南昌我的旅行日記～～江西省博物館（五）

美智子

熱血與激情、震撼與感動，直擊心靈。在這里，感悟初心，在這里，汲取前行的力量 組建新四軍1937年10月，中中央相據國共兩黨達成的協議，決定將江西、福耀、廣東、湖南、湖北、河南、浙江、安徽等南方八省游擊區的紅軍游擊隊合編為國民革命軍新編第四軍。1937年12月，中央決定成立東南分局和中央軍委新四軍分會，在南昌領導各游擊區紅軍下山集中改編，開赴抗目前線 抗日救亡斗爭 迎接解放1946年，國民黨統治集團悍然發動全面內戰。在中國共產黨的領導下，全省愛國民主運動風起云涌，邊界地區的武裝斗爭蓬勃興起，有力地牽制和打擊了國民黨軍隊。隨著形勢的發展，人民解放軍強渡長江，經過浙贛線追殲戰、湘贛戰役、贛南戰役，消滅了國民黨軍盤踞在江西的武裝，給歷盡滄桑的紅土地帶來了勝利的歡歌。 愛國民主運動1946年一場以愛國學生為主體，以“反饑餓、反內戰、反迫害”為斗爭口號的愛國民主運動，在全國各地蓬勃興起。江西人民的愛國民主運動以國立中正大學學生運動為主體，一開始便匯入到全國民主運動的洪流之中 邊界武裝斗爭1949年1月，江南4支較大的游出隊分別整編為中國人民解放軍粵贛湘邊縱隊、閩粵贛邊縱隊、閩浙贛邊縱隊和桂滇黔邊縱隊，其中3個縱隊在中國共產黨的領導下，在江西邊境充分發動群眾輾轉作戰，給國民黨軍隊以有力打擊。 戰利品其中日本指揮刀是1945年抗戰勝利中國戰區南昌受降儀式中日軍所獻指揮刀。 江西全境解放1949年4月，人民解放軍第二、第四野戰軍突破長江天塹進入江西后，以秋風掃落葉之勢消滅了國民黨軍殘余，江西的歷史從此揭開嶄新的一頁。 江西全境解放簡圖 江西人民政權的建立隨著江西省境的逐步解放，江西人民政權的建立也逐步推進。江西的地下黨組織為江西全境解放、城市接管做了大量的準備工作。隨軍南下的干部大隊按預定職務分配至江西各地，參與江西省的接管和社會改造。江西，這塊有著光輝歷史的紅土地從此進入了建設社會主義新江西的偉大征程！ 人民踴躍支前、恢復國民經濟、穩定社會秩序。 山花爛漫朋友，我相信，到那時，到處都是活躍躍的創造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這時，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等地攜手了。—方志敏《可愛的中國》 這個展廳里，史料豐富但文物不很多。多是圖文資料展板，少數實物也大多為刀槍之類，且絕大多數為復制品，只能說明斗爭慘烈，竟無一物留下。但也清晰細致地描述了中國革命在江西血與火的歷史。 走入三層鄉物工藝展廳是非物質文化遺產，中華民族的文化認同之根、文化復興之本、文化自信之基！江西是非物質文化遺產大省，資源豐富、種類繁多、形式多樣，承載著贛鄱先民特有的思維方式和審美觀念，是值得倍加珍惜的精神家園。這里有雅俗共賞的九江青陽腔、妙剪生花的瑞昌剪紙、載歌載舞的贛南采茶戲、精打細磨的蓮花打錫、名家輩出的景德鎮手工制瓷技藝、匠心獨運的萍鄉儺面具雕刻技藝……在這營造技藝上、舉手投足間、舞臺實踐中，透射著“知者創物”“開物成務”的探索精神，立體凸顯非物質文化遺產保護“見人見物見生活”的核心理念。 