藏族的特殊支系

迴龍山人

藏族是中國的古老民族之一，在長期的生存中，按照方言劃分為衛藏、康巴、安多三大藏區。居住于各地域內的藏族分別稱為衛藏藏族、康巴藏族、安多藏族。除了三大藏區，還有幾個比較特殊的藏族支系。他們分別是工布藏族、嘉絨藏族、白馬藏族、木雅藏族、華銳藏族、卓倉藏族、夏爾巴人等。一、工布藏族工布藏族主要在今天西藏林芝地區，以工布江達、林芝為中心。自古生活在這一地區的藏族稱為工布藏族，在地處此地的藏族自古就發展出了獨特的地域文化風情，也就是今天的工布文化。賽馬、射響箭、搬石頭祘是工布文化里最有意思的民俗了。工布地區處于雅魯藏布江中下游，海拔低，森林資源豐富，氣侯宜人。除藏族外，還生活著門巴、珞巴等十多個民族。在這片美麗富饒的土地上，民風古樸，民間工藝眾多，是西藏著名的旅游勝地。 二、嘉絨藏族嘉絨藏族在甘孜州丹巴縣、康定縣部分地區，阿埧州金川、小金、馬爾康、理縣、黑水、紅原和汶川部分地區以及雅安市、涼山州等地，居住著講嘉絨語并以農業生產為主的嘉絨藏族。藏區稱這地區的藏民為“絨巴”（農區人），嘉絨一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指神山四周地區。嘉絨成為藏族一個獨具特色分支的原因主要表現在地理環境、歷史淵源以及特定的農耕文化背景下形成的宗教、語言、建筑、習俗筭方面。唐代吐蕃東進，駐軍于大渡河、岷江一帶，據險而守，軍隊與當地嘉良、東女、附國等各土著部落相互融合，形成了今天獨特的嘉絨藏族。石碉建筑是嘉絨藏族標志性建筑，古碉文化也是嘉絨文化的重要內容。丹巴素有“千碉之府”的美稱，每座石碉上都有歷史演進的烙印。這種石碉是戰、居兩用的壘石建筑。此外，丹巴地區以出美女而聞名，康巴之花多出自丹巴。 三、白馬藏族白馬藏族主要生活在甘肅文縣白馬河流域和四川平武縣、九寨溝縣一帶，人口約18000人。他們的風俗習慣、文化、宗教信仰都與其它地區藏族有所不同。白馬藏族講藏語，卻不識藏文，普遍使用漢文。除了信仰笨教和藏傳佛教外，還信仰太陽神、山神、火神、五谷神等自然神靈，但他們一般不修廟宇，只在家供奉祖先牌位。因此，眾多史學家和學者認為，白馬藏族是古代氐族的后裔，唐代吐蕃東征，大批軍民隨軍而來與氐族雜居，使一部分氐族逐漸喪失了固有的文化特征，形成了藏化的氐人，也就是今天白馬藏族的祖先。白馬藏族的文化有雙重性和多樣化的特點，語言方面有藏族的同源詞，也有羌語詞匯。服飾也很有特色，帽頂前端有一簇錦雞頸羽裝飾并插白色雄雞尾羽，這是白馬藏族的標志。男子插一支，女子插兩三支。男子插一支直的羽毛，表示心要直，女子插幾支彎曲的羽毛，象征美麗，這種帽子被當地白馬人稱之為“沙嘎”。 四、木雅藏族一個古老而神秘的藏族支流，聚居于四川甘孜州高原地區。在康區木雅一帶（甘孜扎多山和雅礱江之間）的藏族因其獨特的語言和習俗，稱為木雅藏族。木雅藏族的來歷至今是一個迷，作為康巴藏族的一個分支，被學術界較為普遍的說法是古代項羌人與本地土著先民融合繁洐的后裔。強大的蒙古族崛起北方后，殲滅西夏，使游牧于河套一帶的西夏黨項人被迫南遷進入康區木雅一帶。