【世遺擴(kuò)展·藝術(shù)篇】故宮博物院珍寶館石鼓館

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故宮博物院成立于1925年，是明清皇宮及其收藏基礎(chǔ)上建立起來(lái)的國(guó)家級(jí)大型綜合性博物館。故宮于1961年被國(guó)務(wù)院列為第一批“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世紀(jì)遺產(chǎn)名錄”。2007年，故宮博物院被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，2008年被國(guó)家文物局列為首批國(guó)家一級(jí)博物館。故宮博物院占地100余萬(wàn)平方米，保存建筑約9000間，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群。其前身明清皇宮紫禁城，于明永樂(lè)十八年（1420年）建成，分為外朝和內(nèi)廷兩部分，外朝以太和殿、中和殿、保和殿為主體，文華殿、英武殿為兩翼，主要是皇帝舉行盛大典禮的場(chǎng)所。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體，東西六宮為兩翼，是皇帝處理日常政務(wù)以及帝后妃嬪生活起居的地方。此外還有外東路的太上皇宮和外西路的太后宮院等處。下圖為故宮博物院平面圖。 明清兩代共有24位皇帝居住于此，1912年清朝滅亡后，紫禁城作為皇宮的歷史就此終結(jié)。1914年，于外朝區(qū)域成立古物陳列所；1925年，于內(nèi)廷區(qū)域成立故宮博物院；1948年，古物陳列所并入故宮博物院。故宮博物院院藏文物體系完備，現(xiàn)有藏品總量186萬(wàn)余件（套），藏品總分25大類(lèi)別，堪稱(chēng)藝術(shù)的寶庫(kù)。故宮博物院通過(guò)明清皇家宮殿建筑，宮廷史跡原狀陳列，珍寶、鐘表、書(shū)畫(huà)、陶瓷、雕塑等藝術(shù)藏品專(zhuān)館陳設(shè)，以及專(zhuān)題展覽等多種方式向公眾展現(xiàn)悠久燦爛的中華文明。下圖為故宮展覽館位置圖。 珍寶館故宮博物院收藏的文物中，絕大部分屬于清代宮廷遺存，其中很多由紫禁城內(nèi)掌管營(yíng)造的機(jī)構(gòu)-造辦處奉旨制作，此外還有逢年節(jié)慶時(shí)來(lái)自地方官員的貢品、禮品等。這些珍寶大都選用金、銀、玉、翠、珍珠、寶石等名貴材質(zhì)，并征調(diào)各地著名匠師設(shè)計(jì)制造，可謂精美絕倫、竭盡巧思，代表了當(dāng)時(shí)的最高工藝技術(shù)水平。在應(yīng)用上，廣泛涉及宮廷典章禮制、宗教祭祀、日常生活及休閑賞玩等各領(lǐng)域的活動(dòng)。參觀游覽故宮博物院珍寶館，需從外東路錫慶門(mén)進(jìn)入。（需提前預(yù)約）下圖為錫慶門(mén)建筑。 珍寶館從故宮博物院藏品中遴選約400件（套）文物，在皇極殿兩側(cè)廡房四個(gè)展廳分別陳列珠寶、金銀、玉石、盆景類(lèi)文物。養(yǎng)性殿、樂(lè)壽堂、頤和軒等建筑則根據(jù)其功能和歷史，恢復(fù)相關(guān)原狀陳設(shè)。下圖為珍寶館區(qū)域地圖。 錫慶門(mén)東側(cè)，皇極門(mén)前的九龍壁十分引人注目。九龍壁長(zhǎng)29.4米，高3.5米，厚0.45米，是一座背倚宮墻而建的單面琉璃影壁，為乾隆三十七年（1722年）改建寧壽宮時(shí)建造。