紅楓文學社第108次活動一一賞析《春秋戰國時期故事兩則》

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春有約，花不誤，年年歲歲不相負。春光明媚，春意盎然，人間芳菲四月天。紅楓文學社的社員們，懷著喜悅的心情，從四面八方相聚在世園會長安塔下，參加紅楓文學社第108次活動。雄偉高大的長安塔，在春日的陽光下顯得更加壯麗。本次活動的主要內容是賞析春秋戰國時期故亊兩則，由沈西萍社長主持，活動內容也由她來主講。 第一個故事《高山流水覓知音》這個故事發生在春秋戰國時期，晉國的琴師俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂。他在高山上撫琴，琴聲悠悠，如泣如訴，沒有知音，十分寂寞。 有一天，一個砍柴的樵夫經過，聽著聽著停住了腳步，坐在俞伯牙的對面，聽到高揚的曲調贊嘆道：“雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”伯牙又彈起表現奔騰澎湃的波濤之曲時，樵夫再次贊嘆：“寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙聽后激動不已。他深知自己終于找到了知音，這個人就是鐘子期。 從此，兩人結成了忘年之交，他們約好，在兩年之后在他們兩個坐著的地方見面，可是兩年之約到了，俞伯牙拿著琴在這里等，卻不見鐘子期的影子。這時過來一位老人，自稱是鐘子期的父親是專門來替鐘子期赴約的。 鐘父向俞伯牙說明來意，原來鐘子期已離世，他臨終的遺言就是同俞伯牙的約定。俞伯牙聽后悲痛欲絕，跪在鐘父面前泣不成聲。于是他來到鐘子期的墳前摔了他心愛的琴，表示他對知音的敬重和珍惜。伯牙痛心疾首，懷念子期。這也體現出俞伯牙和鐘子期深厚的友誼，所以人們常用此感嘆知音難覓。 第二個故事《割股啖君》春秋戰國時期，晉文公重耳，因國內動亂流亡出走。流亡期間重耳受盡屈辱，加上被追殺，最后只有四人繼續追隨他，其中有一個人就叫介子推。途中糧食耗盡，饑餓難耐，介子推為了救主，毅然割下自己大腿上的肉給重耳食用，幫助他渡過難關，重耳得以存活，這就是著名的割股啖君。 十九年后，重耳重新做回了君主，這就是春秋五霸之一的晉文公。晉文公即位之后對其他三個人大加封賞，唯獨忘了介子推，有人就在晉文公面前為介子推叫屈，晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受封賞。可是差人去了幾次，介子推都不出山，晉文公只好親自去請，當晉文公來到介子推家的時候，只見大門緊閉，介子推不愿見他，已經背著老母親躲進了綿山。 晉文公便讓人到綿山上去搜索，但是綿山太大了，簡直是大海撈針根本找不到，有人出了餿主意，讓放火燒山，三面點火留下一方，介子推見火就會自己走出來。晉文公下令燒山，誰料大火燒了三天三夜，直到火熄滅，也沒見介子推出來，眾人上山一看，只見介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已被活活燒死。 晉文公望著介子推的尸體悲痛萬分，準備安葬，這時他發現介子推跟前的樹洞里有個東西，掏出一看是一片衣襟，在衣襟上寫著一首詩：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見，強似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。 晉文公將血書藏在袖中，把介子推和他的母親分別安葬在這棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令將綿山改為介山，在山上建立祠堂，一年后來此祭奠，柳樹發出新芽，晉文公把這棵樹稱為清明柳。把放火燒山這一天定為寒食節，每年這天禁食煙火，只吃冷食。 《寒食節》 作者孟云卿 二月江南花滿枝， 他鄉寒食遠堪悲。 貧居往往無煙火， 不獨明朝為子推。 沈西萍社長做了詳細的準備，她講到：今天我講的這兩個典故：《割股啖君》《高山流水覓知音》，都是春秋時期流傳下來的，都是講的人與人之間情感的事情，他們既有相通又有不同。