木雅藏族最大的特點表現在語言上，這一區域的藏族操一種被稱為“絨格”的木雅語。而木雅語又分為東部方言和西部方言兩個語區。在今甘孜州境內，分布在九龍縣的灣壩鄉和洪埧鄉操這種語言的藏族自稱為“本勒”，屬東部方言區，而分布在九龍縣的湯古鄉、康定縣的沙德鄉、六巴鄉等和雅江縣祝桑鄉操這種語言的藏族自稱為“木雅”，屬西部方言區。東部方言區受漢文化和彝文化的影響較大，而西部方言受藏文化的影響明顯。 五、華鋭藏族華銳，意為英雄的地區或部落，是白牦牛的故鄉。歷史上華銳是指湟水以北，河西以東，包括青海的東都北山、互助、門源、大通東部，甘肅的天祝、肅南皇城等藏區，其中天祝是華銳藏族的主要聚居區，人口約8萬。形成華銳藏族的主體是吐蕃人，即吐蕃王朝時期吐蕃的一支軍隊進駐定居后，逐漸形成了該地區藏族的主體。清代華銳著名學者松巴益西在著作《青海史》中認為，吐蕃進入青海最早的是華鋭，正是由于吐蕃后裔的背景和對傳統文化的較好保存，所以形成了獨特的華銳方言，與安多等其它地區的方言有著較大的差異。雖然華鋭方言還是屬于安多方言區，但華鋭方言保存了古藏語的詞匯，有些用詞發音也不同于其它地區的安多語發音法。華銳藏族自稱“博“或“華銳嘎布“，男子多穿白色氈袍，反映了華鋭藏族特別崇尚白色，并認同與其它地區藏族同出一源的深刻民族觀念。自古至今，華銳地區人杰地靈，學者輩出，為藏族文化的發展作出了重大貢獻。 六、卓倉藏族生活在青海省海東地區東都、平安、湟中等縣的藏族自稱“卓倉娃”，其生活范圍大約方園100多平方公里，有所謂“卓倉隆娃頓”（卓倉七溝之意）。有些村莊是多民族生活在一起的，其中包括漢、回、蒙古族等多民族共居一村，有的是純藏族村緊靠純漢族村。這里的藏族生活基本屬于以農業為主的半農半牧區。據說卓倉藏族最早也是來自西藏。公元1九世紀未吐蕃王朝的最后一個統治者被殺后，吐蕃陷入混戰，明達瑪的兩個兒子在各自母系貴族勢力的支持下，分別自立為王，割據一方。二兒子沃松來到阿里地區，建立了阿里王系，著名的古格王朝就是他的后代建立起來的。他的第四世孫赤德從后藏來到青海湖一帶，成為當地首領。并逐漸建立起了勢力強大的角廝羅政權，掌控著青海東部和甘肅?，即古絲綢之路，與宋王朝有著密切的關系，角廝羅政權的中心位于今天的樂都縣?！白總}”這一稱呼來自于祖先居住地，即今天后藏地區的卓沃降地方名，卓指沃隆，倉為祖系，卓倉這一名稱一直沿用自今。 七、夏爾巴人夏爾巴人，藏語意為來自東方的人，主要散居在中國、尼泊爾、印度和不丹等國邊境外的喜馬拉雅1山脈兩側，語言為夏爾巴語，但無文字，使用藏語文，人口約4萬，中國西藏境內僅有約1200人。關于夏爾巴人的起源問題，說法不一，但他們認為是從尼泊爾遷居西藏的移民。他們有姓無氏，與西藏的姓名沒什么區別，一般不與外族通婚，信仰藏傳佛教。夏爾巴人常年生活在高山地帶，是天生的登山向導，為各國登山隊提供向導和后勤服務，也是他們的主要經濟來源之一。夏爾巴人在人類攀登珠峰史上功不可沒，可是說是珠峰讓世界認識了夏爾巴人。

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