一個重大的思想理論問題

韓鵬

一個重大的思想理論問題????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 開封韓鵬 ??????????一代偉人毛澤東主席，對中國數千年傳統文化的精髓，有著全面、深刻、透徹的理解和把握，他是集中國優秀傳統文化精華而大成者。???????????????? 早在1917年，毛主席在湖南第一師范讀書時，就創作了《心之力》一文，闡發了他對中國優秀傳統文化、及中國人自創世以來形成根本世界觀的精準理解。他的老師楊昌濟看過《心之力》后，十分欣賞，在100分的基礎上，為其另加了5分，獲得了105分超滿分的超常評價。???????????????? 毛主席在《心之力》中開宗明義：“宇宙即我心，我心即宇宙。細微至發梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力于進化者也。”他指出：“天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心。”????????? 這是毛主席在接受馬克思唯物主義哲學理論之前，對華夏民族的人文始祖伏羲從混沌到萬物演化規律、哲學本體論“道一”觀的深刻理解和繼承；也是對堯舜禹三代傳承“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”“十六字心經”，即“心觀”的深入闡發和弘揚。???????????????? 1918年，俄國十月革命的一聲炮響，給中國送來馬克思列寧主義。此后，毛主席“我心即宇宙”的“道一”“心觀”，開始從根本上向馬克思唯物主義哲學觀蛻變。正如他后來對斯諾所說：“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了。”1921年1月21日，毛主席在給蔡和森復信中說：“唯物史觀是吾黨哲學的根據”。由此，表達了他對馬克思唯物主義思想的信仰。馬克思唯物主義哲學觀，即世界觀，也成為了指導中國共產黨建設和發展的思想理論基礎。??????????????? 在此，我們且不對這種蛻變本身進行評論。但這種蛻變的事實表明，中國傳統哲學世界觀中“我心即宇宙”的“道一”“心觀”，與馬克思唯物主義哲學世界觀，顯然不是同一種的哲學世界觀。不然，就沒有進行蛻變的必要性。???????????????? 這同時也告訴我們，指導華夏民族開創人文世界的“道一”“心觀”，與馬克思主義唯物世界觀之間，一直存在著能不能結合、如何結合的問題。???????????????? 它不僅涉及到中國優秀傳統思想文化的發掘、傳承和弘揚問題；涉及華夏民族對自己人文先祖創世思想、文化的根本自信心問題；還涉及指導中國共產黨建設和發展的思想理論基礎問題。不能不說是中國人，在新的歷史發展時期面臨和亟待解決的一個重大理論問題。???????????????? 這一理論問題解決好了，中國優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展、“兩個結合”才有可能真正得以實現；中國人的思想理論基礎、哲學世界觀、道德倫理等意識形態，才能站在人類社會進步和發展新的高峰。正因為如此，不能不引起人們的高度關注和深度思考。 毛主席語錄 習近平總書記語錄

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