割股啖君講的是：在當年，晉文公遭遇迫害流亡在外，餓得頭暈目眩之時，他的隨從，介子推毅然割下自己大腿上的肉救了晉文公重耳的命。后來晉文公坐上王位卻忘記了介子推，這件事情，介子推不以為然，覺得自己是盡了自己的本份，他不求回報，當晉文公想報答他時，他自己卻躲進山里，最后被晉文公不得已放火燒山逼介子推出來，大火燒了三天三夜，也沒見介子推出來，火熄滅時，才發現介子推被燒死在山里。介子推寫了一首血詩，其中兩句是這樣寫的：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。來表達他不求功名利祿，只為江山百姓的決心！ 高山流水覓知音這個典故，講的是春秋時期一位琴師，叫俞伯牙的，琴藝很高，只是覺得沒有人能聽懂自己的琴聲！當偶遇鐘子期一個能聽懂他琴聲的知音后，覺得知音難覓，卻不幸，他們約定來年再相見時，鐘子期得病去逝，俞伯牙悲痛欲絕，彈奏了“高山流水”之后，摔了琴，覺得沒了知音，再無彈琴的意義了。這種珍惜友情重情重義的舉動，被后世傳為佳話。 割骨啖君，介子推對重耳的忠誠與犧牲折射出人與人之間善良與奉獻的人性光輝。高山流水覓知音，俞伯牙對鐘子期的情誼則是我們中華文化，人與人之間，守信、誠懇、真摯友情的體現，從中我們學到的是對摯友應該珍惜。一個是忠誠，善良與奉獻的代表，一個是守信，誠懇與真情的代表。這些都是我們中華民族延續千年不衰的結果，我們做人做事應該繼承這種優良傳統，傳承下去。 前任老社長，朱月?老師賞析了春秋兩則故事外，還自己創作了一首詩，并朗誦：敞開心扉，擁抱健康作者：凌久朗誦者：凌久那是心靈的窗戶，那是情感的閘門。那是帶有密碼的鎖，那是久置待彈的琴。那是蓄水防澇的堤，那是遮擋彩虹的云。那是含苞待放的花蕾，那是深植土中的宿根。這就是我們的心扉，蘊含著神奇的靈魂。我們在歡呼聲中誕生，開始了人生漫長的征程；我們從磨難中走過，經受了多少暴雨狂風。誰沒有心中快樂的歌？誰沒有枕邊憂傷的夢？嚶其嗚矣，求其友聲。把你出關斬將的英績講述，我們會為你鼓掌歡呼，讓你頓感成就，熱血沸騰；將你敗走麥城的危難道出，我們會為你獻策出謀，使你瞬覺輕松，信心倍增。讓我們敞開心扉，珍愛知音，激請飛揚吧！讓我們熱愛生活，享受快樂，擁抱健康吧！ 前任社長張勤老師和楊麗艷老師共同演唱歌曲《高山流水覓知音》 成強果老師談對兩則故事的感悟： 割股啖君和高山流水覓知音，是千古流傳下來感人至深的名典故，兩者都在宏揚中國傳統文化的魅力，對今天來說仍然有十分重要的意義。 割股啖君典故中，我個人從忠勇的角度認為：介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉煮熟熬湯，這需要非常大的勇氣和忠誠度才能做到的。平時我們用針扎下自己某個穴位都下不了手，而介子推為救別人卻把自己腿上的一塊肉割了，相比之下確實值得稱贊和歌頌！ 高山流水覓知音的典故對我們每個人都有現實的教育意義。俞伯牙好彈琴卻無人能懂其音中展示的意象，直到遇到了樵夫鐘子期，他的琴音才有了用武之地。他琴聲中表現的巍巍高山，潺潺流水，鐘子期都能準確地感悟到。這讓俞伯牙非常感動。他堅定的認為鐘子期就是他的知音。到第二年相約在湖邊再見時，卻得到鐘子期病逝的消息，于是萬分悲痛，絕弦斷琴以表紀念。這是刻骨銘心的情感，發自肺腑的情懷。從這個典故中我們知道了朋友常在，知音難覓！ 為此做詩一首，以記之： 《世博園里悟真情》（古風） 翠綠濃蔭映碧水 四月和風楊絮飛 割股啖君顯忠義 伯牙子期知音追 忠信孝義傳今古 感人至深皆崇推 品文賞德多收獲 紅楓熠熠生光輝 楊麗艷老師賞析春秋故事兩則：1.寒食節寒食節是中國歷史上一個獨具特色的傳統節日，前后綿延兩千余年。到春秋時期，寒食節與介子推產生關聯。普遍認為是為紀念忠臣介子推。寒食節有許多習俗，如禁火，拜祖，插柳，踏青，蕩秋千，詠詩等。如今的寒食節與清明節基本融為一體，寒食節蘊含介子推憂國憂民的愛國情懷，志在清明的政治理想。以節日為媒，民俗為介，人們在此時踏青賞花，掃墓祭祖感懷先人之恩，亦思國家之強盛，將中華傳統文明滲透到社會生活的方方面面。