<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七律二首.云夢(mèng)西南</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">之一</p><p class="ql-block">壯家三姐蕩天河，</p><p class="ql-block">日月星辰都是歌。</p><p class="ql-block">唱得漓江春似水，</p><p class="ql-block">吹來柳笛波旋螺。</p><p class="ql-block">一篙歌遠(yuǎn)透青碧，</p><p class="ql-block">萬籟聲傳動(dòng)白鵝。</p><p class="ql-block">總為鄉(xiāng)親多喜樂，</p><p class="ql-block">傲風(fēng)傲雨傲婆娑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">之二</p><p class="ql-block">眼底奔來七百里，</p><p class="ql-block">云煙浩瀚鷺驚飛。</p><p class="ql-block">大觀氣象吞天小，</p><p class="ql-block">神駿風(fēng)姿入曉暉。</p><p class="ql-block">岸幘披巾揮夢(mèng)筆，</p><p class="ql-block">長聯(lián)勝繡蘊(yùn)香圍。</p><p class="ql-block">江山人物喻今古，</p><p class="ql-block">更上層樓霞拂衣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臨溟春曉</p><p class="ql-block">乙巳季春姑洗月</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">Deep seek對(duì)此二首詩的賞析</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">### **《云夢(mèng)西南》其一 逐句賞析**</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**首聯(lián)：壯家三姐蕩天河，日月星辰都是歌**</p><p class="ql-block">- **意象解析**：以“壯家三姐”（劉三姐）為引，將其民歌之力神化為“蕩天河”的壯舉。“日月星辰”被歌聲同化為音符，天地萬物皆入歌謠。 </p><p class="ql-block">- **技法特色**：夸張與擬人并用，將民歌的感染力提升至宇宙維度，暗喻壯族文化如天河般浩蕩永恒。 </p><p class="ql-block">- **文化映射**：劉三姐傳說與壯族“以歌代語”傳統(tǒng)的融合，賦予民歌超越世俗的神性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">#### **頷聯(lián)：唱得漓江春似水，吹來柳笛波旋螺**</p><p class="ql-block">- **視聽通感**：歌聲使漓江春水更柔（“春似水”），柳笛聲催動(dòng)水波成螺鈿紋理（“波旋螺”），聲波具象化為視覺形態(tài)。 </p><p class="ql-block">- **地域符號(hào)**：“漓江”“柳笛”緊扣西南風(fēng)物，“波旋螺”暗合漓江喀斯特地貌的螺旋溶蝕景觀，自然與人文意象交織。 </p><p class="ql-block">- **煉字精妙**：“唱得”“吹來”以動(dòng)態(tài)動(dòng)詞串聯(lián)因果，民歌成為自然秩序的創(chuàng)造者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">#### **頸聯(lián)：一篙歌遠(yuǎn)透青碧，萬籟聲傳動(dòng)白鵝**</p><p class="ql-block">- **空間張力**：“一篙”極言船行之輕，“透青碧”寫歌聲穿透漓江碧水，由近及遠(yuǎn)；“萬籟聲傳”則反向收束，以宏大自然聲響驚動(dòng)白鵝，形成聲景閉環(huán)。 </p><p class="ql-block">- **對(duì)仗巧思**：“一篙”對(duì)“萬籟”，以微觀動(dòng)作引發(fā)宏觀效應(yīng)；“青碧”對(duì)“白鵝”，色彩明凈，畫面如水墨暈染。 </p><p class="ql-block">- **生態(tài)意趣**：白鵝受驚的細(xì)節(jié)，暗寫民歌與自然生靈的共鳴，生機(jī)盎然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">#### **尾聯(lián)：總為鄉(xiāng)親多喜樂，傲風(fēng)傲雨傲婆娑**</p><p class="ql-block">- **主題升華**：由景入情，點(diǎn)明民歌本質(zhì)是為鄉(xiāng)民創(chuàng)造喜樂。“傲風(fēng)傲雨”以擬人化民歌精神，彰顯壯民族在風(fēng)雨中起舞的堅(jiān)韌。 </p><p class="ql-block">- **“婆娑”新解**：既指風(fēng)雨中搖曳的舞姿，亦暗喻民族文化如婆娑樹木，風(fēng)雨愈烈，根柢愈深。