玉魄冰魂，人間清白 自風(fēng)流戰(zhàn)哥 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 長安月下，一捧新雪無聲地落在太液池畔。這雪不似冬日的凜冽，倒像是被瑤池仙子揉碎的月光，輕輕覆在含苞待放的牡丹枝頭。當(dāng)魏紫姚黃在晨曦中鋪展錦繡時，白牡丹正以玉樓千疊的姿態(tài)，在暮色里獨(dú)守一片澄明。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 唐代花匠培育的"玉樓春"，瓣如羊脂凝露，蕊似寒星點雪。傳說楊玉環(huán)初見這株牡丹時，竟命宮人撤去所有脂粉，素面朝天地與花對語。李白醉眼朦朧中將其錯認(rèn)作廣寒宮闕，揮毫寫下"若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢"，從此白玉牡丹便成了盛唐氣象里最清冷的注腳。白居易更在《白牡丹》中嘆道："白花冷淡無人愛，亦占芳名道牡丹"，卻不知這抹素色早已鐫刻在終南山的云霧之間。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 洛陽龍門石窟的匠人們最懂白牡丹的禪意。北魏年間，他們手持鐵鑿在伊闕山崖上雕刻盧舍那大佛，抬眼望見山澗盛放的白牡丹，恍然悟得佛經(jīng)中"色即是空"的真諦。于是佛陀的衣褶間便有了花瓣的弧度，菩薩的眉宇里也藏著花蕊的溫潤。北宋汴京大相國寺的晨鐘暮鼓中，白牡丹與青燈古佛對望千年，將《妙法蓮華經(jīng)》中"花開見佛"的偈語化作滿庭清芳。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這抹素色曾照亮過文明暗夜里的幽微時刻：元代畫家王冕在九里山結(jié)廬，用白牡丹的清氣抵御塵世污濁；明代文徵明在《真賞齋圖》里描繪的白牡丹，成為文人心中永不蒙塵的精神圖騰；就連紫禁城寧壽宮花園的琉璃花臺上，也特意留出一方素白，讓帝王在錦繡堆中得見天地本真。張岱在《陶庵夢憶》中記述白牡丹開時，"月下觀之如積玉，雨中視之若流銀"，這般風(fēng)骨恰似中國文人心頭那盞不滅的明燈。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 如今站在彭州丹景山的牡丹坪，看"雪塔"品種的白牡丹在云霧中若隱若現(xiàn)。忽然明白這天地間至純至簡的白色，原是最深邃的文明底色——它不爭魏紫的華貴，不慕姚黃的明艷，卻在千年風(fēng)霜里守住了《詩經(jīng)》"白華菅兮"的純凈，留住了《楚辭》"皎皎白霓"的澄澈。當(dāng)暮色漫過花瓣，那些被月光浸透的往事便紛紛蘇醒，在每一條葉脈里續(xù)寫著關(guān)于清白的永恒敘事。</p>