2.高山流水典故俞伯牙，是春秋戰國時期的楚國琴師，琴藝高超；鐘子期，一位普通的樵夫，對音樂有著極高的鑒賞能力。兩個人在漢陽江口，通過一彈一聽碰撞出知音的火花。高山流水典故在文學作品中常被用來描寫那些感人至深的知音之情或高妙絕倫的藝術作品。它不僅是音樂與友誼結合的象征，還成為了中華文化交流的重要橋梁。 郭引麗老師賞析《高山流水覓知音》：知音難覓可遇不可求 知音不僅是精神世界的共鳴者，更是靈魂深處的鏡像。知己如同"另一個自己"，需要"用靈魂去琴瑟和鳴"。這種契合超越了普通朋友的情感層次，既包含理解與傾聽，更需靈魂的相互吸引與尊重。正如徐志摩筆下"得之我幸，不得我命"的灑脫，恰是對這種純粹關系的最好注解。 知音的出現常被喻為"驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"的驚喜。當人褪去浮躁與功利，保持本真時，知己便可能在不經意間降臨。這種自然饋贈的特性，是"金錢買不到真心""尊重距離、保持獨立"，正如兩棵并肩生長的樹既能共享陽光，又能各自抵御風雨。"不占有、不依附"！"士為知己者死"是悲壯的，"人生得一知己足矣"是文人共識，愿"靈魂的凈土"，成為對抗異化的精神燈塔。 蘇峰老師談對《割骨啖君》的看法：重耳雖然把晉國治理成五霸之一，但從他對待介子推的態度和作法來看，他是一個忘恩負義、心狠手辣、不辨忠奸的昏君。其一，是他不該忘了救命恩人，結果他忘了；其二，人家沒有找他要官，而是隱居深山，說明人家救他時本身是無私的，不象有些人是有目的；其三既然人家不愿作官，就不要強求，給其自由，而不是采用小人奸計，逼其亡命。最后，由于他的愚蠢，成就了介的盛名！， 姚玲老師賞析：《高山流水覓知音》 俞伯牙 勢利交懷勢利心， 斯文誰復念知音。 伯牙不作鐘期逝， 千古令人說破琴。 摔碎瑤琴鳳尾寒， 子期不在對誰彈。 春風滿面皆朋友， 欲覓知音難上難。由此可見，每個人的朋友雖多，但交一個知心朋友確實不易。難怪先賢說“人生得一知己足矣”如果遇到了千萬要珍惜。 附詩一首： 古人結交為意氣， 今人結交為勢利。 從來勢利不從心， 不如意氣交情深。 朱月祿老師朗誦自創詩：《敞開心扉擁抱健康》 范亞麗老師吟誦《春江花月夜》 琴聲悠悠，穿越千年時光，在《高山流水覓知音》的故事里，我觸摸到了最純粹的心靈共鳴，這個流傳千年的傳說，不僅講述了一段跨越階層的真摯友誼，更揭示了人性深處對理解的永恒渴望。 伯牙的琴聲本是孤獨的獨白，當他彈奏《高山》時，巍峨山勢在弦上奔騰；當他演繹《流水》時，浩蕩江河在指尖流淌。這些絕妙的音符在遇到樵夫鐘子期之前，不過是無人能解的密碼。子期雖身份卑微，卻能準確道出“巍峨兮若泰山，洋洋兮若江河”的感悟。這種超越世俗的默契，讓兩個心靈在音樂中完成了最動人的相遇。 高山巍巍，流水湯湯，知音之情，千古流芳。這個古老的故事永遠提醒著我們，知音之貴，貴在心靈的相通，生命中最好的相遇莫過于找到一個真正懂你的人成為知音 《割股啖君》這個震撼人心的歷史典故。把忠義精神極致地表現出來。這種超越生死的忠誠，在當今社會依然閃耀著永恒的道德光芒。介子推那種“功成身退”的淡泊，不慕榮華，與當今追名逐利的社會風氣形成了鮮明的對比。 介子推在救了晉文公后，隱居拒賞，最終寧死不屈，令人動容，這種不圖回報的忠義，超越了功利主義，成為中華民族精神的高標，其悲劇結局也警示著統治者應知恩圖報，莫負赤誠。 紅楓文學社第108次《賞析春秋戰國時期故事兩則》活動在大家熱烈討論的氣氛中圓滿結束。下次活動時間：二零二五年六月中旬（具體時間待定，請大家到時關注群里）活動內容：曹植的《洛神賦》主講人：蘇峰老師活動地址：永松路社區二樓會議室 下面是活動掠影： 與會人員在世園會合影 與會人員在長安塔前合影 二零二五年四月二十四日

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紅楓文學社第108次活動一一賞析《春秋戰國時期故事兩則》

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