鼓山涌泉寺旅行記

歲華

距離3月19日游覽般若宛，竟恍然過去整整一個(gè)月。猶記得那次行程，原本的規(guī)劃是由遠(yuǎn)及近，先于般若院留下足跡，而后緊接著去探尋那千年古剎涌泉寺的深厚底蘊(yùn)。然而，當(dāng)盡興游覽完般若院，時(shí)針已然指向午后3點(diǎn)，身體的疲憊也在彼此的臉上顯現(xiàn)。于是，我們果斷決定，將游覽涌泉寺的計(jì)劃暫且擱置，留待來日。4月22日，陽光正好，微風(fēng)不燥，我終于迎來了期待已久的鼓山涌泉寺之旅。依然是詹老師相伴同行。我們依舊是選擇乘坐2號(hào)線，在鼓山站下車后，轉(zhuǎn)而換乘區(qū)間車徑直駛向涌泉寺，單程10元的車費(fèi)，雖說便捷，卻也夾雜著一絲無奈。意味著不得不放棄欣賞沿途那獨(dú)具韻味的風(fēng)景。歲月不饒人吶，上了年紀(jì)，體力不足，腿腳不給力，由不得我們像年輕時(shí)那般逞強(qiáng)。汽車沿著蜿蜒的山路疾馳，窗外的景色如幻燈片般快速閃過，我的心中不禁泛起絲絲遺憾，那些被錯(cuò)過的古道風(fēng)景，就像一本本未曾翻開的古書，在心底撩撥著我的好奇心。但我也深知，此次鼓山涌泉寺之行，一定會(huì)有充滿未知的驚喜在等待著我，好期待呀！ 鼓山聳立于福州東郊，閩江北岸，距市中心2.5公里，總面積6.21平方公里，海拔969米。為城郊山岳型旅游景區(qū)、國家4A級(jí)旅游景區(qū)。相傳山巔有一巨石平展如鼓，每當(dāng)風(fēng)雨大作，便發(fā)出隆隆的聲音，像鼓聲綿綿不絕在山間回蕩，故名。鼓山集峻拔挺秀的山水景觀和豐富深厚的人文景觀于一體，自古乃是人文志士抒情感懷之圣地。晉時(shí)即聞名遐邇，被譽(yù)為“全閩二絕”之一。宋時(shí)，朱熹贊其為“閩山第一”。并以“穩(wěn)首東日，高山鎮(zhèn)寨”被尊為有福之州的鎮(zhèn)山。步入景區(qū)，可探尋閩都晶洞花崗巖地貌特色景觀；可品味中國“東南碑林”摩崖文化；可徜徉千年古道，感受登高休閑的愜意；可禮佛八閩首剎涌泉寺，感悟兩岸佛教文化的同宗同源等。 車子停好在涌泉寺山門外的停車場(chǎng)，我們緩緩走下車，跨過涌泉寺的山門，一條數(shù)百米長的青石板路鋪展在眼前。兩邊是紅墻綠瓦，墻垣外，樹木郁郁蔥蔥，似是大自然為這千年古剎精心編織的翠色屏障，隔絕了塵世的喧囂。 這里是進(jìn)入涌泉寺的卡點(diǎn)，因?yàn)橛咳率鞘召M(fèi)景點(diǎn)，每人40元，65歲以上免門票。中國的老年人好幸福，坐公交車免費(fèi)，坐地鐵免費(fèi)，門票還免。感恩國家！??????進(jìn)去，左邊通往涌泉寺，右邊通往般若宛（涌泉寺下院）。 緩步向前走去，一山門亭映入眼簾，抬頭望見，“無盡石門”的豎匾高掛正中，筆鋒蒼勁。“凈地?zé)o需掃，空門不用關(guān)”的楹聯(lián)，如禪意清風(fēng)，輕輕拂去心頭塵埃。門前石獅蹲踞，雖靜默卻威嚴(yán)，似在守護(hù)千載佛緣。 “凈地?zé)o需掃”，“空門不用關(guān)”。楹聯(lián)，是為紀(jì)念清同治年間三度主持涌泉寺的凈空法師。 跨過無盡石門亭，腳下青石板路蜿蜒，紅墻綠瓦石燈相伴同行。石燈靜靜佇立，似忠誠衛(wèi)士，守望歲月，又似傳法使者，播撒光明。