<p class="ql-block"> 站在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中觀(guān)察，"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)不僅是一個(gè)政黨的政治宣言，更是一個(gè)古老文明探尋現(xiàn)代化路徑的世紀(jì)答卷。世界四大文明古國(guó)中，只有中國(guó)還叫中國(guó)，這個(gè)跨越時(shí)空的宏偉藍(lán)圖，既蘊(yùn)含著中華文明"為萬(wàn)世開(kāi)太平"的天下情懷，又彰顯著馬克思主義"人的全面發(fā)展"的價(jià)值追求，更凝聚著中華民族對(duì)現(xiàn)代化道路的獨(dú)特思考。以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民正在書(shū)寫(xiě)這部新時(shí)代史詩(shī)，正在為人類(lèi)文明發(fā)展史開(kāi)啟新的篇章。</p> <p class="ql-block"> 一；文明傳承中的歷史跨越</p><p class="ql-block"> 在殷墟甲骨文的斑駁刻痕里，在敦煌壁畫(huà)的飛天衣袂間，中華文明始終保持著對(duì)理想社會(huì)的永恒追尋。從《禮記》描繪的"大同世界"到陶淵明筆下的"桃花源記"，從張載的"橫渠四句"到康有為的《大同書(shū)》，五千年文明積淀的集體記憶，在當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人手中獲得了全新的詮釋維度。第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)將"小康"這個(gè)源自《詩(shī)經(jīng)》的古老概念，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為可量化的民生指標(biāo)，讓典籍中的理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這種轉(zhuǎn)化不是簡(jiǎn)單的概念移植，而是文明基因的現(xiàn)代激活。當(dāng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的號(hào)角吹響時(shí)，"民惟邦本"的治國(guó)理念化作精準(zhǔn)扶貧的精準(zhǔn)施策；當(dāng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面實(shí)施時(shí)，"耕讀傳家"的文化傳統(tǒng)融入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的價(jià)值重構(gòu)；當(dāng)生態(tài)文明建設(shè)深入推進(jìn)時(shí)，"天人合一"的哲學(xué)智慧轉(zhuǎn)化為綠色發(fā)展的制度設(shè)計(jì)。這種跨越時(shí)空的精神對(duì)話(huà)，展現(xiàn)著中華文明與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大生命力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 文明的生命力在于創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在治理實(shí)踐中發(fā)展出獨(dú)具特色的政治文明。協(xié)商民主制度將傳統(tǒng)"和合文化"轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代治理優(yōu)勢(shì)，全過(guò)程人民民主將"民貴君輕"思想升華為制度性安排，這種融合創(chuàng)新為人類(lèi)政治文明貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。</p> <p class="ql-block">二、現(xiàn)代化道路的范式突破</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)西方現(xiàn)代化模式陷入"亨廷頓悖論"的困境時(shí)，中國(guó)道路展現(xiàn)出獨(dú)特的制度韌性。不同于資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程中"先污染后治理"的路徑依賴(lài)，中國(guó)在工業(yè)化中期就提出生態(tài)文明建設(shè)；區(qū)別于西方國(guó)家將現(xiàn)代化等同于西方化的思維定式，中國(guó)堅(jiān)持走符合自身國(guó)情的發(fā)展道路。這種歷史自覺(jué)，源于對(duì)文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 中國(guó)式現(xiàn)代化的核心，在于構(gòu)建了"四位一體"的價(jià)值坐標(biāo)：以人民為中心的發(fā)展思想重塑了現(xiàn)代化的價(jià)值導(dǎo)向，以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的桎梏，以新型政黨制度創(chuàng)造了長(zhǎng)期穩(wěn)定的政治環(huán)境，以人類(lèi)命運(yùn)共同體理念重構(gòu)了國(guó)際關(guān)系倫理。這種系統(tǒng)性創(chuàng)新，打破了"現(xiàn)代化=西方化"的思維定式。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在數(shù)字技術(shù)的浪潮中，在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化領(lǐng)域的硝煙中，我們展現(xiàn)出驚人的制度彈性。從移動(dòng)支付到數(shù)字經(jīng)濟(jì)，從智慧城市到人工智能，新技術(shù)革命不僅沒(méi)有動(dòng)搖社會(huì)主義制度根基，反而成為國(guó)家治理現(xiàn)代化的加速器。"數(shù)字中國(guó)"建設(shè)與"共同富裕"目標(biāo)的同頻共振，展現(xiàn)了社會(huì)主義制度容納技術(shù)變革的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。</p> <p class="ql-block">三、人類(lèi)文明的未來(lái)圖景</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">當(dāng)"構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體"寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議，當(dāng)"一帶一路"倡議連接起136個(gè)國(guó)家和30個(gè)國(guó)際組織，中國(guó)方案正在重塑全球治理格局。這不是傳統(tǒng)意義上的地緣政治博弈，而是以文明交流超越文明隔閡的實(shí)踐探索。中歐班列的鋼鐵駝隊(duì)，數(shù)字絲綢之路的光纖網(wǎng)絡(luò)，都在訴說(shuō)著不同文明對(duì)話(huà)的新故事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 中國(guó)式現(xiàn)代化道路的價(jià)值，在于其展現(xiàn)的文明多樣性。當(dāng)某些國(guó)家熱衷于"文明沖突論"時(shí)，中國(guó)用實(shí)踐證明不同文明可以美美與共；當(dāng)保護(hù)主義思潮抬頭時(shí)，中國(guó)堅(jiān)持?jǐn)U大開(kāi)放的大門(mén)越開(kāi)越大；當(dāng)全球治理陷入困境時(shí)，中國(guó)倡導(dǎo)的共商共建共享原則獲得廣泛認(rèn)同。這種文明氣度，源于五千年文明積淀的智慧和歷史自信。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 站在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史節(jié)點(diǎn)，中國(guó)正在書(shū)寫(xiě)新的文明篇章。"雙碳"目標(biāo)引領(lǐng)全球氣候治理，"共同富裕"探索社會(huì)公平新路徑，“數(shù)字文明”、【共贏(yíng)精神】將重構(gòu)人們的生活方式。這些實(shí)踐不僅關(guān)乎14億中國(guó)人民的福祉，更在回答"人類(lèi)向何處去"的世紀(jì)之問(wèn)。當(dāng)北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上"天下大同"的火炬照亮夜空，世界看到了一個(gè)古老文明走向復(fù)興的文明自覺(jué)。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)歷史的車(chē)輪駛?cè)?1世紀(jì)第三個(gè)十年，"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)正在重塑世界文明版圖。這不是簡(jiǎn)單的實(shí)力更替，而是文明形態(tài)的范式突破；不是零和博弈的權(quán)力轉(zhuǎn)移，而是人類(lèi)命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐。當(dāng)中國(guó)用馬克思主義真理力量激活中華文明基因，用社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)重構(gòu)現(xiàn)代化路徑，這條文明型崛起之路，正在為人類(lèi)探索更好的社會(huì)制度提供歷史坐標(biāo)。在這個(gè)充滿(mǎn)不確定性的時(shí)代，中國(guó)方案給予世界的最大啟示，或許就在于證明了：不同文明完全可以在保持自身特色的同時(shí)，共同開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)。</p>
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