江西素有“物華天寶，人杰地靈”之美譽，傳統工藝遺產豐厚，浸潤了藝人精益求精、一絲不茍的“工匠精神”。進賢文港制筆有“華夏筆都”之譽，以“落紙如漆，萬古存真”而聞名四海的婺源婺墨，明版《十七史》、清版《古今圖書集成》等所用的上等鉛山連四紙，中國四大名硯之一的婺源歙硯，還有各種藤編、竹編、木雕、雕版印刷等，都與生活息息相關，熔鑄了當地百姓巧奪天工的高超智慧。 妙·鄉音·演藝江西，一個有夢有戲的地方。撫州各種聲腔的“臨川四夢”演繹了湯顯祖這位國際文化巨匠劇作的經典精神。在江西目前活躍的戲曲劇種達33種，有被毛澤東同志譽為“美秀嬌甜”的贛劇，有“高腔之祖”的弋陽腔，明代四大聲腔海鹽腔遺響的廣昌孟戲，有“南北時尚”的青陽腔，還有載歌載舞的采茶戲……江西景德鎮樂平市古戲臺繁多，是“久看愈好”的“中國古戲臺博物館” 足·鄉味·飲食家鄉的味道是古樸的。江西萬年是世界稻作文化發源地，其稻作文化為世界作出了巨大貢獻。家鄉的味道是醇和的。“藥不過樟樹不靈，酒不到樟樹不香”！樟樹的四特酒被周恩來同志贊譽為“清香醇純，回味無窮”。崇義米酒、九江封缸酒、南城麻姑酒、李渡燒酒等等，酒逢知己，舉杯共飲，樂哉快哉！家鄉的味道是甜蜜的。豐城凍米糖、九江桂花茶餅、鄱陽灌芯糖等，總是給人以留戀的回味。家鄉的味道是綠色的。 “綠叢遍山野，戶戶有香茶”。馳名中外的婺源綠茶，“頂上綠茶”的遂川狗牯腦茶，人稱“六絕”的廬山云霧茶、有“南葛北參”的美譽橫峰葛粉、營養豐富的高安腐竹……家鄉的味道也有辣的。濃郁可口的南昌瓦罐湯、香辣有味的蓮花血鴨、辣味爽口安義黃洲宗山米粉等，風情獨特。 濃·鄉情·節慶節日是中華民族精神和民族情感寄托的重要載體，與民眾生活息息相關。她深深扎根于民眾之中，具有強盛鮮活的生命力。傳承傳統節日文化基因，有助于凝聚鄉情、醇和鄉風，讓民眾生活過得有聲有色、有滋有味。普天同慶的春節到處張燈結彩、歡天喜地，貼對聯，看花燈，耍儺神，跳儺舞，舞龍燈，玩獅子……熱鬧非凡。祭祀先人的清明節，賽龍舟的端午節，賞月餅和燒塔習俗的中秋節，登高而歌的重陽節……節慶里，處處見真情，處處見盛情，處處見溫情。 我喜歡在博物館里漫步，感受著歷史的氛圍，看著一件件文物，仿佛穿越時空，回到了過去，與古人對話，與歷史相遇，博物館里的每一件展品，都承載著一段故事，一個人物的命運，一種文化的印記。 滕王與金鄉縣主聯展，“生逢大唐盛世春”，一下子就把人帶到那個繁華的年代去了。這個展覽的創意真是獨樹一幟，以滕王和他的女兒金鄉縣主的視角，展現了唐朝的盛世風貌。雖然展出的文物不多，主要是各種俑，但展覽空間的設計絕對值得一看。三個展廳分別以黃、綠、藍三種顏色為主調，看完這個展覽簡直像經歷了一場美學之旅。 盛唐的碎片在博物館里閃光。唐朝，那是一個多么令人神往的時代啊，它的詩歌、它的文化、它的藝術，都散發著獨特的魅力，而現在，這些盛唐的碎片，就靜靜地躺在博物館的展柜里，等待著我們去發現，去欣賞，去感受它們曾經的輝煌與榮耀，就像這次展覽，它就像一座橋梁，連接著我們和那個遙遠的時代。