春登千佛山

長安人

文字編寫：長安人圖片拍攝：長安人背景音樂：飛雪帶春風定稿時間：2025.4.23 千佛山古稱歷山。相傳上古虞舜帝為民時曾于山下開荒種田，因此又被稱作舜耕山，至今留下象耕鳥耘的故事。據史載，隋朝開皇年間，山東佛教盛行，虔誠的教徒依山勢鑿窟，鐫佛像多尊，并建"千佛寺"，始稱千佛山。 遠望千佛山，峰巒起伏，林木森森，奇偉深秀，猶如一架巨大錦屏。真的如劉鶚在《老殘游記》所描述的："到了鐵公祠前，朝南瞧望，只見千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里的屏風。" 到了山腳，沿登山路鋪就的石階盤旋而上，每隔一段距離就有花崗巖雕刻的各種佛像立在一旁，郁郁的蒼松遮天蔽日，連空氣似乎都彌漫著濃濃的'松油味兒，沁人心脾，令人神清氣爽。 位于主上盤山路和去萬佛洞路的交界處。這尊臥佛，是佛祖釋迦牟尼的側身臥像，花崗巖質，長10米，重50噸，東西橫臥，頭朝東，面向北，右手托于頭下，身穿通戶大衣，面頰豐滿，兩戶寬闊，頭上有肉髻螺發，雙耳垂戶，眉目修長，雙眼微睜，胸飾寓意祥瑞的"卐"(音萬)字，給人以慈祥的感覺。 考慮今天主要是登山，然后再到早年的興國禪寺、歷山院看看，山下路兩邊靈官殿、三清觀、菩薩殿、福壽宮……也就一掃而過了。 由于走得急，登了一段，便張口開始喘著氣。仰望山頭，稍有躊躇頓感如負重載。 唐代左武衛大將軍秦瓊，身經百戰，又是一個大孝子。當年為母上山求佛將馬栓在山下槐樹上，唐槐亭旁日漸茂盛的唐槐樹還在，卻不見了拴馬的秦瓊。 過"唐槐亭"后，眼前出現了一座牌坊，上書"齊煙九點"幾個大字。在處放眼北望，可以看到濟南城內矗立的9座山峰。唐代詩人李賀的曾有詩句"遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉","齊煙九點"就此成名在望。 在千佛山的錦屏中，雕梁畫棟的“齊煙九點”，依然通覽泉城的九座山：臥牛山、華山、鵲山、標山、鳳凰山、北馬鞍山、粟山、匡山、藥山九座孤立的山頭。 古色古香的“云經禪關”，斗拱交錯而四個隸書大字極為耐看；精巧玲瓏的“峰回路轉”，幾經風霜越發顯得老氣橫秋；從王羲之屬帖中勾勒出來的“仰觀俯察”，仰觀的是宇宙之大，俯察的是品類之盛。 過了“云經禪關”牌坊，東行便是興國禪寺。我沒有直接去興國禪寺，而是從塔林處西行繼續上山，直奔望岱亭，折返再向東行。 穿過慈云谷，登上望岱亭、賞菊閣，足有1000米長的山峰路，從西到東被我一一越過走過。 大凡登千佛山游人，都會在這里稍作休息，一聲吶喊，聲音在山谷回蕩……。此刻，自然也少不了拍照留念。遺憾的是這天山上風特別的大，少了這道風景。 站在千佛山峰頂，清風疊嶂，萬千景象，云深不見泰山，但能辨得佛慧山與旅游路，還有城中區樓房鱗次櫛比。 同心鎖寓意著戀人從此生生世世永結同心。山頂瞭望臺西南角那一串串同心鎖，有些已是銹跡斑斑，但依然在見證著她們那幸福時刻，紅絲帶亦成為了永遠牽掛。 相傳，本海中山，山神好移，故海神鎖之，鎖斷，飛來此矣。山頂上，有一把大鐵鎖，穿在手腕粗的鐵鏈修葺一新中間，盤繞在山石上，演繹了這段離奇的傳說。 最高的一個山峰側面刻寫著“山盡頭”三個字，真是這樣嗎？泰山余脈綿延，這山望著那山高，只不過是獨指千佛山罷了。 “飛來石”同樣有一個古老的傳說：千佛山早年是一片茫茫無際的大海，海里許多蛇妖鱉精在興風作浪，擾得民不聊生。后一太上老君路見不平，運用法力從東海龍王處借來一塊鎮妖石壓在飛來峰上，用來鎮妖，后來此石就被取名飛來石。千佛山萬般具象，都在用一種造化安撫人心。 而穿過"云經禪關"牌坊，就到了興國寺的山門。大門上方"興國禪寺"四個金色大字映入眼簾，格外的清亮。仔細看過，是中國佛教協會會長趙撲初先生的手跡。門的兩側，有副對聯寫道："暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人。" 興國禪寺可是山東中西部的重點佛教寺院，隋開皇7年（公元587年）開始在這里造佛，建"千佛寺"，唐代改名為"興國禪寺"。僧侶見這里“孤蜂插清流，松深曲徑幽”，又在興國禪寺的懸崖峭壁上，雕鑿出了許許多多的摩崖佛像，從而使得這里“云繞山僧室，苔侵石佛頭”，便有了現在的名字——千佛山。自元代始，"三月三","九月九"重陽節均舉辦廟會。明代寺院擴建遂成香火勝地。 透過寺院的大門向里看去，許多男信女徒虔誠地舉著一株株高香，或祈禱，或往香爐里送，整個空氣里彌漫著佛光香氣。殿前香爐燃燒的火，卷著青煙往上滾騰，構成一幅彌漫的興旺景象。 進廟門后，看了"極樂"、"龍泉"、"黔婁"等幾座石窟，石崖上雕刻的每一尊佛像都那么精致。特別是主窟極樂洞內，阿彌陀佛在中間盤膝禪坐，身后飾佛光，觀世音菩薩和大勢至菩薩左右侍立，這是隋朝開皇十一年（591年）鑿成的。 石佛對面，兩殿間一段紅一墻，上邊有窗如月、如扇、如壺、如瓶，窗間書寫著郭沫若、董必武詩句和趙樸初的"齊魯青來"。窗外青天近面撲來，頗覺所書詩詞恰如其景，別有風光。當日，方丈在里主事，不便驚動，心中略有遺憾。 興國禪寺山門很有講究，西山門與摩崖洞山體一個顏色，東門顏色則與廟宇外墻體為統一。我姑且把它理解為：西門為冷色，東門為暖色，這不管冷與暖、悲與喜，佛緣之地，普渡眾生。 歷山院，在興國禪寺東，是一座長方形的院落，占地面積3000平方米，與興國禪寺相距僅20余米，相互對峙，具有同等的韻致，可謂珠聯璧合。為紀念遠古時代虞舜在歷山之下開荒種田，頌揚古代明君，發揚大舜文化，故將這一院落命名為"歷山院"。門額上"歷山院"三個大字，集自乾隆御碑。 山門內南墻上鑲嵌有《歷山銘》碑刻，這塊碑刻是乾隆六十年(1795年)阮元撰文，桂馥書的。《歷山銘》堪稱其隸書的代表作。 歷山院建有三清殿、真武樓，既供奉著道家的仙，也供奉著佛家的神，還供奉百姓心中的神：做木匠的魯班有自己的祠堂，做學問的孔子被請進了文昌閣，觀音菩薩在這里安了家，舜帝被請進了祠堂被道教尊奉為天、地、水三神中的地神……雖然歷山院看起來象是一個大雜院，但細細琢磨，儒、道、佛三家之所以能夠毗鄰而居，就是因為三家都能代表著“德澤眾生”的精神。 心愿或與個人成長相關，或在表達著對家人的美好祝福，亦或是對個人未來的期許。歷山院外的心愿墻，或草或潦，寫滿了個人心愿。 站在一覽亭，山崖下，無際松柏重重翻騰，感嘆大自然的風華致遠。一道屏風，滿目青綠，山上槐花在飄香。

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