<p class="ql-block">盡信書，不如無書！一個善于讀書的人，一定是能有自己的思考判斷，不人云亦云。</p><p class="ql-block">今天，在浙江圖書館偶然看到《直齋書錄解題》，翻閱到書中關于泰順先賢林應辰的《龍岡楚辭說》觀點摘記。拍下書頁，以表敬意。</p> <p class="ql-block">《龍岡楚辭說》五卷</p><p class="ql-block">永嘉 林應辰 渭起 撰</p><p class="ql-block">以《離騷》章分段釋為二十段，《九歌》《九章》諸篇亦隨長短分之。其推屈子不死于汨羅，比諸浮海居夷之意。其說甚新而有理。以為《離騷》一篇，辭雖哀痛而意則宏放，與夫直情徑行，勇于踣河者不可同日語。且其興寄高遠，登昆侖、歷閬風、指西海、陟升皇，皆寓言也，世儒不以為實，顧獨信其從彭咸葬魚腹以為實者，何哉？然沉湘之事，傳自司馬遷，賈誼、揚雄皆未嘗有異說。漢去戰國未遠，決非虛語也。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">林應辰﹙1163-1210﹚，字渭起，泰順泗溪人，南宋名臣林待聘之孫，登淳熙八年（1181）進士，官將仕郎，監尚書六部門。其著作《龍岡楚辭說》提出屈原并未投汨羅江而死，而是隱遁江湖。</p><p class="ql-block">《龍岡楚辭說》一書已經失傳。但是此書當年曾經被藏書家陳振孫收藏。陳振孫在記錄其藏書的《直齋書錄解題》里記錄了該書的作者和書的主要觀點。《直齋書錄解題》在清代收入《四庫全書》。</p><p class="ql-block">明代陳子覯在為李陳玉《楚辭箋注》作序時也提到林應辰的說法并表示贊同：“林謂起應辰之撰《龍岡楚辭說》也，謂屈大夫不沉于汨羅，蓋比于浮家遁跡。覯深信以為然……”林應辰、陳子覯都極力否定屈原自沉而死，而將自沉解讀為隱逸遁世。</p>
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