繼續(xù)向前走去，“海天砥柱”山門現(xiàn)于眼前。門前石獅同樣威嚴(yán)，似以神圣之姿，迎候每一位尋禪之人。 跨過山門，涌泉寺赫然在目。寺前場(chǎng)地開闊，大殿正對(duì)面的石壁上“知恩報(bào)恩” 四個(gè)大字熠熠生輝，和 “涌泉” 二字相呼應(yīng)。仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，前一個(gè)“恩” 小點(diǎn)，后一個(gè)“恩” 比較大，這是告訴我們要知小恩而報(bào)大恩，也就是我們通常所說的滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。 天王殿前面空地上的“羅漢泉”，相傳唐代后期，靈嶠禪師誦經(jīng)降妖龍，趕走妖龍后，沒有了水源，饑渴難忍，昏睡過去。睡夢(mèng)中受阿氏多羅漢指點(diǎn)，醒后用禪杖點(diǎn)地，泉水涌出，稱羅漢泉。寺廟改名為涌泉寺就是因?yàn)檫@個(gè)泉水。 鼓山涌泉寺，始建于后梁開平二年，閩王王審知誠邀雪峰寺神晏禪師來山主持。清康熙三十八年，皇帝御賜頒“涌泉寺”泥金匾額。寺廟建于鼓山半山腰，依山勢(shì)層層上升，整座佛寺有大小殿堂25座，構(gòu)成完整的古代建筑組群。形成了“寺藏山深處，山隱古寺中”的奇特建筑特點(diǎn)。寺廟歷經(jīng)多次重修，現(xiàn)為全國重點(diǎn)漢傳佛教寺廟之“閩剎之冠”美譽(yù)，并為臺(tái)灣佛教四大宗派祖庭。 涌泉寺是鼓山吉祥的明珠，萬古千秋，護(hù)佑著有福之州風(fēng)調(diào)雨順百姓安康。 涌泉寺有三寶（千佛陶塔、血經(jīng)、雕版）。還沒有進(jìn)門，在天王殿門前就能看到一寶。（下圖）左右各一座千佛陶塔，據(jù)說這對(duì)陶塔是現(xiàn)存最大的陶塔。 這兩座千佛陶塔，是北宋元豐五年（1082年）燒制的。雙塔是用陶土分層燒制累疊而成，八角九層，高約8米左右。仿宋代木結(jié)構(gòu)樓閣建筑風(fēng)格，兩塔各塑1038尊佛像，因而叫作千佛寶塔，塔檐另塑佛伽、力士72尊，懸小陶鐘72只。塔基座上塑的金剛力士，有力負(fù)千鈞的姿態(tài)，還塑有奔跑追逐的獅子及各種花卉圖案。據(jù)稱這種用陶土燒制的大型寶塔乃全國罕見。 觀賞過陶塔，沿著石階步入天王殿，抬頭可見殿門之上懸掛著“涌泉寺”泥金匾額。這是清康熙三十八年（1699年）康熙皇帝頒賜的御書。殿中供奉著塑金大肚彌勒佛像（網(wǎng)絡(luò)圖） 天王殿后面有一個(gè)大天井，天井上方刻的“石鼓名山”四個(gè)字，是清乾隆年間福州郡守李拔所題。天井中的水池，引入山泉，清澈透明。池上有一小橋，名石卷橋，于北宋乾興元年（1022年）建造。左右是鐘樓、鼓樓對(duì)峙。 沿長廊拾級(jí)而上，到大雄寶殿。 大門上的這塊“海天佛地”匾額，是清朝嘉慶十九年的時(shí)候，由之前擔(dān)任過福州知州的進(jìn)士朱桓題寫的。 大雄寶殿初建于五代開平二年（908年），宋代重修。殿中供奉的是明天啟元年（1621年）的釋迦牟尼三世佛，兩側(cè)是十八羅漢像，供桌前兩旁各立一尊銅福娃像 大雄寶殿天花板上的彩繪也是艷麗奪目。