壁面由270塊琉璃磚拼合而成，以云水為底紋，高浮雕9條姿態(tài)各異、身軀矯健的蟠龍，龍間雕山石以區(qū)隔。整座影壁用不同方式蘊(yùn)含多重九五之?dāng)?shù)以示天子之尊。下圖為九龍壁場(chǎng)景。 此處九龍壁與山西大同九龍壁、北京北海公園九龍壁合稱(chēng)“中國(guó)三大九龍壁”。 故宮博物院外東路-皇極門(mén)。 皇極門(mén)前的銅缸、鐵缸。銅缸、鐵缸是宮中的防火設(shè)備之一，平時(shí)貯滿(mǎn)清水，以備滅火時(shí)用。紫禁城內(nèi)現(xiàn)存最早的缸為明弘治年間鑄造。明代的缸兩耳均加素面鐵環(huán)，式樣上奢下斂，古樸大方。清代的缸兩耳多加獸面環(huán)，腹大口收。宮中現(xiàn)設(shè)大小銅、鐵、鎏金銅缸共二百余口，其中鎏金銅缸22口，分別陳設(shè)在太和殿、保和殿、乾清門(mén)和乾清宮兩旁。 進(jìn)入皇極門(mén)，走過(guò)寧壽門(mén)，后面是皇極殿。下圖為皇極殿寧壽門(mén)。 皇極殿清康熙二十八年（1689年）初建，取名寧壽宮。乾隆四十一年（1776年）仿乾清宮規(guī)制改建完成，改名皇極殿。嘉慶七年（1802年）、光緒十年（1884年）先后重修。“皇極”出自《尚書(shū)》“皇建其有極”，意為皇帝治理天下應(yīng)遵循一定的法則。下圖為皇極殿建筑。 此殿是乾隆皇帝準(zhǔn)備歸政后當(dāng)太上皇時(shí)臨朝受賀、舉行典禮的地方。嘉慶元年（1796年）正月初一，乾隆皇帝傳位嘉慶皇帝，在太和殿舉行授受大典；正月初四，在此舉辦“千叟宴”。光緒二十年（1894年）慈禧太后六十壽典在此舉行；光緒三十年（1904年）慈禧太后七十壽典，在此接受外國(guó)使臣祝賀。慈禧太后過(guò)世厚，其梓宮葬入陵寢前，曾暫時(shí)安放于此。下圖為皇極殿大殿建筑。 皇極殿大殿室內(nèi)建筑裝飾。 寧壽宮建于清康熙二十八年（1689年），初為寧壽宮后殿。乾隆三十七年（1772年）至四十一年（1776年）改建寧壽宮時(shí)，仿坤寧宮形制重建后殿，將原寧壽宮匾額移于此處。“寧壽”取自“寧咸萬(wàn)國(guó)，壽先五福”，有天下太平，健康長(zhǎng)壽之意。乾隆皇帝曾計(jì)劃，在歸政后，以太上皇身份在這里祭神。下圖為參觀完珍寶館各館，我們來(lái)到皇極殿后面的寧壽宮繼續(xù)參觀游覽。這座大殿現(xiàn)為珍寶館石鼓館，正在舉辦《石鼓展》。 石鼓為一組花崗巖刻石，因其形狀若鼓而得名，是我國(guó)最早的石刻，其上所刻的文字后世稱(chēng)為石鼓文。據(jù)金石學(xué)家唐蘭先生考證，石鼓文的刻鑿時(shí)代為秦獻(xiàn)公十一年（公元前374年）。石鼓文是十首一組的組詩(shī)，是征旅漁獵的詠歌，它以四言古詩(shī)的形式，記述了秦國(guó)君主狩獵活動(dòng)，其意在刻石表功，托物傳遠(yuǎn)。石鼓文的字體屬秦文大篆類(lèi)，是介于西周金文和秦小篆之間我國(guó)文字發(fā)展鏈條上的一環(huán)。其書(shū)法整齊、開(kāi)朗、圓潤(rùn)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 石鼓文無(wú)論在歷史考古學(xué)上、在文學(xué)史上、在文字發(fā)展史上，還是在書(shū)法藝術(shù)史上都占有十分重要的地位。