術特色鮮明，情感深沉，具有極高的藝術價值。《江河水》原為東北地區雙管獨奏曲，20世紀50年代由黃海懷移植改編為二胡曲。閔惠芬以其對樂曲的深刻理解和獨特的藝術處理，將這首作品演繹得淋漓盡致，成為二胡音樂悲劇美學的代表。 傳說中，樂曲靈感源于民間故事：一位女子在江邊哭訴丈夫被征勞役而死的悲慘命運。閔惠芬的演奏將這種哀怨、悲愴的情感推向極致，甚至讓指揮家小澤征爾聽后感動落淚，稱其“拉出了人間悲切”。音樂結構：三部曲式- 引子（散板）：以自由節奏的滑音和顫音開場，模仿人聲抽泣，瞬間營造蒼涼氛圍。 - 第一段（慢板）：旋律如泣如訴，通過壓揉、頓弓等技法表現哽咽難言的悲痛，音色深沉如嗚咽。 - 第二段（轉調快板）：節奏突變，力度增強，運用拋弓、斷奏表現激憤與控訴，象征命運的抗爭。 - 第三段（再現段）：回歸原調，情感更為內斂，尾音漸弱如嘆息，余韻悠長，深化悲劇性。- 壓揉與滑音的戲劇化運用：閔惠芬獨創的“壓揉”技法（手指加壓揉弦），使音色帶有哽咽般的顫抖感，配合大幅度的滑音，強化了悲愴情緒。 - 音色對比與動態控制：從極弱（pp）到極強（ff）的瞬間轉換，營造戲劇張力，如第二段突強的爆發象征情感的宣泄。 - 呼吸感與留白處理：在樂句間刻意留出氣口，模仿人聲抽泣的節奏，增強敘事性和代入感。 情感表達的層次性- 悲而不頹的審美境界：閔惠芬的演奏超越單純的哀怨，通過力度與音色的變化，展現從哀傷到抗爭、最終歸于蒼茫的復雜情感，契合中國傳統美學中“哀而不傷”的意境。 - 戲曲化敘事手法：借鑒戲曲唱腔的潤腔方式（如秦腔苦音），旋律線條如人物獨白，賦予音樂強烈的故事性和畫面感。作為20世紀二胡藝術的里程碑式人物，閔惠芬在《江河水》中展現了以下突破： 1. 拓展二胡表現力：通過創新技法，將二胡從“樂器”轉化為“人聲”，甚至達到“弦上歌劇”的戲劇效果。 2. 東西方審美的融合：在保留傳統韻味的同時，借鑒西方音樂的結構邏輯，使樂曲兼具抒情性與交響性。 3. 人文關懷的注入：以音樂傳遞對底層民眾命運的關切，賦予傳統曲目現代人文精神。閔惠芬的《江河水》不僅是二胡技術的巔峰展示，更是中國民族音樂情感表達的典范。其藝術特色體現在“技、藝、道”的融合：以精妙的技法為骨，深沉的情感為魂，最終通達對生命苦難的哲學思索。這首作品至今仍被譽為“民族音樂的靈魂悲歌”，持續震撼著一代代聽眾的心靈。 養生音樂《平湖秋月》（0：50） 疏肝養生音樂（0：19）疏肝養生音樂的原理在于利用聲波的振動頻率與人體生理節律產生共振。通過特定音律節奏與人體五臟的心、肝、脾、肺、腎相感應，誘發五臟的健康運作，從而調節人的心理、情緒、精神狀態等，達到疏肝理氣、解郁凈化、平心靜氣、五臟調和的效果。 《木音疏肝樂》（0：19） 陸春齡笛子獨奏《鷓鴣飛》－木音疏肝（1：51） 《娥嫚》－木音疏肝（1：48） 《如水年華》－土音養脾（0：59） 《思念伴著鴻雁飛）－土音入脾（1：46） 《歸途》－土音入脾（1：13） 舞劇《胡笳十八拍》（0：56）最佳聆聽時間：19：00－23：00這是一天中陰氣最重的時候，可克制旺盛的肝氣，以免過多的肝氣變成火，滋養調理肝，達到平衡。 古琴名曲《枯木尋禪》（4：57）最近聆聽時間：15：00－19：00 五音療愈音樂《凈心曲》（5：43） 養心曲－《紫竹調》（5：04）最佳聆聽時間：21：00－23：00在子午前心氣平和，減少心??過旺，利于心臟正常運轉，達到事半功倍的效果。 紫竹調（滬語版）（0：50） 茅善玉滬劇《燕燕做媒》（紫竹調）（2：01） 蘇州評彈《紫竹調》（1：31） 《森林狂想曲》（糖尿病的輔助音樂）（3：32） 益脾胃的宮樂《十面埋伏》（劉德海大師琵琶獨奏）（5：23）運用頻繁的宮音，有助于改善脾胃功能，最佳聆聽時間為用餐時和餐后一小時。 吳蠻琵琶獨奏《陽春白雪》（金音清肺）（3：25） 古琴《碧澗流泉》（高血壓的輔助音樂）（3：22）適合高血壓患者聆聽的其他樂曲有：《二泉映月》、《梅花三弄》、《江南好》、《光明行》等樂曲，節奏緩慢、旋律輕柔，有助于舒緩神經，降低血壓。 阿炳《二泉映月》（2：17）關于阿炳的《二泉映月》，存在多種歌詞版本，以下為其中較為流傳的一種版本： 二泉映月，一城那知音半城苦。一根枯竹，替我探問人間路。泉水悠悠寒與暑，月光淡淡有與無。春夏秋冬，人生那百年能幾度？東西南北，不知何處是歸宿。我來到這個世上，啊.......誰知我心中的苦。琴聲有淚淚已盡，唯愿那山中泉依舊，唯愿水中月如初。 《二泉映月》原曲為二胡獨奏，無歌詞，上述歌詞是后人填詞創作。 閔惠芬二胡獨奏《二泉映月》（5：27） 五音《角音》－疏肝曲（0：30） 《草原月色美》－木音疏肝（1：32） 《水音入腎曲》（0：32） 《塞上曲》（羽音調腎、改善睡眠樂曲）（1：02） 唐詩：王昌齡《塞上曲》王昌齡的《塞上曲》描繪了邊塞秋景的蒼涼，表達了詩人對戰爭的厭惡和對和平的向往。詩中“蟬鳴空桑林”等句渲染了悲涼氛圍，“皆共沙塵老”暗示了戰爭的殘酷，末兩句諷刺了市井游俠，勸誡人們珍惜和平生活。 五音療愈音樂《雨碎江南》（3：16） 《土音入脾曲》（0：22） 五音療愈音樂《綠野仙蹤》（水音入腎）（4：52） 五音療愈音樂《蘭花花》（3：36） 五音療愈音樂《心上的羅伽》（1：21） 《金音入肺樂》（0：29） 《養心宣肺樂》（0：34） 《金音養肺曲》－商調式音.屬金.入肺（0：34） 《養肺健腎樂》（0：34） 《宣肺健脾樂）（0：34）