探訪明代【金剛池】邊的清代古廟~壽佛寺

紅軍

<h1>成都金堂老縣城<b>城廂古鎮(zhèn)</b>（現(xiàn)被劃歸成都市青白江區(qū)管轄）歷史文化厚重。古鎮(zhèn)上留下了許多諸如<u>繡川書院</u>，<u>文廟</u>，<u>武廟</u>，<u>明教寺覺皇殿</u>，<u>三清觀</u>，<u>金剛池</u>，<u>壽佛寺</u>，<u>江西會館</u>，<u>彭大將軍專祠</u>等歷史遺跡。本文是近期在<b>金剛池</b>邊探訪<b>壽佛寺</b>的一篇游記。</h1> <h1><div>明末天順末年-成化初年(1464-1465)，川西著名佛教叢林明教寺的僧侶<b>法心</b>在城廂古城開鑿了一個池塘，取名叫<b>金剛池。</b></div><div><b><br></b></div><div>上面的老照片拍攝于1939年4月初。攝影者是一位抗戰(zhàn)時期來到城廂武廟辦學(xué)的美國人<b>德慕克</b>，這張照片距今已有八十多年歷史，彌足珍貴。照片是在金剛池的北岸面向?qū)Π杜臄z的，照片將<b>金剛池</b>、柳堤、巷道、院落、<b>三楚宮</b>拍攝得一覽無余。位于南岸的三楚宮高大的<b>萬年臺山門</b>在金剛池水面上映成的倒影清晰可見。</div></h1> <h1>今年四月中旬，我也在金剛池的北岸往對岸拍了一張照片，通過對比，不難看出，德慕克80多年前拍的老照片上位于南岸的那座建筑，已由原來的“<b>三楚宮</b>”換成了<b>壽佛寺</b>。這其中的故事頗為復(fù)雜，我將會在后文中交代。</h1> <h1>在我照相所在的位置旁邊有一個石碑，此碑為自稱邑人（即當(dāng)?shù)厝耍┑默F(xiàn)代詩人<b>流沙河先生</b>題寫。</h1> <h1>金剛池的面積約5038平方米，池塘分為兩半，中間以涵管連通。金剛池設(shè)計精巧，寬窄曲回有度，沿池石堤回攔，綠籬夾道。池中長堤上垂柳拂水蔽日，夏季里，池中荷花開花并蒂，故有亭名為<b>瑞荷亭</b>，成為香客游憩、歇息、納涼的好地方。</h1> <h1><div><b>從金剛池東岸拍攝的壽佛寺山門及院墻</b></div><div><br></div><div>位于金剛池西南岸的<b>壽佛寺</b>，占地面積?: 4428平方米，建筑面積?: 3748.91平方米。是青白江區(qū)最大的佛教活動場所，每日梵香炳燭、晨鐘暮鼓，早晚功課經(jīng)聲佛號。</div></h1> <h1>壽佛寺，原名<b>壽佛宮</b>，始建于清嘉慶年間，據(jù)《金堂縣續(xù)志》記載原址在<b>北街金堂學(xué)宮</b>（即文廟）右側(cè)，是清代湖南郴州人遷川后聚資興建，用作供奉本鄉(xiāng)神祗壽佛、聯(lián)誼祭祀的場所。而在金剛池邊壽佛寺現(xiàn)址上，原來的建筑叫<b>三楚宮</b>，也是由當(dāng)時入川的湖南人修建的<b>供奉大禹的會館</b>。不論是壽佛宮還是三楚宮都是<b>客家歷史文化</b>的古遺跡。<div><br></div><div>《金堂縣志》記載:“三楚宮，在治東南倉廒右，楚人共建。”<u>東南倉廒</u>就在三楚宮相鄰的平倉巷內(nèi)，宣統(tǒng)三年，曾經(jīng)在三楚宮創(chuàng)辦國民學(xué)校，解放后，改作糧站供應(yīng)點和糧食倉庫之用。</div></h1> <h1>因此80多年前美國人拍攝的老照片中的金剛池南岸的建筑，還是<b>三楚宮</b>。而在北街原址上，建于嘉慶年間的<b>壽佛寺</b>，因歷史原因被毀。直到1993年，青白江區(qū)政府落實宗教政策，將三楚宮劃給今壽佛寺，并將北街文廟右側(cè)的壽佛宮遷建于現(xiàn)址，因此原來金剛池南岸的<b>三楚宮</b>，被而今的<b>壽佛寺</b>所取代。</h1> <h1>因為先有明代的金剛池，1993年建寺時的空間受限，重建的壽佛寺的布局未能按常規(guī)采用坐北朝南的方形，而是建成為一個<b>坐南朝北</b>的不規(guī)則的三角形布局。