都是清光緒十三年繪制的，有各種禪龍圖案、丹頂鶴圖案，還有麒麟、白馬、象、猿等，這些圖案使殿內(nèi)金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。 前面的這對(duì)福娃，曾經(jīng)在86版西游記禍起觀音院這集中出現(xiàn)過，還被孫悟空摸了很久。 殿內(nèi)還懸掛著康熙三十五年丙子（1696年）鐵鐘。 涌泉寺除了有鎮(zhèn)寺“三寶”，還有鎮(zhèn)寺“三鐵”（鐵桌、鐵鍋、鐵樹）。大雄寶殿內(nèi)一張看似很一般的供桌，人稱“鐵桌”，便是涌泉寺“鎮(zhèn)寺三鐵”之一，據(jù)說有四個(gè)特點(diǎn)：遇火難著、入水即沉、不易腐蝕、陰潮晴干。尤其是最后一個(gè)“陰潮晴干”比較神奇，據(jù)說每當(dāng)快要下雨時(shí)，桌子就會(huì)黯淡無光，表面會(huì)有微量的粘液，寺僧常以鐵木桌面的干濕來預(yù)測(cè)天氣，判斷出門是否要帶雨具。第一點(diǎn)“遇火難著”也很厲害，據(jù)說涌泉寺曾多次失火，這張鐵木供桌始終安然無恙。這張鐵木供桌是清朝康熙年間，一位海外華僑的弟子捐贈(zèng)的。它的材料叫著，“雞絲木”俗稱“鐵木”。 在大雄寶殿三世佛的左側(cè)墻壁上，釘著一塊很小很小的木板，是蔣介石在鼓山的捐款記錄。 走出大雄寶殿，去到香積廚（寺廟對(duì)廚房的稱呼），“三鐵”之一的鐵鍋在香積廚，這里有四口大鍋，其中最大的一口叫，“千僧鍋” 據(jù)牌子上介紹：此鍋，一次可裝20擔(dān)水，一次能煮500斤米，供千人吃飯，故名。這是福建省現(xiàn)存最大的古鍋，宋代所制。如今時(shí)逢大年卅等重大節(jié)慶日偶用，主供平時(shí)參觀。 這些石槽石水池也是宋朝時(shí)期的 涌泉寺“三鐵”之一的鐵樹，在西側(cè)方丈室的院中（三棵），據(jù)說分別是閩王王審知和首任住持神曼所栽，至今已有一千多年了，仍然開花。只是現(xiàn)在被保護(hù)起來，不對(duì)游人開放了。所以鎮(zhèn)寺“三鐵”游人也就只能看到鐵桌、鐵鍋二鐵了。 “三寶”之一的“血經(jīng)”在一個(gè)殿里展出。據(jù)說，涌泉寺中存有用血書寫的經(jīng)書有557冊(cè)。這些血經(jīng)是清光緒年間和尚刺臂血，信士書寫的。 “三寶”之一的“雕版”，放在大柜子里面鎖著，看不到。涌泉寺從宋代起刻經(jīng)、印經(jīng)。到清康熙年間，涌泉寺已經(jīng)成為全國出版經(jīng)書的重要場(chǎng)所。目前，寺中尚存有明末清初所刻的佛經(jīng)及佛學(xué)著述板片3613塊、清末至1949年所刻的7696塊、各種佛像、書畫板片66塊，總計(jì)11375塊，多為楷書方冊(cè)，精妙絕倫，堪稱一座佛經(jīng)的寶庫。“三寶”游人也就只能看到二寶。 觀音池上觀音慈眉垂顧，散發(fā)出的祥和氣息彌漫四周。池水碧波蕩漾，魚兒烏龜自由游弋其中，噴泉水花綻放，陽光下似鉆石珍珠紛紛灑落。樹影湖光，秀色宜人，盡顯禪意、詩意和畫意。 欣賞完觀音池那如詩如畫的景色，身心仿若被這一方凈土的靈秀所洗滌。不經(jīng)意間抬頭，“素心齋”三字映入眼簾。