《長安百塔》之鳳冠山石塔

凱旋

文圖王勝利 　　丹鳳縣因縣城襟帶丹江、背依鳳冠山而得名。地勢西北較高，東南偏低，河谷相間，呈“掌”狀地貌，被稱為“九山半水半分田”的土石山區(qū)。?丹鳳縣人文歷史悠久，文化底蘊深厚，文物旅游資源豐富。?早在六千年前，就有先民在此聚落，古為殷契所封之國，為商國；戰(zhàn)國時期為商鞅封地，即商邑。漢初為四皓隱居之處。唐代元稹、白居易等詩人常吟游于此。秦始皇統(tǒng)一六國后，推行郡縣制，將商邑改為商縣，縣治設(shè)于今古城村。此后，丹鳳縣的行政區(qū)劃經(jīng)歷了多次調(diào)整，但始終保持著其重要的歷史地位?。1949年6月1日，建立丹鳳縣，隸屬豫陜鄂邊區(qū)陜南行政主任公署商洛分區(qū)。1958年12月，撤丹鳳縣，轄地分別并入商縣、商南、山陽縣。1961年10月1日，恢復(fù)丹鳳縣，隸屬陜西省商洛專員公署。 2002年，隸屬商洛市。?丹鳳縣還是革命老區(qū)?，劉志丹、徐向前、程子華、徐海東、李先念、王震等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在這片土地上留下許多可歌可泣的戰(zhàn)斗事跡。丹鳳曾是陜南革命根據(jù)地中心，見證了無數(shù)革命先烈的英勇事跡，為中華民族的解放事業(yè)作出了巨大貢獻?。 　　鳳冠山原名雞冠山，因山的形狀猶如鳳凰鳥的頭冠，故名。北宋時，這里是張紫陽修道之地。相傳秦始皇焚書坑儒時，四位德高望重的隱士——東園公、甪（lù）里先生、綺里季、夏黃公，為躲避迫害，攜儒家典籍南逃至商山（今丹鳳境內(nèi)）。四人結(jié)廬而居，采藥濟民，被百姓尊為“商山四皓”。一日，四皓在山中忽見天降祥云，一只金鳳盤旋山巔，長鳴三聲后化作山形，形似鳳冠。四人認為此乃吉兆，遂將隱居之山命名為“鳳冠山”，并鑿石為洞，潛心修道。四皓隱居期間，山中常有異象。傳說金鳳化山時，口中銜的一粒仙芝種子落入石縫，長出一株紫色靈芝，其香飄十里，可驅(qū)百病。四皓采芝煉丹，救治百姓，并著書《紫芝歌》傳世（今存于丹鳳四皓碑林）。百姓稱此山“有鳳來儀，紫芝呈祥”，每逢瘟疫災(zāi)年，便登山祈福。 　　鳳冠山因傳說衍生出兩大奇景：?冠山曉日?：每日清晨，朝陽初升時，山巔形如鳳冠的巨石會折射出七彩光芒，宛如鳳凰展翅。?丹水鳳影?：山下丹江（古稱丹水）流經(jīng)鳳冠山處，每逢月圓之夜，水中會倒映出鳳凰輪廓。傳說為四皓魂魄化鳳，鎮(zhèn)守商山福地。 　　鳳冠山現(xiàn)存?唐代石窟群?，包括四皓洞、文昌洞、關(guān)帝洞等12個洞窟，內(nèi)有宋元明清碑刻30余通，記載四皓事跡與鳳冠山傳說。每年農(nóng)歷三月三，當?shù)嘏e辦“鳳文化節(jié)”，以古禮祭拜山神鳳凰，演繹四皓拒召戲劇。鳳冠山山體為紅色砂巖，每逢秋季紅葉似火，民間解釋為“鳳凰金羽化丹霞”。鳳冠山的“鳳形”與丹江“龍脈”（丹江為漢江支流）相呼應(yīng)，暗合“龍鳳呈祥”的中華文化內(nèi)核。 　　在鳳冠山南側(cè)半山坡上有一座六角五層樓閣式石塔。 　　原塔為花崗巖質(zhì)地（當?shù)厮追Q磨子石），殘存基臺、塔座和一層塔身，周圍有散落的塔檐等構(gòu)件?；_疊澀五層，最底層高約40厘米，最上層每邊雕刻覆蓮花瓣。塔座束腰為六邊形，每面長方形框內(nèi)無圖案，束腰上部殘損嚴重。一層塔身每面刻浮雕團花菊紋圖案1個。從殘存的塔體造型和塔身菊花紋圖案風格判斷，該塔應(yīng)是明代中晚期的道士塔。 　　2005年后，丹鳳縣整修鳳冠山道教洞窟遺存，在石塔原址上，保留了原塔基臺和塔座束腰，重新修建石塔，恢復(fù)了塔身一、二、三、四、五層及塔頂和塔剎。 　　石塔旁為土地洞，據(jù)《直隸商州總志》載，“唐玄宗病，夢神進桔梗，曰商山土地。病愈，封為都土地，賜王者冕服。”都土地，通俗地說就是京城的土地神，地位最為尊貴。都土地神在商山，此洞便是都土地的行宮。 《鳳冠山石塔吟》鳳冠嶙峋立石塔，土地神佑萬戶寧，百轉(zhuǎn)丹梯入眼清。梵鈴遙和磬聲明。 　　丹鳳縣的棣花古鎮(zhèn)，作為本土著名作家賈平凹筆下《秦腔》的實景再現(xiàn)，承載著深厚的文化底蘊。這里曾是“北通秦晉，南連吳楚”的商於古道上的關(guān)鍵驛站，見證了春秋、盛唐、宋金乃至當代文化的交融與演變。 　　丹鳳龍駒寨船幫會館之花戲樓（俗稱花廟），為“神州三戲樓”之一，坐落于商洛丹鳳縣的龍駒寨，自清光緒十七年建成以來，便成為省級重點文物保護單位，其樣照掛于中國國家大劇院之東壁。 　　丹鳳縣的歷史，就像一部厚重的史書，每一頁都寫滿了故事。四皓傳說，更像一首古老的歌謠，在民間代代相傳，訴說著那段神秘的歷史。每當夕陽西下，灑在丹江上的余暉，波光粼粼，映襯著鳳冠山的剪影，仿佛一幅天然的山水畫卷……它猶如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在秦巴山地的腹地，閃耀著獨特而迷人的光芒。

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