</h1> <h1>在<b>釋能恕</b>老住持及信眾支持下，寺廟恢復(fù)并建成現(xiàn)在的規(guī)模，由昭覺寺<b>清定上師</b>賜名“壽佛寺”，于1995年正月初八正式開放。</h1> <h1>2003年，壽佛寺又在天王殿前新建【祥光寶塔】。寶塔前立著兩個旗桿，旗桿上分別掛著國旗和佛教五色旗。 </h1> <h1>【祥光寶塔】位于寺廟格局三角形最北端的頂上。此塔為昔日影勝王于世尊成道之菩提塔，亦名降魔塔。塔內(nèi)珍藏有大藏經(jīng)、佛像種種希有難得的加持品。并迎請高僧大徳開光加持。</h1> <h1>三角形頂端的院墻外，還安置著一只碩大的石龜?shù)裣瘢麨?<b>赑屃?</b>，是“龍生九子”之一?。其造型融合了龜與龍的特征，龍頭、龍尾、龜身?。象征長壽、吉祥、權(quán)威，兼具辟邪、鎮(zhèn)宅、招財?shù)认槿鹪⒁?。?此處涵義與【壽佛寺】的名字相呼應(yīng)。</h1> <h1>壽佛寺主要建筑?包括：山門、天王殿、送子觀音殿、財神殿、燃燈佛殿、大雄殿、壽佛殿、吉祥塔、鐘鼓樓、齋堂、僧寮及東西廂房等。</h1> <h1>寺廟山門上方的<b>“壽佛寺”</b>三字及門柱上的楹聯(lián)“<b>慈慰萬物同登高壽，普安百姓共享后福</b>”都是城廂本鄉(xiāng)人現(xiàn)代詩人流沙河所題寫。</h1> <h1>寺廟第一進：天王殿。正殿供奉有彌勒佛和四大天王。左邊配殿為<b>送子觀音殿</b>，右邊配殿為<b>燃燈佛殿</b>。</h1> <h1><b>天王殿的后殿“三洲感應(yīng)”供奉有</b>【韋馱菩薩】。</h1> <h1>寺廟第二進：【大雄寶殿】，也是寺廟內(nèi)最大最高的佛殿。</h1> <h1><b>大雄寶殿</b>內(nèi)景：大殿正中供奉著<b>釋迦牟尼佛</b>和兩旁站立的<b>大迦葉</b>和<b>阿難陀</b>的大型木雕，并且連帶底座也是全木制作，座臺上露出的電線頭，表明后續(xù)的裝裱和燈飾尚未完成。</h1> <h1>據(jù)案桌上的小黑板提示，大殿內(nèi)擬將安放的還有<b>文殊菩薩、普賢菩薩和十八羅漢，浮雕觀世音三十二應(yīng)</b>等，均尚未到位，有愿意捐建的信眾可進行登記。</h1> <h1><b>大雄寶殿</b>后殿，供奉著銅鑄<b>觀世音菩薩</b>立像。</h1> <h1>寺廟第三進：<b>壽佛殿。廊柱對聯(lián)：智慧歸真心存物外，文明向善佛在人間。</b></h1> <h1>殿堂中供奉<b>無量壽佛</b>坐像。門柱上楹聯(lián)：<b>壽佛朗照演教大乘度三界，寶剎重輝宣說妙法遍十方</b>。</h1> <h1><b>壽佛殿右側(cè)的銅鑄大鐘</b></h1> <h1><b>壽佛殿左側(cè)的木雕菩薩坐像</b></h1> <h1>寺廟<b>第四進</b>：新建的大殿尚無字匾等提示。</h1> <h1>殿堂內(nèi)供奉有三尊漢白玉雕刻菩薩立像，其中手持凈瓶的想必是<b>觀世音菩薩</b>，中間的立像應(yīng)為<b>阿彌陀佛</b>，左邊應(yīng)是<b>大勢至菩薩，</b>合稱<b>西方三圣。</b>菩薩身后的墻面尚未裝飾完成。</h1> <h1>探訪結(jié)束，重建后的<b>壽佛寺</b>雖然已在1995年對外開放，但是看來仍然有待多方捐資和共同努力進行完善。(END 謝謝觀看！)</h1> <h1><div><b><font color="#167efb">后記：我是一位湖南人，在游覽金堂老縣城城廂古鎮(zhèn)時，得知金剛池畔的清代古寺壽佛寺的前身為家鄉(xiāng)故人所建，有感而發(fā)，賦詩一首，與讀者分享：</font></b></div><div><b><br></b></div><div><b>《七絕·城廂壽佛寺懷古》</b></div><div><b><br></b></div></h1><h1><b>湘客尋蹤至蜀川，</b></h1><h1><b>金剛池畔壽佛牽。</b></h1><h1><b>三楚遷民千古事，</b></h1><h1><b>鄉(xiāng)音猶在涕淚漣。</b></h1>

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