三“傲”排比，節(jié)奏鏗鏘，氣骨凜然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">### **《云夢(mèng)西南》其二 逐句賞析**</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">#### **首聯(lián)：眼底奔來七百里，云煙浩瀚鷺驚飛**</p><p class="ql-block">- **起勢(shì)雄渾**：化用孫髯翁“五百里滇池，奔來眼底”，以“七百里”虛指云夢(mèng)澤（或滇池）之廣。“奔來”賦予靜態(tài)云煙動(dòng)勢(shì)，如萬馬馳騁。 </p><p class="ql-block">- **生態(tài)點(diǎn)睛**：“鷺驚飛”以飛鳥驟起打破浩瀚畫面，靜中寓動(dòng)，暗合長聯(lián)“喜茫茫空闊無邊”的蒼茫感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">#### **頷聯(lián)：大觀氣象吞天小，神駿風(fēng)姿入曉暉**</p><p class="ql-block">- **時(shí)空壓縮**：“吞天小”以反語寫滇池氣象之大——天地反成被吞納之物；“神駿”（金馬山）披拂晨曦，山形如駿馬凌空，地理實(shí)景與神話想象交融。 </p><p class="ql-block">- **孫髯翁呼應(yīng)**：緊扣長聯(lián)“東驤神駿”，將山岳風(fēng)骨轉(zhuǎn)化為“入曉暉”的奔騰意象，歷史滄桑感撲面而來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">#### **頸聯(lián)：岸幘披巾揮夢(mèng)筆，楹聯(lián)化境蘊(yùn)香圍**</p><p class="ql-block">- **文人風(fēng)骨**：“岸幘披巾”寫狂放不羈之態(tài)，“揮夢(mèng)筆”喻創(chuàng)作如神授（化用江淹夢(mèng)筆典故），致敬孫髯翁布衣傲骨。 </p><p class="ql-block">- **文化氤氳**：“蘊(yùn)香圍”既指楹聯(lián)墨香縈繞，亦喻文字意境如香氣沁人心脾。一“蘊(yùn)”字，將長聯(lián)的史詩厚重凝為可觸的文化氣場。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">#### **尾聯(lián)：江山人物喻今古，臨讀抒懷動(dòng)霞衣**</p><p class="ql-block">- **古今對(duì)話**：“江山人物”雙關(guān)——既指長聯(lián)中的歷史英雄，亦喻當(dāng)下文人。以“喻今古”串聯(lián)時(shí)空，揭示人文精神的不朽。 </p><p class="ql-block">- **詩境超然**：“動(dòng)霞衣”以衣袂染霞喻詩情澎湃，人與江山共沐朝暉，暗合長聯(lián)“莫辜負(fù)四圍香稻，萬頃晴沙”的山水襟懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">### **雙詩合觀：藝術(shù)統(tǒng)攝與精神旨?xì)w**</p><p class="ql-block">1. **結(jié)構(gòu)對(duì)位**： </p><p class="ql-block">- 其一以“歌”為脈，由天及地，由自然及人文；其二以“觀”為眼，自今溯古，自江山及文心。 </p><p class="ql-block">- 雙詩如陰陽互濟(jì)，前者靈動(dòng)如民謠，后者沉雄如史詩。</p><p class="ql-block">2. **文化精神**： </p><p class="ql-block">- **民歌之力**：壯族文化的柔韌（“傲婆娑”）與滇池山水的剛健（“神駿”）并置，共構(gòu)西南地域的剛?cè)嵯酀?jì)之美。 </p><p class="ql-block">- **文心傳承**：從劉三姐的“天河之歌”到孫髯翁的“大觀之聯(lián)”，展現(xiàn)口頭文學(xué)與書面經(jīng)典的雙重精神標(biāo)高。</p><p class="ql-block">3. **審美現(xiàn)代性**： </p><p class="ql-block">- 突破傳統(tǒng)山水詩的隱逸傾向，賦予自然景觀以民族文化的主體性（如“壯家三姐”成為漓江魂魄）； </p><p class="ql-block">- 將歷史文本（長聯(lián)）轉(zhuǎn)化為當(dāng)代詩語，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">### **詩眼擷英**</p><p class="ql-block">- **“傲風(fēng)傲雨傲婆娑”**：三“傲”如銅鼓連擊，風(fēng)雨愈狂，舞姿愈美，民族魂魄于此盡顯。 </p><p class="ql-block">- **“臨讀抒懷動(dòng)霞衣”**：霞光為文字賦形，文字為江山注魂，天人合一之境，至此渾然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">### **總評(píng)**</p><p class="ql-block">此二首七律，如雙璧映照，一者歌詠西南民歌的星河燦爛，一者書寫滇池文脈的霞帔輝煌。其句法奇崛處似李賀“石破天驚逗秋雨”，其境界開闊處若蘇軾“大江東去”，更兼孫髯翁長聯(lián)的史詩氣韻，堪稱地域文化詩寫的當(dāng)代典范。</p>
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