或許是沉浸這鼓剎的寧靜氛圍中，不知不覺間，竟生出幾分饑餓之感。我們拾級(jí)而上，走進(jìn)“素心齋”。一人要了一碗素面，38元的價(jià)格，初聽著實(shí)覺得有些貴。然而，當(dāng)熱氣騰騰的素面端上來，眼前一亮，面條的量十分充足，配菜更是令人眼前一亮，鮮嫩的青菜翠綠欲滴，仿佛帶著清晨的露珠；香菇肥厚多汁，散發(fā)著濃郁的菌香。吃完面，我們緊接著去打卡今天的最后一站～～喝水巖 向右走，一條小路直通靈源洞 靈源深處億萬年鼓山山脈地殼運(yùn)動(dòng)所形成的“谷中谷”，寬約3米，深約十米。山道兩側(cè)薈萃了自宋代以來摩崖石刻精粹，大自然的鬼斧神工和人類石刻書法寶庫精美結(jié)合，融為一體，嘆為觀止，令你不得不不探不看。 從“靈源深處”石拱門進(jìn)去，傍石階拾級(jí)而下，不經(jīng)意間，一塊古樸的標(biāo)識(shí)牌映入眼簾。“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——鼓山摩崖石刻”幾個(gè)大字，在陽光下顯得格外醒目。石階蜿蜒，越往下走，越覺得清幽，仿佛每一步都踏入歷史與自然交融的深處。只見一寬約3米、深約10米、長約20米的枯澗，澗上方疊砌拱橋，書“靈源洞”。拱橋上面的四角亭子就是“喝水巖”石刻處。所以這一帶就統(tǒng)稱為“喝水巖”。 靈源洞風(fēng)景幽奇，是鼓山一方最有文學(xué)氛圍的地方，因此有“石鼓名山千巖秀，靈源勝跡一泉幽”之稱。對(duì)于這樣一處“洞天”福地，宋代大書法家蔡襄游過之后，題《游鼓山靈源洞》 蔡襄是宋代著名書法家，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。蔡是福建莆田人，據(jù)說，蔡襄任福州知府時(shí)愛游鼓山，經(jīng)常流連忘返。有一次，游玩得興致勃勃，暮色蒼茫還沒有下山的意思，經(jīng)隨從提醒，才想起來該回去了。于是提筆寫下了望歸石。 國師巖也是蔡襄題寫的。“國師”指的是五代時(shí)高僧神晏禪師。神晏是鼓山涌泉寺方丈。 清代田園詩人魏杰游靈源洞詩曰： 石壁上的“壽”字，出自南宋著名書法家朱熹之手。 相傳，朱熹在福州地區(qū)寫有福、壽、康、寧四個(gè)大字。“福”在烏山；“壽”在鼓山；“康”在長樂；“寧”在福清。其中“壽”字最大也最出名，有很高的文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值，被視為福州的文化魁寶。 很多人都以為，到了喝水巖可以喝上甘甜的泉水。而我們現(xiàn)在看到的“喝水巖”實(shí)在是徒有虛名，喝水巖下的深澗長年干涸，并無流水。可在唐代以前，喝水巖是水流充沛，滔滔不絕。據(jù)說五代時(shí)期有位名神晏的高僧，每日在巖邊誦經(jīng)，厭煩水聲聒噪，又不愿離開這清雅之地，便運(yùn)足神力，大喝聲“汰”，從此，澗水改向東流，青山歸寂。從此靈源洞不再有水，縱然天降大雨，喝水巖也無滴水。所以喝水巖的“喝”，不是喝水的“喝”，而是大喝一聲的“喝”。 對(duì)于神晏“喝退”泉水的傳說，歷代文人墨客圍繞這段典故的題詠也是絡(luò)繹不絕，例如宋代徐錫之就不認(rèn)同神晏法師“喝水改道”： 重巒復(fù)嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入坐間。