<p class="ql-block">清代張潮在《幽夢影》中寫道：</p><p class="ql-block">“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月。” </p><p class="ql-block">人生境遇不同，心境亦不同。</p><p class="ql-block">但無論何時，若能在心中存一縷微光，便能在黑暗中看清腳下的路，在泥濘中生出攀爬的勇氣。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>選擇相信，是破局的開始</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">《莊子·秋水》中說：</p><p class="ql-block">“井蛙不可以語于海者，拘于虛也。” </p><p class="ql-block">井底的青蛙不相信大海的存在，因為它被困在方寸之間；</p><p class="ql-block">人若被困在當下的困境里，也會喪失對未來的期待。</p><p class="ql-block">而內心有光的人，總能在絕境中生出“信”的力量。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐代高僧玄奘西行取經的故事，至今令人動容。</p><p class="ql-block">他孤身穿越荒漠，遭遇盜匪劫掠、水源斷絕，甚至被邊關守將通緝。</p><p class="ql-block">隨行的徒弟勸他放棄：“前路艱險，何必執著？”</p><p class="ql-block">玄奘卻答：“寧可西行而死，絕不東歸而生。” </p><p class="ql-block">正是這份近乎固執的“相信”，讓他走過五萬里路，帶回六百卷經書。</p><p class="ql-block">后來他在《大唐西域記》中寫：</p><p class="ql-block"><b>“譬如暗室，一燈能破千年之暗。” </b></p><p class="ql-block">生活的困局常如“暗室”，我們總以為是被現實困住，實則是被自己的怯懦困住。</p><p class="ql-block">當你選擇相信“前方有光”，哪怕手中只有一根火柴，也能點燃希望。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>轉換視角，絕境中藏有生機</b></p><p class="ql-block">《莊子·齊物論》云：</p><p class="ql-block"><b>“物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。” </b></p><p class="ql-block">萬物皆有存在的道理，逆境中亦藏生機。</p><p class="ql-block">內心有光的人，從不執著于“失去什么”，而是追問“還能做些什么”。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北宋文豪蘇軾被貶黃州時，生活窘迫到需親自墾荒種地。</p><p class="ql-block">友人寫信安慰他，他卻回信調侃：“自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。”</p><p class="ql-block">他白天在東坡勞作，夜晚研究紅燒豬肉，甚至發明了“東坡肉”；</p><p class="ql-block">江水滔滔，他寫下“大江東去”的豪邁；</p><p class="ql-block">赤壁殘陽，他悟出“物與我皆無盡也”的豁達。 </p><p class="ql-block">后來他在《定風波》中笑嘆：</p><p class="ql-block"><b>“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。” </b></p><p class="ql-block">同一場風雨，有人看到狼狽，有人聽到詩意。</p><p class="ql-block">所謂“絕境”，不過是視角的牢籠——轉個身，腳下的淤泥也能開出蓮花。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>接納無常，方得自在</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">《莊子·知北游》有言：</p><p class="ql-block"><b>“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。” </b></p><p class="ql-block">歲月流轉本是常態，但人總想攥住“確定”，抗拒“變化”。而內心有光的人，懂得與無常共舞。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弘一法師李叔同的一生堪稱傳奇。</p><p class="ql-block">他本是風流才子，寫詩作畫、演話劇、搞音樂，樣樣精通；</p><p class="ql-block">中年時卻突然剃度出家，從此粗茶淡飯、潛心修佛。</p><p class="ql-block">友人問他為何放棄紅塵繁華，他答：“從前種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生。” </p><p class="ql-block">他晚年病重時，寫下“悲欣交集”四字。弟子不解，他解釋：“悲的是眾生皆苦，欣的是心無掛礙。” </p><p class="ql-block">生活從不會按照劇本上演，與其抗拒潮起潮落，不如像水一樣順勢而行。</p><p class="ql-block">接納無常，不是認命，而是與命運握手言和的智慧。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>活出本真，方為至境</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">《莊子·逍遙游》說：</p><p class="ql-block"><b>“至人無己，神人無功，圣人無名。” </b></p><p class="ql-block">人總在意外界的評價，活成別人眼中的模樣；而內心有光的人，只忠于自己的本心。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">東晉詩人陶淵明，年輕時也曾為五斗米折腰，擔任彭澤縣令。</p><p class="ql-block">但當他被要求向權貴諂媚時，毅然辭官歸隱。</p><p class="ql-block">他在《歸去來兮辭》中寫：</p><p class="ql-block"><b>“悟已往之不諫，知來者之可追。”</b></p><p class="ql-block">歸隱后的日子清苦，他種豆南山，采菊東籬，卻寫下“久在樊籠里，復得返自然”的欣喜。</p><p class="ql-block">友人嘲笑他窮困，他反問：“貧富常交戰，道勝無戚顏。你為名利所累，怎知我心自由？” </p><p class="ql-block">世人總在追求“標配人生”，卻忘了追問“這是否是我想要的”。</p><p class="ql-block">真正的光芒，從不在他人的掌聲里，而在你放下包袱、輕裝上陣的那一刻。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">寫在最后</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">元代畫家倪瓚晚年漂泊江湖，有人問他：“如此潦倒，可曾后悔？”</p><p class="ql-block">他提筆在《容膝齋圖》上題字：“天地一蘧廬，生死猶旦暮。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生如寄，我們皆是世間的過客。</p><p class="ql-block">但心中有光的人，能把漂泊活成流浪的詩意，把苦難釀成回甘的酒。 </p><p class="ql-block">愿你:</p><p class="ql-block">在低谷時，做一株野蠻生長的野草，靜待春風；</p><p class="ql-block">在喧囂中，做一塊棱角分明的山石，守住本真；</p><p class="ql-block">在無常里，做一朵順勢而流的浮云，且共從容。 </p>
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