自唐代被發(fā)現(xiàn)以后，當(dāng)時(shí)書(shū)法家虞世南、褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)等均十分推崇其書(shū)法，唐代詩(shī)人杜甫、古文大家韓愈、宋代文學(xué)家蘇軾等，都專(zhuān)為它做過(guò)詩(shī)，所以它與文學(xué)家的關(guān)系亦極為密切。在金石學(xué)里面，從宋代歐陽(yáng)修的《集古錄》起，都把它作為刻石中最重要的遺物加以著錄。下圖為寧壽宮《石鼓展》入口處。 石鼓館作為故宮博物院的常設(shè)展覽，除十尊石鼓外，還特選商代甲骨文、西周金文及具有代表性的秦文化銘刻資料，稀世遺文，按時(shí)代循序陳列，以其觀眾對(duì)石鼓文的遞嬗之跡有概括性的認(rèn)識(shí)。下圖為進(jìn)入石鼓館，觀看石鼓展前言。 石鼓館展館內(nèi)部場(chǎng)景。 展覽館中心，十尊石鼓擺在顯著位置，引人注目。下面，我們開(kāi)始參觀、游覽、拍攝石鼓展。 前五組石鼓 “乍原”石 “Zuo Yuan”stone 本篇敘說(shuō)修治道途。“原”即“三畤（zhi)原”，又名“南原”、“石鼓原”。在官吏的率領(lǐng)下徒隸來(lái)整治道路，種植各種樹(shù)木。植樹(shù)及治道都有時(shí)日的限制，分別是二日和五日。 石鼓文。 “馬薦”石 “Ma Jian”stone 此石文字殘損最重，今一字無(wú)存。參照北宋墨拓善本可見(jiàn)“天虹”二字，說(shuō)明當(dāng)時(shí)秦地雨量充沛，天上常見(jiàn)虹霓，氣候溫潤(rùn)，草木滋蕃。雖僅“濟(jì)濟(jì)馬薦，栺栺芃芄”二句可讀，已表明秦地良好的畜牧環(huán)境。 “而師”石 “Er shi”stone 此篇追敘秦獻(xiàn)公迎接周天子使者到來(lái)的盛大場(chǎng)面。惜文字脫漏太甚，難以通讀。“嗣王”即周烈王。烈王初立，譴太史見(jiàn)秦獻(xiàn)公，故秦獻(xiàn)公出師迎之。“我”獻(xiàn)公自稱(chēng)。 石鼓文。 “吾水”石 “Wu Shui"stone 此篇敘說(shuō)我們的水很清澈，我們的道路已修平，樹(shù)木也已經(jīng)種植就緒。在丙申這一天秦獻(xiàn)公和周天子使臣一道準(zhǔn)備出游。 石鼓文。 “吳人”石 “You Ren”stone 此篇敘說(shuō)秦獻(xiàn)公的隊(duì)伍首先到達(dá)吳陽(yáng)，在太祝的主持下秦公遙祭了吳岳。在吳岳的鹿囿中，許多公鹿和母鹿奔跑嬉戲。 歷代石鼓贊歌石鼓歌（唐代韓愈）“張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何…… 石鼓歌（宋代蘇軾）冬十二月歲辛丑，我初從政見(jiàn)魯叟。舊聞石鼓今見(jiàn)之，文字郁律蛟蛇走…… 石鼓賦（元代周伯溫）周有石鼓，今在辟雍。列橋門(mén)而甲乙，相輝映于西東…… 石鼓歌（明代朱國(guó)祚）橋門(mén)左右獵碣十，形如鼓拙相排連。洼中或與齏臼似，抱質(zhì)可敵瑤琨堅(jiān)…… 再題石鼓（清弘歷）石鼓韓歌掘臼科，弗知其意所云何。茲因考古十之質(zhì)，愛(ài)命圖真一有窠…… 潘迪撰《石鼓文音訓(xùn)》刻石元惠宗至元己卯（公元1339年）《石鼓文音訓(xùn)》為元代奉訓(xùn)大夫國(guó)子監(jiān)司業(yè)潘迪于至元己卯（1339年）撰寫(xiě)。首題稱(chēng)音訓(xùn)，取用聲音相同或相近的字來(lái)解釋字義之意，正文內(nèi)容取宋人考訂石鼓刻石之說(shuō)，引經(jīng)據(jù)典，并列自家按語(yǔ)。