心靈歸處五臺山

苗強

五臺山，一座被文殊菩薩的智慧浸潤千年的圣山，既是“清涼世界”的代名詞，亦是無數人尋找心靈安寧的歸處。這里五峰如蓮瓣合抱，北臺葉斗峰以“華北屋脊”之姿直指蒼穹，云霧繚繞間，紅墻黃瓦的古剎若隱若現，千年梵音與山風交織，與山色共融，堪稱佛國凈土。 　　文殊菩薩，佛教菩薩名，略稱“文殊”，意為“妙德”“妙吉祥”等，新譯“曼殊室利”。文殊室利菩薩是中國佛教四大菩薩之一，以論述“般若性空”和“般若方便”的理論著稱。 　　五臺山，這座屹立于山西大地的佛教名山，自古以來便是信徒們朝圣的圣地。它不僅僅是一座山，更是一部厚重的歷史長卷，記錄著佛教在中國傳播的軌跡，承載著無數信徒的虔誠與祈愿。 　　　　當我踏上五臺山的土地，那種感覺仿佛是穿越了時空，來到了一個與世隔絕的世界。山間的清風拂面而來，帶著淡淡的草木香，仿佛能洗凈心靈的塵埃。遠處的山巒層層疊疊，云霧繚繞，宛如一幅淡雅的水墨畫，讓人心曠神怡。 　　五臺山的僧侶們也是這道風景線中不可或缺的一部分。他們目不斜視，面容平和而安詳，腳步顯得從容不迫，似是周圍無一物的空性樣子。我頓覺領悟到《金剛經》“若見諸相非相，即見如來”的真諦。 　　踏入顯通寺，無樑殿的磚石拱券令人震撼。這座明代建筑無一根木梁支撐，全憑磚石力學之美，象征著佛法“無我無相”的深意。銅殿的金光與琉璃瓦的斑斕，在陽光下折射出信仰的璀璨，仿佛每一塊磚瓦都在訴說“諸法空相”的哲思。 　　大白塔高聳入云，塔身風鈴隨風輕響，信徒繞塔三周，每一步都似在丈量輪回的軌跡。傳說塔內藏有釋迦牟尼舍利，信徒的虔誠與塔影共舞，讓人恍然：信仰或許正是生命對永恒的溫柔抵抗。 　　當東臺望海峰的草甸被晨光染成金色。云海翻涌如潮，徒步者與朝霞共舞。這一刻，自然與心靈共振，讓人頓悟：真正的自由，是放下追逐，與天地同息。 　　在海拔2400米的獅子窩，松林如濤，梵音回蕩。仁法法師曾在此以雪代水、護塔修行，他的故事讓人明白：真正的清涼不在外境，而是內心的澄澈與堅韌。 　　順治皇帝崇尚佛教，在五臺山寺院的墻上就可以看到《順治皇帝歸山詞》。 　　我漫步在五臺山的寺院之間，每一座寺院都有其獨特的風格和韻味。菩薩頂的金碧輝煌，顯通寺的古樸莊重，羅睺寺的幽靜神秘……每一座寺院都仿佛是一個故事的開始，引領著我走進佛教的深邃世界。我靜靜地站在佛像前，閉上眼睛，感受著那份來自內心的寧靜與力量。仿佛在這一刻，所有的煩惱和憂愁都煙消云散，只留下心靈的純凈和平靜。 　　走出五臺山菩薩頂天王殿，就是一座四柱三門七檐的高大彩繪木牌樓。建于清康熙三十三年，即公元1694年所立。中間的牌匾上有康熙皇帝手書的四個大字“靈峰勝境”。 　　攀登菩薩頂的108級石階，信徒們匍匐前行，每一步都在剝離塵世煩惱。康熙御碑與乾隆題字隱現于黃瓦紅墻間，帝王將相的榮耀終成煙云，唯余山風與鐘聲提醒世人：“煩惱本空，何必執著？” 　　　　百年前，虛云和尚三步一拜朝圣五臺，途中凍餒瀕死，幸得乞丐“文吉”相救。后來方知，文吉竟是文殊化身。這則傳說揭示：菩薩的慈悲，或許就藏在陌生人的一碗粥、一句關懷中。 　　五臺山被稱為“清涼界”，不僅因氣候寒涼，更因文殊慧劍斬斷了眾生的貪嗔癡。夜宿山寺，裹被聽鐘，忽覺“清涼”原是心無掛礙：愛恨如云霧聚散，唯留一片澄明照見本心。 　　清康熙和乾隆多次巡幸五臺山，留有御筆石碑。 　　五臺山之旅，是一場與自我和解的修行。文殊菩薩的智慧化作山間的風、殿前的鈴、信徒的叩拜，教會世人：真正的歸處，不在遠方，而在每一個當下的覺知與放下。 　　五爺廟：香火鼎盛的許愿圣地。五爺廟供奉廣濟龍王菩薩（五爺），傳說文殊菩薩曾借其清涼石造福百姓。廟內古戲臺與龍王殿相對，每年六月為五爺唱戲祈雨的傳統延續至今。每天清晨，香客已排成長龍，手持三支清香，虔誠祈愿。 　　此心安處是五臺，正如虛云和尚詩云：“名山勝概自天開，一萬菩薩住五臺。” 愿你我皆能在此山中，覓得生命的清涼與永恒。 　　佇立在“靈峰勝境”，環視著方圓六百公里的寺廟群，我似乎頓悟，遂賦七律詩一首： 《我心歸處是五臺》浮云倦客各西東，歸處青山萬古同。?佛火幾曾明暗夜，鐘聲依舊渡寒風。?蓮開雪澗塵難染，月落禪房色即空。?一念清涼生腳下，此身不悔入山中。?

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心靈歸處五臺山

苗強