云岡石窟

孫家福

云岡石窟位于大同市城西約16公里的武州山南麓、武州川北岸。東西綿延約1公里，現存主要洞窟45個，最為著名的是北魏文成帝時曇曜高僧主持開鑿的5個洞窟，史稱“曇曜五窟”，雕刻面積18000余平方米，佛龕約計1100多個，大小造像共有59000余尊。 云岡石窟始鑿于北魏文成帝初年（公元460年），大部分完成于北魏遷都洛陽之前（公元494年），以渾厚、純樸的西域情調為特色，佛像面相方圓，深目高鼻，氣勢磅礴，2001年12月被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。 宮殿區 2008年耿彥波在擔任大同市長期間，主導了云岡石窟的修復治理工程。將石窟前的國道改線，周圍的煤窯關閉，不協調的建筑拆除，附近的居民散戶搬遷，建設了禮佛大道、復原了歷史風貌宮殿群等，使年久失修的云岡石窟煥然一新，游客紛至，絡繹不絕，旅游業的蓬勃發展，耿市長功不可沒！ 景區入口外矗立一座曇曜法師的塑像，由他主持開鑿最早的五個洞窟（16-20窟）最具特色，史稱“曇曜五窟”。 與曇曜法師相對的是一座白色與金色相間的高聳的寶塔，藍天映襯，碧樹環繞，構成了一幅和諧的畫面，讓人感到寧靜與莊嚴。 進入景區，首先要穿過禮佛大道，大道兩側對稱排列著十三對高約九米的“騎象四棱神柱”，柱體雕刻象形紋飾，象征普賢菩薩的坐騎——六牙白象，在松林掩映下顯得恢弘壯闊，莊嚴的禮佛氛圍油然而生。 宮殿建筑具有明顯的北魏特色，它是北魏時期民族文化大融合的結晶，既保留了鮮卑族豪放粗獷的氣質，又融入了漢族文化的細膩典雅，同時還受到西域佛教藝術的影響。以其雄渾的形制、精美的雕刻和深厚的文化內涵，屹立于歷史的長河之中，是中華民族文化寶庫中一顆熠熠生輝的明珠，不斷向世人訴說著千年前那段波瀾壯闊的歷史。 一座北魏建筑風格的小亭，亭檐下鑲嵌“慈悲”、“遇合”牌匾，“慈悲為懷”、“遇合是緣”都是佛家涵義。一尊威嚴的石獅子蹲踞在一扇古色古香的大門之前，守護著大殿的莊嚴與神秘。 一座高大的石塔矗立于宮殿樓群之前，藍天映襯，游客駐足，無限景仰！ 宮殿區外湖水靜謐如鏡，倒映著岸邊嶙峋疊石與蔥郁樹木，高塔聳立山坡，訴說歲月滄桑。 這是云岡石窟出土的北魏時期一塊完整的造像題記碑文——《比丘尼曇媚造像題記》，是最早的魏碑字帖。?過了這塊造像題記向前，就到了石窟區。 石窟區 此處閣樓是清順治年間，當地民間信眾籌修。綠瓦朱梁，飛檐翹角，樓閣依崖而立，古樸而莊重。 檐角龍以藍天為幕，與白云做伴，歷經歲月洗禮，以傲然之姿訴說往昔的輝煌。 每一片琉璃瓦，輕吟淺唱著歷史的歌謠，讓人于塵世喧囂中，尋得一方心靈的寧靜歸所。 在藍天白云之下，洞窟依峭壁而建。飛檐翹角與粗獷石壁相映成趣，訴說著歲月的滄桑與輝煌。每一處紋理、每一抹色彩，都是歷史留下的詩行，靜靜佇立，千年時光悠悠流淌。 佛塔層層疊起，宛如凝固的梵音。每一尊佛像雕刻，皆傾注著匠人的虔誠，于歲月中沉淀慈悲與智慧。 石窟壁間，諸神云集，佛像莊嚴肅穆，散發著慈悲的光輝，護法神身姿矯健，盡顯威嚴。 此窟中雕刻的這一畫面是“九龍浴佛”的典故，說的是佛祖釋迦牟尼四月初八誕生時，天空飛來九條巨龍，口吐香雨為太子沐浴，后來人們把佛祖誕辰日也稱為“浴佛節”。 石窟壁中，佛像莊嚴。釋迦、多寶二佛并坐，共演妙法。周圍眾像環繞，姿態各異，胡風漢韻在此交融，此窟亦有馮太后垂簾聽政，二王并坐之寓意。 佛像神態安詳，超然世外，侍從、神獸色彩斑斕，栩栩如生。 這是一尊立佛的上半身，立于崖壁龕中，面容祥和，蘊含無盡慈悲，手勢莊嚴，傳遞著佛法智慧。 洞窟之中，佛像生輝，冠冕華麗，面容慈悲，周身壁畫環繞，鋪陳佛國勝景。 石窟深處，大佛安然趺坐，面容平和寧靜，超脫塵世紛擾，手勢規整精妙，蘊含佛法深意。 這是第20窟的露天大佛——云岡石窟的標志性造像。崖壁之上，大佛巍峨，主佛神態安詳，俯瞰人間滄桑；侍佛恭敬而立，姿態無上虔誠。 佛陀不語，俯瞰世人，唯以寂然示眾生！ 游人仰望，頂禮朝拜，佛心本在方寸間！ “真容巨壯”出自北魏著名地理學家酈道元的《水經注》之句，是對云岡石窟佛像宏偉壯觀的生動描述。 鳶飛戾天者，望峰息心。經綸世務者，窺谷忘反。 謙恭非拜泥塑，乃破我執之傲慢；恭敬非畏神力，乃敬本心之靈光。 崖前白云卷舒，恰似世相無常，窟內佛目如炬，光照蕓蕓眾生。 云岡石窟最西端是博物館，屋頂線條如起伏山巒，與天地相融，又宛如一把把巨型鑰匙，期待著人們開啟，去探尋云岡石窟背后那璀璨的文明篇章。 《滿江紅·石窟觀佛》蒼崖倚天，佛影矗、千年未朽，仰法相、慈悲俯首，襟懷宇宙，香煙繚繞眾生愿，木魚敲破塵心垢，嘆世人、顛倒覓真如，空奔走。浮云散，因果久，色即空，緣難朽，看石階俯仰，誰參妙有，謙恭原是破驕慢，恭敬方知明自守，問大千、何處覓真佛，在心頭！

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