此刻石是考訂石鼓文內(nèi)容的具有文獻(xiàn)性的實(shí)作，其本身具有重大意義。 后五組石鼓 “霝雨”石 “Ling Yu”stone 此篇是狩獵歸途中，遇雨，涉水，行舟的描寫(xiě)。詩(shī)首句的“癸”應(yīng)該是日名，從丙申第二天出游以后已經(jīng)七天了。下雨以后汧水上漲，有些地方還可以騎馬橫渡，有些地方就需要乘舟而行。 石鼓文。 “鑾車(chē)”石 “Luan Che”stone 此石詩(shī)五章。首言鑾車(chē)，指明人君所乘之車(chē)，展現(xiàn)出這次狩獵活動(dòng)將要結(jié)束時(shí)的情景。在臨時(shí)駐蹕的鑾車(chē)周?chē)凶鄬?duì)受命的近侍，有勇猛善戰(zhàn)的衛(wèi)士，駐地安如屏障。詩(shī)末以秦獻(xiàn)公的口吻說(shuō)，我這次狩獵所獲很多。 石鼓文。 “田車(chē)”石 “Tian Che”stone 此石敘在原野上狩獵，也是整個(gè)狩獵活動(dòng)的高潮。獵物不僅是“麀鹿”，還有“麋鹿”和“雉兔”。而且眾庶也參加此時(shí)的圍獵。 石鼓文。 “汧殹”石 “Qian Yi" stone 此石稱(chēng)道汧源之美與游魚(yú)之樂(lè)。詩(shī)四章，皆言養(yǎng)魚(yú)、捕魚(yú)之事。詩(shī)中贊美秦地水利優(yōu)越，水產(chǎn)豐富，鰋、鯉、鮊、鰱等各種大魚(yú)很多，要用楊柳條筐裝運(yùn)。 石鼓文。 “吾車(chē)”石 “Wu Che”stone 此篇敘說(shuō)游獵開(kāi)始情景。詩(shī)五章，首言車(chē)馬強(qiáng)盛，次言公卿和樂(lè)，三敘弓矢精良，四敘游獵所見(jiàn)景物，五紀(jì)狩獵所獲，是一篇意態(tài)悠閑的游獵詩(shī)篇。詩(shī)中突出車(chē)馬整齊，暗示國(guó)體穩(wěn)定，兵強(qiáng)馬壯。 石鼓文。 十尊石鼓-石鼓文拓片。 十尊石鼓-石鼓文拓片。 鼓，本來(lái)是一種打擊樂(lè)器，古人用陶土或木頭制成鼓身，上面蒙以獸皮，擊鼓可傳聲。而在故宮博物院珍寶館里珍藏的十面“鼓”，卻是用堅(jiān)硬的花崗石制成。它們是被譽(yù)為鎮(zhèn)國(guó)之寶的“中華第一古物”-石鼓。在距今1300多年前的唐貞觀年間，石鼓被發(fā)現(xiàn)于渭河流域現(xiàn)今的寶雞市石鼓山上。石鼓和石鼓文的發(fā)現(xiàn)在后世文人墨客間引起了眾多關(guān)注，并為之寫(xiě)詩(shī)作賦。 “九一八事變”后，1933年，為了國(guó)寶免遭侵略者搶奪，故宮博物院的工作人員將每個(gè)重達(dá)一噸的石鼓，隨1.3萬(wàn)箱故宮文物一同南遷。（后又西遷）1950，輾轉(zhuǎn)了大半個(gè)中國(guó)的石鼓終于回到北京，落戶(hù)故宮博物院。石鼓富含的考古學(xué)上、歷史學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)、書(shū)法藝術(shù)和雕刻藝術(shù)等多重價(jià)值，成為我國(guó)文字發(fā)展史上這個(gè)重要?dú)v史階段的實(shí)物憑證，成為漢字演進(jìn)歷史進(jìn)程的活化石。下圖為石鼓館內(nèi)部裝飾。

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