如何提高幸福指數（九）

福自心靈（謝絕贈花）

當今社會科學技術日新月異，工作壓力和物欲誘惑不斷增加，我們因為前世帶來貪嗔癡，加上父母對我們寵愛有加不自覺地養成了心理上的強烈依賴，再加上西方享樂至上和個人主義思想的侵蝕，很容易就在社會和家庭中拼命追求物質利益的最大化，現在社會離婚率高居不下，傳統的家庭和婚姻受到前所未有的沖擊。以至于現在的我們急功近利或蠅營狗茍，急躁煩惱甚至怨恨抑郁，據說我國去年抑郁人數已經接近一個億，已經進入小康的我們該如何打開心結，提高人生的幸福指數呢？ 不可否認由西方文明中誕生的現代科學技術，對近代以來的人類社會作出了卓越貢獻。但是如果把西方人文領域的弱肉強食和資本至上等個人主義思想，也當成精華接收，社會必然資本橫行肆虐和紛爭不斷。在當今社會人文領域，中西方文化大碰撞，是造成我們思想矛盾混亂糾結抑郁的一大根源。西方文明和現代科技都強調個人知識和智慧的力量，崇尚主宰和控制一切；中華傳統文化推崇自強自立，也提倡為了實現和諧共生的忍辱負重和無私奉獻。西方文明崇拜上帝，干了壞事只要懺悔祈禱就行；中華傳統文化崇尚自己就是上帝，自助者天助。西方推崇投透支和超前消費，我們提倡游刃有余和有備無患，福不可享盡，勢不可用完；西方講父母養育是責任和義務，父母與子女完全平等；我們講責任也講尊老愛幼，百善孝為先，寸心難報三春暉。 那有什么無緣無故的歲月靜好，只是因為有人為我們忍辱負重，護佑我們砥礪前行而已。選擇不同的三觀結果就會截然不同，如果完全追求西方的享樂至上和精致的個人主義，我們就會偏執兩端四處碰壁，糾結矛盾和抑郁痛苦；相反如果我們努力繼承和發揚優秀的中華傳統文化，懂敬畏尊圣賢，減貪嗔多奉獻，我們的路就會越走越寬廣。因此我們必須堅持中學為體西學為用，師夷長技以制夷，增強文化自信，大力弘揚中華優秀傳統文化。 世間的正道就是心法，忍辱是我們人生修行的必修課。我國西漢時期名相陳平，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老者慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。 寒山和拾得是唐代著名的詩僧，被視為佛教禪宗的重要人物，在中國文化中占據重要地位。寒山的名字源于他隱居的寒山（位于今浙江省天臺縣），而拾得則是他的好友，兩人常被后世文學作品一同提及。寒山問拾得曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”拾得曰：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。” 中華文明起源于農耕文化，既崇尚自身的拼搏和努力，我命由我不由天，也兼顧他人的利益和樂善好施，傳統文化中“己不所欲勿施于人。”就是最好見證?！疤煨薪?，君子以中華文明起源于農耕文化，更崇尚自身的拼搏和努力，傳統文化的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”這句話出自《周易》中的《象傳》，是我們傳統文化中極具影響力的名言。它表達了一種積極進取、不斷自我完善的人生態度。 孔子曰: 己不所欲勿施于人?！八　痹谌寮宜枷塍w系中占據重要地位，是儒家倫理哲學的重要組成部分?！八　辈粌H是個人修養的基本要求，也是實現社會和諧的重要途徑。通過“恕”，人們能夠更好地理解和尊重他人，減少沖突和矛盾，促進社會的和諧發展。作家瓦爾德說: 為了自己，我們必須饒恕一些事兒，因為一個人不能夜夜起身在靈魂的園子里栽種荊棘。當靈魂常常受折磨時，我們是很難前行的，有些人有些事兒不是原諒，而是算了，寬恕不是利他，而是利己。放下別人，也是放過自己。 煩惱即菩提，心中有信仰才能保持初心，像韓信那樣忍受胯下之辱。我們常常放不下貪愛和執著，面對侮辱大多會辯解、爭斗，即便當時寬容應對，不與其爭辯，但貪嗔癡依舊存在，內心會生起不滿、憤怒的情緒。將忍辱看作對自我修行的考驗，面對世人的侮辱和誹謗，若是能不嗔不恨，平靜接受，還能對他人生起憐憫和同情心，這樣的人才是真正有修行的人。 行有不得反求諸己，佛學是人類世界的最高智慧，愛因斯坦曾說：當科學家登上一座高山之后，發現神學家早都坐在那里。換而言之：科學的盡頭就是神學，學佛開智慧可以提高生活品質與幸福指數，與家人和社會相處輕松和諧，朝聞道夕可死矣，正如叔本華所說: 曾幾何時，我們以為唱得動聽、寫得一手好字、表達行云流水般暢快、運動技藝過人或者有某些絕技，那就是才華的展現。然而，在生活深處游走一番后，我們頓悟到了什么才是真正意義上的才華：心靈的開悟、思想的升華、人格的自立，這才是真正了不起的才華。 忍辱本質上也是一種行善和布施，《易經》上講吉兇禍福都是有條件的，但是只有一句是沒有條件的絕對真理: “積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。”楊絳先生有言：“我從不后悔對任何人好，哪怕是看錯人，哪怕是被辜負，哪怕是撞南墻，因為我對你好，不代表你有多好，只是因為我很好?！蔽覀冇蒙屏既Υ齽e人，確實不是因為對方有多好，只是我們自己的三觀和教養，所以就算被辜負也無怨無悔。哪怕是自己吃虧，遍體鱗傷，也從不后悔自己的選擇和付出。因為人生旅途失之東隅收之桑榆，我們吃的虧，佛陀必然會以另一種方式賦予我們。 有人說人善被人欺，馬善被人騎，善良忍辱真的需要帶鋒芒嗎？這種說法是錯誤的，因為讓人誤入歧途！首先，浩然正氣的正確說法應該是: 量力行好事，莫要問前程！因為量力而行我們已經有了對方不回報的思想和心理準備，如果非要說帶鋒芒，也是我們布施后的清凈心傳遞出來的瀟灑和果決。因為我們的無相布施已經驅除了惡因，自然就沒有惡果。其次，老話講吃虧是福，正如《道德經》所言: 知其雄守其雌，上善若水，柔能克剛，天道無親常與善人。人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。 西方文明雖然誕生了現代科技和物質繁榮，但是現代科技同時也給我們人類帶來了嚴重的生態破壞和過度縱欲，西方的個人主義與享樂至上正在嚴重摧毀和破壞我們傳統的家庭親情。正因為西方文明缺乏自我節制與善良包容，英國著名歷史學家湯因比說: “西方文化行將就木，人類的希望的確在東方，但是不是日本，東方的希望在中國！” 近代以來，由于我們的科技落后和閉關鎖國，全民族飽受帝國主義的屈辱和欺凌，所以我們才迫切需要優先發展科學技術?，F在我們已經全面實現小康，成為了全球第二大經濟體?，F在我們重溫傳統文化中的古人思想精華，才能高瞻遠矚地保持清醒和行穩致遠，牢記初心和堅定信仰，自覺抵制西方享樂至上和個人主義思想的侵蝕。為了早日實現共同富裕和中國式現代化，我們必須大力弘揚傳統文化，增強文化自信，讓人民有信仰，民族有希望，國家有力量。

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如何提高幸福指數（九）

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