滕王李元嬰，他是唐太宗李世民的弟弟，也是一位頗有才華的王爺，他曾經在江南的洪州擔任都督，也就是今天的南昌，在那里，他修建了著名的滕王閣，也留下了許多膾炙人口的詩篇，這次展覽，就以滕王和他的女兒金鄉縣主為主題，展現了他們在江南的生活點滴。李元嬰在洪州的生活，應該說是相當舒適和愜意的，他可以欣賞江南的秀美景色，可以品嘗江南的美食佳肴，可以與文人墨客吟詩作對，可以享受著榮華富貴的生活，而這些，或許都體現在了展覽的文物之中，比如那些精美的瓷器，或許就曾是他宴請賓客時使用的餐具，而那些華麗的金器，或許就曾是他佩戴的飾品。金鄉縣主是滕王的女兒，她雖然沒有像她父親那樣留下太多的歷史記載，但通過這次展覽，我們也可以了解到一些關于她的信息，比如她可能也喜歡那些精美的器物，也可能喜歡欣賞歌舞表演，也可能和她的父親一樣，對江南的文化藝術有著濃厚的興趣，這次展覽讓我們看到了一個更加立體、更加豐滿的滕王形象，也讓我們對唐代的貴族生活有了更深入的了解。 展覽中還有一些來自西安博物院的文物，這更增加了展覽的價值和意義，因為西安是唐朝的都城，那里的文物更具有代表性和權威性，能夠讓我們更全面地了解唐代的歷史文化，讓更多的人能夠欣賞到這些珍貴的文物。滕王李元嬰的江南往事 這次展覽中，最引人注目的，莫過于那些形態各異的俑像了，它們雖然只是泥土燒制而成，卻栩栩如生地展現了盛唐時期人們的生活場景，那些騎馬的、奏樂的、跳舞的、侍奉的俑像，仿佛讓我們看到了那個時代人們的喜怒哀樂，聽到了那個時代的喧囂與繁華。 騎馬鼓吹儀仗俑，展現的是滕王出行時的盛大場面，那些騎著高頭大馬的士兵，那些吹吹打打的樂隊，都顯示了滕王的身份和地位，也展現了盛唐時期的威儀和氣派，這些俑像，不僅僅是簡單的藝術品，它們也是歷史的記錄者，它們記錄了當時的社會制度、禮儀規范以及人們的出行方式。 女侍俑則展現了當時女性的優雅和精致，她們的服飾、發型、妝容，都體現了盛唐時期的審美標準。 還有那些牽馬俑、騎馬伎樂俑、舞蹈俑，它們都以各自獨特的形式，展現了盛唐時期人們的多姿多彩的生活，以及他們對藝術的熱愛和追求，這些俑像，就像一幅幅生動的畫面，將我們帶回了那個充滿活力和創造力的時代。 這次展覽，它讓我們看到了盛唐時期的繁華與榮耀，也讓我們了解了滕王李元嬰和他的女兒金鄉縣主的生活點滴，通過這些文物，我們仿佛能夠聽到他們談笑風生，能夠看到他們衣袂飄飄，能夠感受到他們生活的喜怒哀樂。除了實物展品，展覽還有一個很特別的地方，那就是滕王閣歷代重修建筑的3D展示動畫，這是一種科技與文化結合的新嘗試，能夠更加直觀地了解滕王閣的歷史變遷，也讓這座古老的建筑在數字世界中獲得了新生。3D動畫技術，能夠將滕王閣的建筑結構、裝飾細節以及歷史演變過程，都清晰地呈現在觀眾面前，讓觀眾仿佛身臨其境，漫步于滕王閣之中，感受它的雄偉壯麗和文化底蘊，這比單純的文字或圖片解說，要更加生動形象，也更易于理解和記憶。

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