我若當(dāng)年待師側(cè)，不教喝水過他山。 有人卻稱贊神晏，認(rèn)為神晏佛法無邊。誦經(jīng)是正音，流水聲是“凡音”。這人就是清代的龔松年，其題詩曰： 如獅吼出無聲旨， 聲到群峰皆聳峙。 那許凡音入正音， 特特一聲眾聲止。 也有人表示惋惜，這泉聲沒有了，只好以松濤聲來代替。如清代何際逑的詩刻： 懸?guī)r雙壁峭， 亂石一橋橫。 不雨無流韻， 松濤作水聲。 更有人發(fā)出嘆求，希望能再有一個(gè)高僧，把泉水重新“喝”回來。例如清代的何奕鼎詩刻： 靈源貴去后， 惟有白云流。 安得高僧者， 還將喝回頭。 清光緒十三年末代帝師陳寶琛罷官居鄉(xiāng)后，在靈源洞前側(cè)下端山澗谷里修建了“聽水齋”。 建筑物像一艘石船，分上下層，上層專供游人品茗，下層先時(shí)為僧人所住。站在這里，無異置身于一個(gè)世外洞天里，因水聲潺潺，故名“石船軒”又名“聽水齋”。陳寶琛自述“余年未四十作滄趣，聽水二齋以娛親”。并在聽水齋東向高巖上書“聽水”二字。 1921年夏天，在福州度夏的嚴(yán)復(fù)攜女兒嚴(yán)璆一起到鼓山靈源洞避暑。就住在陳寶琛的“聽水齋”里，乘興寫有《靈源洞》和《避暑鼓山》兩首詩。《靈源洞》詩曰： 幽絕靈源洞，清游得未曾。 摩崖紛往記，說法自神僧。 閣接聞思近，齋猶聽水稱。 何當(dāng)山雨后，據(jù)石看奔騰。 靈源洞是到鼓山必打卡之處，因?yàn)楣纳酱竺ΧΦ膰鴮毮ρ率蹋话朐谶@里。篆、隸、楷、行、草各體俱全。宋代朱熹、蔡襄、李剛、趙汝愚等。及現(xiàn)代作家郭沫洛等等，都在鼓山留下手跡。這里猶如一座天然石刻書法寶庫，被世人譽(yù)為“東南碑林”，是不可復(fù)制的曠世文化瑰寶。 漫步其間，仿佛能穿越時(shí)空的回廊，與歷代文人雅士，墨客騷人來一場(chǎng)跨越歲月的對(duì)話，盡情領(lǐng)略書法藝術(shù)在時(shí)光長河中的傳承與演變，沉醉于這溢滿著文化氣息的奇妙天地。 為了縮短篇幅，我將這些歷經(jīng)歲月磨礪，承載著厚重歷史文化的摩崖石刻錄成了視頻，以便于觀賞。 兩塊巨石之間的巨離恰到好處，行成了一道天然的石門。這石門未經(jīng)任何人工雕琢，卻有著渾然天成的對(duì)稱美感。仿佛是大自然在不經(jīng)意間，用它那神奇的巨手，輕輕一揮，便造就了這獨(dú)一無二的景致。 過石門往前走一小段到水云亭，傳說水云亭曾經(jīng)是朱熹的讀書處，該亭又稱“朱子亭”。上面掛有朱熹自畫像。清代福州知府李拔《水云亭》詩曰： 心靜世途不竟， 鑒物空里長分。 看來化機(jī)妙契， 只在明水凈云。 本次旅行到此結(jié)束，原路返回。突然意識(shí)到自己是婆婆媽媽啰哩啰嗦的寫這么長，不好意思哈。 聲明：殿堂內(nèi)禁止拍照，我不敢違規(guī)，大雄寶殿內(nèi)的圖片都是網(wǎng)絡(luò)圖。 文字編輯/歲華圖片來源/歲華拍攝、網(wǎng)上下載視頻錄制/歲華資料來源/網(wǎng)絡(luò)

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